الأوركيديّة
الشاعر: أحمد الصيعري · البحر: المتقارب
«الأوركيديّة» من شعر أحمد الصيعري، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيونكِ صُبحٌ ، عيوني مساءْ — فهـل ثَــمَّ مِن شَـفَـقٍ لـلـقــاءْ !
تعالي نغني فـلا شيء أجمـلَ — من وصلنا في أراضي الغناءْ
تعالـي نـغـنـي فـنـحـن الـذيـن — إذا نطـقـوا ، سَكَـتَ الكُـبـراءْ
تـعـالي لكــي أمسك الوقتَ — إنّـــكِ جــنـــاتٌ خـــلـــــدٍ ، وإنِّــــــــــي ، فَــــنــــــــاءْ
عرجنا ولم يكُ ثمةَ وحـيٌ — ليصعد بالطين نحو السماءْ
ولكنه الحـب قـال اقــرؤوا — فقرأنا فصـيّــرنـا أنـبـيــاء
وكـانـت أهــازيـجُنا مـن صـلاةٍ — وكــانـت تـآويـهُـنـا مـن دعـــاء
وكــان لـنـا فـي المحـبـةِ سِـفــرٌ — وكـنـا الصليب وكــنـا الـفـــداءْ
تـعــالــي فـــإن بــلادي فـــراغٌ — بـقـلبـي ، وعيناكِ محضُ امتـلاءْ
تقاسمني الحُبُّ والحـربُ ، كـلٌّ — يـقَـطِّـعُ مِـن أضلعي مــا يـشــاءْ
رأيــت بـــلادي كـعــيــن مُـــريــبٍ — تُهـِـلُّ الــدمــوع ، ومـــا مِـن بُـكـــاء
وتدعو فؤادي ، بصـوتٍ ، تـسـاوت — بــــأُذنـــــيَ دعـــــــواهُ والإدّعــــــاء
ومازلتُ ذا النون في حــوتِ شــوقي — ومــا لــــيَ تـسـبـيـحــةٌ أو عَـــــراءْ
كـــــأن فـــؤادي طــريـق رحـيــــلٍ — أنــاخ عـلـيـه الـــوداع ، و فــــــاءْ
أتـيــتُ وحــيـــدًا أجـــرُّ الأمَــامَ — إلـيـكِ ، فـمــا ثَــمَّ خـلـفــي وراءْ
ومِن مـوطنٍ مـن ترابٍ رحلــتُ — إلـى مـوطنٍ آخــرٍ مــن ضـيــاءْ
أمئذَنَةٌ أنتِ ؟! ،،،، هـذا الهـلالُ — بعينيكِ يـثـقـبُ صــدرَ الفـضــاءْ
أمِن نُطفةٍ أنتِ ؟! لــم أرَ طـيـنـاً — شـفـيـفـاً إلـى أن أرى الـمــاوراءْ
أمِن حيرَةٍ أنتِ ؟! ،، مابال ثغري — يـكــادُ ، ولا يـسـتـطيـعُ الهِـجـــاءْ
يـقـول مـلاكُ ، سـمـعــتُ نـجـوماً — تُــرتِّــلُـهـا ، كَــي تُـعِــدَّ الـسَّــنــاءْ
فـيــا امــرأةً مِـن شـقــاءٍ وسـعـــدٍ — وكـم فـي سعــادتـنـا مــن شـقـــاءْ
ويـا فـتـنـةً عبـرَتْ فــوق عـيـنـي — عُـبـــورَ زكـــاةٍ عــلــى فُـقَــــرَاءْ
كصنعاء حين علتْ عن سواهــا — عـلـتْ أنْ أشـبـهـهــا بـالنـســــاءْ
أجيءُ بشِعـرٍ ، فـتـأتـي بـشَـعـــرٍ — فـأحــرج نـفسـي بـهــذا الهُـــراء
بموجـبِ رمـشٍ وسـالـبِ رمـشٍ — تُـطـلُّ فـتـرعـشـنـي الكـهــربــاءْ
أجــادلُ فـيـهـا الــورودَ ، أقـــول — كـعـطــرٍ تـجـيء ، تـقـول كَمــاءْ
لها جسدٌ في الرداء تخبأ — حتى تخبأَ فيهِ الرِّداء
أسيرُ بعيني عليها كأنّي — أسيرُ بخارطةٍ مِن رَجاء
وما تهت في رحلةٍ مثل تيهي — من الإنحناء ، إلى الإنحناء
