عيون مزون
الشاعر: محمد بن سعيواد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«عيون مزون» من شعر محمد بن سعيواد، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيون مزون شافت ظاميٍ خايل بروق الموت — تبا تذرف همايلها وأمر الرب حابسها
طفل تنطق بنظراته البراءة فحزنه المكبوت — تقول العون لقلوبٍ جحود الحال عاكسها
ألا يا رحمة الرحمن لي صكت لبطن الحوت — أشوف استغفر الله عافت افواهٍ تهامسها
يقول اللي نظره يجاوز الظاهر وكل منعوت — تأمّل في نعم تكسي عباد تشق ملابسها
مشاعر مالبطر سمنت ولا عادت تميز القوت — تمر بها الفجايع والفزايع مات فارسها
نرود بيوت ربي نطبع السجدة وبح الصوت — دعا يتثاوب احساسه وعين نعاس لامسها
تشرّه يا احسن اخلاقي فتينك في رجاه نكوت — تسد شعاع نورك عن فؤادٍ كان حارسها
عفا وقتٍ تباشر في صباحه قول كل مبخوت — يقول الحق دون عقاب أو كسبه ينافسها
تعال وحضّر أوراقك يلي تبحث ورا المثبوت — سبب جهر الكذايب والحقايق عند خارسها
تعايا كل حافز عن عزم في وقتنا مشحوت — حميته ونخوته جنحة تدين اللي يمارسها
تمعن كل بصر في ماركة ساعه وطرز بشوت — حِلى طيب المعادن فانتظار انظار داهسها
يسوق المدعي فخرٍ ويصفع خد كل هاروت — تحدَّر للوضاعه يحسب سعده في مغامسها
غدا صدر المجالس ضيّق بلا التافه المفلوت — تبرّج في حضوره العيب أعدم كل مدارسها
نناجي الخالق الباري يغير واقعٍ مسحوت — ولكن الاجابه كيف والنية و مدانسها
إلهي رحمتك أوسع لنا من زينة الطاغوت — تبصّر عين خلقٍ ما تشوف الا مآنسها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- افواه: جمع: أَفاويهُ. "لاَ طَعَامَ دُونَ أفاوِيهَ": دُونَ تَوَابِلَ.
- الحوت: حوت: الحُوتُ: السَّمَكَةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الحُوتُ: السَّمَكُ، مَعْرُوفٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا عظُمَ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَحْواتٌ، وحِيتانٌ؛ وَقَوْلُهُ: وصاحِبٍ، لَا خَيرَ فِي شَبابه، ... أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى …
- الظاهر: الظَّاهِر : فا. -: من أسماءِ الله الحُسْنَى. -: البادي؛ كان الخطأُ فيه ظاهرًا للعيان / قرأه ظاهرًا، أي حفظًا بلا كتاب / ظاهرُ البلد، هو خارجه؛ تجمَّع النَّاسُ في ظاهر البلد لاستقبال الوافدين / حَسَب الظَّاهر أو في ظاهر ا …
- العون: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب …
- القوت: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع …
- المكبوت: [ك ب ت]. (مفعول من كَبَتَ). "شَابٌّ مَكْبُوتٌ" : مَقْموعٌ، أَيْ مَنْ كَانَتْ عَوَاطِفُهُ وَشَهَوَاتُهُ مَحْبُوسَةً لاَ يُبِينُ عَنْهَا. "مَكْبُوتُ العَوَاطِفِ".