قال النبي مقالةً
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قال النبي مقالةًبين الأعاجمِ والعرب
إن الختونة والرضاعة فيكم مثل النسب
ولأول الزوجين قبل الحملِ تصريح الحلب
فإذا تباين حملها اختلط اللبانُ لمن شرب
ووضوعها ولد الأخير ضرا الخلاط بما احتجب
وعطيةُ الحبلى إذاأوفت بمرقبة العطب
عند المخاض فلا تجوز وبيعها لا يستحب
ويجوز تزويج المريض بمن اراد ومن أحب
وشراؤهُ وبياعهإلا الدواء فمجتنب
ولمن ترشف مصةًلبن الرضاع فقد وجب
ومن الرضاع سعوطهووجوره عند الوصب
هذا فليس رضاعهُبعد الفصالِ لمن سغب
فإذا مضى الحولان فهو عن الرضاع قد اجتنب
وسلا الرضاع بأكلهفهو الفصال لمن حسب
والفصل حول بعدهحولٌ كريتٌ مقتضب
وثواءُ ستة أشهرٍإلا فأربعةٌ شهب
والفحل أولى باللبان من الحليلة في النسب
ونكح حلالاً ظئر إبنك ليس بينكما نسب
فإذا نكحت حليلةًوسدلت دونكما الحجب
فشهادةٌ من عدلةٍتصرى النكاح وتقتضب
ويجوز قبل نكاحهاأمةٌ وعبادُ الصلب
هذا إذا شهدوا الرضاع به توقف واجتنب
فإذا نكحت فشاهدان معدلان من العرب
وشهادة العميان ليس تجوز إلا في النسب
وشهادة الآباء للأبناء فما يجتلب
رد وفي التزويج والتتعديل ثابتة الرتب
والعمى ليس عليهمقسم إذا جثت الركب
والبكر إن هي أنزلتلبناً بمصٍّ أو حلب
وجب الرضاع لمن سقته إذا سقته ولم يشب
والماءُ فيها ليس فيه كراهةٌ لمن اجتذب
ومن العجوز فكل ذلك مفسدٌ عند الشرب
وإذا يشاب مع الطعام بمرجلٍ جزل الحطب
فطبخته بأرزةٍحتى تغير أو ذهب
ذهب اللبان ولم يكنإلا طعامٌ منتخب
ما لم يكن لبن صريحُفي الارزة منتصب
وكذاك إن كثر الطعام أو الشرابُ فقد غلب
وإذا اختبزت عجينةًذهب اللبان مع اللهب
وعلى أبيك من الرضاع محرمٌ ومن النسب
ما قد نكحت من الإماء أو ما نكحت من العرب
وكذاك ابنك لا يحلله تسرٍ أو خطب
ومن أرضعته حليلتيفعلى حرمٌ مجتنب
وإذا فجرت بحرةٍفي البعد منك وفي الكثب
فسقت رضاعاً طفلةًحرمت عليك لدى الطلب
وإذا نكحت صبيتين من الغرانقةِ النجب
فرضعن درة كاعبحوراءَ ماثرةَ القضب
كان الرضاع أخوةًعند القضية في الكتب
ورجعت بعد بلوغهنبنصف مهرك إذ وجب
فأخذته منها بمافعلت وكان لك الطلب
وإذا كرهن وقد بلغن فلا نكاح ولا شغب
وإذا تولت فعل ذلك زوجةٌ عند العضب
حرمت عليك ولا تحلبما أتته مدى الحقب
وخرجن منك وألزمتمه الجميع من الذهب
والزوج يقبل قولهذمما أقر بما ارتكب
إن قال أختي ثم عاد ففال ذلكم لعب
وجب الصداق بما أصابمن النكاح وما اغتصب
هذا يصدق في الرضاع ولا يصدق في النسب
إن قال أختي أو ابنتيهي لم يحرمها الكذب
ويرد في ذا قولهإلا بعدلٍ منتجب
وكذاك إن قال امرؤٌلغلامه ولدى ذهب
بالعتق منه لما أقر إذا أقر بلاغلب
والوالدات إذا رأين دم الولادة منكسب
عند المخاض فلا صلاة ولا صيام ولا تعب
والقابلات مصدقاتٌ في الجنين إذا أهب
فإذا استهل بكاؤهصلوا عليه إذا شجب
وحوى التراث وقولهنبأنه ذكرٌ هدب
حتى يكونا شاهدين فذلك أكشف للريب
فإذا تزوج أختهفأصابها أو لم يصب
فلها الصداق لما أصاب ولا صداق لما خلب
ومساسه لا عقر فيه ولو تعمد للركب
وتبين إذ جهل الرضاعةَ منه وافرةَ النشب
هذا وكل عطيةٍمردودةٌ عند الغضب
وإذا أقر فإنهماضٍ بحكمٍ قد وجب
خذها كعقد لآلئأوفى على وضح اللبب
غراء ترفل في البقير وفي الدمقس وفي القصب
تلهيك عند سماعهاعن كل لهوٍ أو طرب
عن القصيدة
«قال النبي مقالةً» من شعر ابن النظر العماني، وتقع في ٧٥ بيتًا. ورويّها حرف الباء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.