بِكل اتجاهٍ
الشاعر: رمضان عبد الحميد زيدان · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«بِكل اتجاهٍ» من شعر رمضان عبد الحميد زيدان، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بكل اتجاهٍ... تَخِذْتُكِ قِبلَهْ ... فولَّيتُ حرفيْ ..وقلبيَ قَبلهْ
أرومُكِ كوناً يزيد اتساعاً ... إذا تاهَ نبضي أتى كي يَدُلَّهْ
أريدك شمساً تضئ نهاري ... وفي الليل تغفو بقلبي كطفلهْ
وكالصبحِ قد زاحَ بدرَ الليالي ... وإن غاب ذات مساءٍ أهلَّهْ
وكالشِعر رغم اختلاف بحورٍ ... يموسِقُ لحناً لقلبٍ مولَّهْ
أكابدُ شوقي كأني غريقٌ ... وطوق نجاتي إذا شئتِ ..طَلَّهْ
عيونك تدرك لهْفي لوصلٍ ... وقلبك يفقهُ ما لمْ أقلْ لَهْ
فهيا اسعفيني ببعض حنانٍ ... وقولي للحظِك يمددُ حَبْلَهْ
فقد تسفكين دماءَ غرامٍ ... وهذا حرامٌ ! ومَنْ ذا أحلَّهْ؟!
بشرع الأحبة قلبي فقيهٌ ... يُجيزُ لكِ المُبتغى دون عِلَّهْ
بشرع الأحبة قلبُكِ قاسٍ ... يميتُ غراماً بقلبي تألَّهْ
يَدُكُ شغافي فينمو شجوني ... وتأتي ظنوني تقولُ لَعلَّهْ
فإن رُمتِ مُلْكاً فإني لَجُندٌ ... وإن رُمتِ عَرشاً فإني لَدولَهْ
أموتُكِ شوقاً تَهاطلَ شِعراً ... فهلَّا غرستِ على الرَّمْسِ فُلَّهْ
فإني لَمَيْتٌ بأرضٍ تمنَّى ... لو احياه غيمُكِ أو لو أظَلَّهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتجاه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- اسعفيني: سعف: السَّعْفُ: أَغصانُ النَّخْلَةِ، وأَكثر مَا يُقَالُ إِذَا يَبِسَتْ، وَإِذَا كَانَتْ رَطْبة، فَهِيَ الشَّطْبةُ؛ قَالَ: إِنِّي عَلَى العَهْدِ، لستُ أَنْقُضُه، ... مَا اخْضَرَّ فِي رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ وَاحِدَتُهُ سَع … (لسان العرب)
- تخذتك: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)