دنوا لقد أوهى تجلدي البعد

دنوّاً لَقَد أَوهى تَجَلُديَ البُعدُ — وَوَصلاً فَقَد أَدمى جَوانِحيَ الصَدُّ

أَجنُّ غَراماً فيكَ خيفة كاشح — وَمِن مَدمَعي وَدَق وَفي كَبدي وَقَد

وَبي فَوقَ ما بِالناس مِن لاعج الهَوى — وَلَكن أَبى أَن يَجزَع الأَسَد الوَرد

فَيا مَن يُبين الرُشد فيمَن أُحِبُهُ — مَتّى يَلتَقي الحُب المُبرح وَالرُشد

تَلاعَبتُ بِالأَشواق حَتّى لَعِبنَ بي — وَما كُنتُ أَدري أَن هَزل الهَوى جَد

بليت بِقاس لا يَرق فُؤادَهُ — عَلَيَّ وَها قَد رَقَ لي الحَجَرُ الصَلد

أُعاني بِهِ ما يَعجَز الدَهرُ بَعضَهُ — وَاحمل ما قَد كلَّ عَن حَملِهِ الجُهد

إِذا جِئتَهُ يَوماً لَبث شَكية — أَروح بِأَشجان عَلى مِثلِها أَغدو

وَادفع عَنهُ النَفس وَهِيَ عَصية — وَهَل يُمكن الظَمآن عَن مَورد رَدُّ

تَهددني مِن مُقلَتيهِ إِذا رَنا — قَواضب مِما يَصنع اللَهُ لا الهِند

حَداد يَلوح المَوت في صَفحاتِها — مَواض لَها في كُل جارِحة غَمد

كَأَنَّ عَلَيها القَتل ضَربة لازِبِ — فَلَيسَ لَها مِما تُحاوِلهُ بُدُّ

تَعَلم مِنها الدَهر صَولة فاتِكِ — فَما بَرِحَت تَزداد فَتكاً وَتَشتَدُّ

كَأَنَّهُما في حَلبة الضَيم فارِساً — رِهانٍ وَكُلُ مِنهُما سابق يَعدو

سَأَفزع مِن جور الخُطوب وَاِنثَني — إِلى عَدل مِن أَضحى لَهُ الحَل وَالعقد

همام يَرجى لا سِواهُ وَيَتَقي — وَإِن زادَ أَبناء الرِجال وَإِن عَدّوا

لَدَيهِ تَحل المُعضِلات وَتَنجَلي — وَمِن دُونِهِ الإِفضال وَالحَسَب العدُّ

لِعُمري لَهُ الكَف الَّتي لا يَصدّها — ملال وَإِن مَلّ الخَزائن وَالوَفد

هُوَ ابن عِماد الدين مِن شاد مربعاً — مِن الفَضل في أَرجائِهِ يَنجَح القَصد

لَهُ نعم ياوي إِلى ظِلِها المُنا — وَتَسحَب إِذيال الثَراء بِها الرَفد

وَعلم بِحار الأَرض دونَ أَقله — وَحلم يَبيد الرغب لَيسَ لَهُ حَدُّ

عَليم إِذا لاحَت ثَواقب فِكرِهِ — يُضيءُ بِها الداجي وَيَتَقد الزِند

كَأَنَّ لَهُ عَين إِطلاع بِقَلبِهِ — فَسيان ما يَخفى لَدَيهِ وَما يَبدو

تَصَدّى لِنَصر الدين بَعدَ اِنخِذالِهِ — فَرُد عَلى أَعقابِهِ الزَمَن الوَغدُ

وَساس أُمور المُسلِمين وَفضلُهُ — حسام بِهِ هامَ الجَهالة يَنقدُّ

بِمَن تُشرق الأَيام وَهُوَ ضِياؤُها — فَلَيسَ لَهُ فيها نَظير وَلا نِدُّ

بِحف بِأَشبال أَبي اللَهِ أَنَّهُ — يَضُمُّ مِن العَليا لِأشباهِها مهد

ذَخائر لا يَسخو الزَمان بِمِثلِها — ثَلاثة أَمجاد كَأَنَّهُمُ عقد

مِن الرَوضة الغَنّاء وَالدَوحة الَّتي — يَهز لَها أَعطافثهُ العِز وَالمَجد

يَرق بِها خَوط المَحامد يانِعاً — وَيَعبَق مِن نَشر الفَخار بِها الرند

فَلو عَرضت مِنها لرضوان نَفحة — لَما خَطَرت يَوماً بِفكرَتِهِ الخُلد

حَديقة عزّ يُنبت العز دُونَها — وَدَوحة مَجد كُل مَجد لَها وَرد

تَحلّ بِها يابن الأَكارم دَعوة — فَقَد أَينَعت فيها المَدائح وَالقُصد

عَلَيكَ مِن المَجد المُؤَثل لامة — مُضاعَفة التَسبيف مَوضونة سَرد

وَلا زِلت مَحروس الجَناب مملكاً — يقام عَلى أَبواب سدّتك المَجد