بخصرٍ يسيل كساعةِ رملٍ — ونحرٍ يَشدُّ كحرفِ نِداءْ
وشَعـرٍ كـأغـصـان (أوركـيـدَ )، — (شَبّاصتيهِ) مِن اللوز والكُستُناء
وكـعــبٍ تخـلَّـقَ مِـن أغـنـيــاتٍ — ونَـهـدٍ تـخــلَّــقَ مِــن كِـبــريــاءْ
وثـغــرٍ بـأحـمـره ، مثـل جـيـشٍ — براياته الحُمـر ،، يسبي البـهــاء
فـإن نطَقَتْ صـفـدتـنـا كـأســرى — وإن ضـحِـكَــتْ ، كُـلُّـنـا شُـهَـداءْ
ومـا نثــرت مـن كــلامٍ ولـكـــن — تـنـاثـر مـن ثـغـرهــا الشـعــراءْ
فيا بنـتُ هـذا الـجـمـال ، كـثـيـرٌ — كـثـيـرٌ عـلــى فكــرةِ الإشـتـهـاءْ
عشقـتُـكِ لا شــكَّ بــي أو ريـــاءْ — عشقـتُـكِ حتـى اكـتـفـى الإكتـفـاء
بدأتُـكِ شـعـرًا ، ومــازلـتِ بَـدءًا — فـبـعـضُ القـصـائـدِ دون انتهــاءْ
فيا خمرةَ الشِعر ، صُبّي ، فهذي — عـيــونــي أيــادٍ ، وقـلـبـي إنــاءْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصليب: الصَّلِيبُ : المتينُ القوي؛ إِنه رجلٌ صليبُ الإرادة. -: الخالص النَّسَب؛ إِنه عربيٌّ صليب. -: كلُّ ما كان على شكل خطّين متقاطعين من خشب أو معدنٍ أو غير ذلك. -: عودٌ يرفع عليه المصلوب. -: عند النصارى الخشبة التي يقولون إن …
- الكبراء: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ …
- بالطين: طين: الطِّينُ: مَعْرُوفٌ الوَحَلُ، وَاحِدَتُهُ طِينةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا؛ حَكَى سِيبَوَيْهِ عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جَعَلَهُ صِفَةً لأَنه فِي مَعْنَى الْفِعْلِ، كأَنه قَالَ لَيّنٍ …
- سكت: سكت: السَّكْتُ والسُّكُوتُ: خلافُ النُّطْقِ؛ وَقَدْ سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً، وأَسْكَتَ. اللَّيْثُ: يُقَالُ سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت؛ وَالِاسْمُ مِنْ سَكَت: السَّكْتةُ والسُّكْتةُ؛ عَنِ …
- شفق: شفق: الشّفَق والشَّفَقة: الِاسْمُ مِنَ الإِشْفاق. والشَّفَق: الخِيفة. شَفِقَ شَفَقاً، فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُون؛ قَالَ الشَّاعِرُ إسحق بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ المُعَلَّى: تَهْوى حَياتي، وأَهْوَى مَوْت …
- عرجنا: عرج: العَرَجُ والعُرْجة: الظَّلَعُ. والعُرْجة أَيضاً: مَوْضِعُ العَرَج مِنَ الرِّجْل. والعَرَجان، بِالتَّحْرِيكِ: مِشْية الأَعرج. وَرَجُلٌ أَعرج مِنْ قَوْمٍ عُرْج وعُرجان، وَقَدْ عَرَج يَعْرُج، وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً: م …
- فصيرنا: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي …