وش تبين
الشاعر: عبد الرحمن بن مساعد · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة حزينة
«وش تبين» من شعر عبد الرحمن بن مساعد، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وش تبين ؟! — تجرحي ؟! ..
افرحي .. مابقى مني أنا غير الجراح — وش تبين ؟!
تعذبي ؟! .. — ابشري .. الفرح من دنيني ولىَ وراح
والحين سويتي كل اللي تبين .. — اتركيني دمعة في خد الجراح ،،،
الثواني عمر .. والفرقا دهر — والحقيقة كذب .. والدنيا حذر
حبك انتي شمس .. ناسيها الغروب — بالحيل تحرقني .. ولا منها هروب
وش تبين ؟! .. اشكي !؟ — والا تبين ابكي !؟
ياللي الملل طبعك ،، — طبعك نسى همي ،،
كانك تبين الكل يدري بقسوتك ,, — عليّ أنا سمي ,,
بَعاهدك أني أقول انك قتلتيني ,, — و اكتبت على صدر السما ..
أصدق قصيدة حزن ,, — واني كثر عشقي لكِ ..كنتي تجافيني
و ان شككوا في ضعفي فيك وفي قسوتك ,, — كونك جرحتيني ,,
أبوعدك أني .. أسقي العِدا دمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابشري: أَبْشَرَ يُبْشِرُ إِبْشاراً : فرج وأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.- تِ الأرضُ: أخرجت نباتها؛ أقبل الربيع فأبشرت الأرضُ.- الشخصَ. أفرحه.
- اشكي: أشْكَى يُشْكِي أشْكِ إشْكَاءً [ شكو]:- ـه: جعله يشكو؛ أشكاه من قسوة معامته له.- ـه: أرضاه وأزال سبب شكواه، أشكتِ الحكومةُ الباعةَ المتذمِّرين.- منه: أخذ بحقّه منه.
- افرحي: أَفْرَحَ يُفْرِحُ إفراحاً : ــ ــه: سَرَّهُ؛ أفرحني وصولك البلاد سالماً.
- الملل: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم …
- انتي: أَنْتَىِ يُنْتِي أَنْتِ إِنْتَاءً [نتو]:- فلانٌ فلاناً: وافقَه في الشَّكل والخلق.
- بالحيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة …