أيها المهدي ثناء جميلا شارك التنميق فيه الصواب
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
«أيها المهدي ثناء جميلا شارك التنميق فيه الصواب» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيها المُهدي ثناءً جميلاً — شاركَ التنميقَ فيهِ الصوابُ
شاكراً نُعمى صَفُوحٍ مَنُوحٍ — مَنُّهُ في كلِّ جيدٍ سِخَابُ
قلتُ قولاً ليس فيه امتراءٌ — مُونِقاً مُستحسناً لا يعابُ
لا يفي وافٍ بمن أنت مُطْرٍ — أو يُسوَّى بالشَّراب السرابُ
لا ولا ينحو مُثيبٌ بنُعمى — نَحْوهُ حتى يشيبَ الغُرابُ
أين في الدنيا حكيمٌ كريمٌ — أين هُو لا أين إلا الكِذابُ
رأيُهُ مصباحُ نورٍ جَليٍّ — ويداهُ للحيا الثَّرِّ بَابُ
فلنا منه العلومُ الصَّفايا — ولنا منه العطايا الرِّغابُ
فهْوَ شمسٌ مستضاءٌ ثناها — دونها في كلّ ذاك سحابُ
تحتها ضدّان صَحْوٌ ودَجْنٌ — إنّ هذا لَهْوَ شيءٌ عجابُ
عَجبي للشمس أَنَّى تَجَلّى — وعليها من سَحابٍ حجابُ
يفعلُ الحسنى فينثو نَثَاها — فيراها باخساً أو تُثابُ
أبداً حتى يملَّ العطايا — مُستميحوها ويَفْنى الحسابُ
إن من يدعو مديحاً أبيَّاً — لأبي عيسى لداعٍ مُجابُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التنميق: [ن م ق]. (مصدر نَمَّقَ). "لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى تَنْمِيقِ الصُّوَرِ" : أيْ عَلَى تَزْيِينِهَا وَتَلْوِينِهَا. "يَسْعَى إلَى تَنْمِيقِ كَلاَمِهِ".
- الرغاب: الرَّغَابُ : - من الأرضِ: الَّتي تشرب كثيراً من ماءِ المطر، فلا تسيل إلاّ من مطر كثير ج رُغُبٌ.
- الكذاب: الكِذابُ : الكَذِبُ، أي الإخبار عن الشيء لخلاف ما هو عليه في الواقع؛ هو كثير الكِذاب لا يُصَدَّق.
- بالشراب: الشَّرَابُ : ما شُرِبَ من أيّ نوع وعلى أيّ حالٍ كان وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً.-: الخمرُ بخاصّةٍ؛ اجتمع القومُ على الشَّراب.-: ذَوْب السّكّرِ المكثّفِ صافياً أو معطّراً بإحدى المواد العطريّة ج أَشْرِبَةٌ.
- سخاب: السِّخَاب : القِلادة من قرنُفُل وسُكٍّ ومَحلَب ليس فيها لؤلؤ ولا جوهر يلبسها صِبيانُ العرب/ وجدتُهُ مارِثَ السِّخَابِ، أي وجدتهُ مثلَ الطِّفْلِ لاعلمَ له ج سُخُبٌ.