بَانَتْ لِطِيَّتِها الغَداةَ جَنُوبُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بَانَتْ لِطِيَّتِها الغَداةَ جَنُوبُوطَرِبْتَ، إنَّكَ ما عَلِمْتُ، طَرُوبُ
وَلَقَدْ تُجاوِرُنا وتَهْجُرُ بَيْتَنَاحَتَّى نُفَارِقَ أو يُقَالَ مُرِيبُ
وزيارةُ البيت الذي لا يُبْتَغىفيه سَوَاءُ حَدِيثهنَّ مَعِيبُ
وَلَقَدْ يَمِيلُ بيَ الشَّبابُ إلى الصِّباحيناً، فَيُحْكِمُ رَأْيِيَ التَّجْرِيبُ
وَلَقَدْ تُوَسِّدُني الفَتَاةُ يَمِينَهاوشِمالَها، البَهْنانَةُ الرُّعْبوبُ
نُفُجُ الحَقِيبةِ، لا تَرَى لِكُعُوبِهاحَدَّاً، وَلَيْسَ لِسَاقِها ظُنْبُوبُ
عَظُمَتْ رَوَادِفُهَا وأُكْمِلَ خَلْقُهاوالوالدانِ نَجِيبَةٌ ونَجِيبُ
لمَّا أَحلَّ الشَّيبُ بيْ أَثْقَالَهُوَعَلِمْتُ أَنَّ شَبَابِيَ المَسْلُوبُ
قَالتْ: كَبِرتَ، وكلُّ صَاحِبِ لَذَّةٍلِبِلىً يَعودُ، وَذًلِكَ التَّتْبِيبُ
هَلْ ليْ مِنَ الكِبَرِ المُبِيرِ طَبِيبُفَأَعُودَ غِرّاً والزَّمان عَجِيبُ
ذهبتْ لِدَاتي والشَّبابُ، فَلَيْسَ ليفِيمَنْ تَرَيْنَ مِنْ الأَنَامِ ضَريبُ
وإذا السُّنونَ دَأَبْنَ في طَلَبِ الفَتَىلَحِقَ السِّنُونَ وأُدرِكَ المَطْلوبُ
فاذهبْ إليكَ، فليسَ يَعلَمُ عَالِمٌمِنْ أَيْنَ يَجْمَع حَظَّهُ المكْتُوبُ
يَسْعَى الفَتَى لِينَالَ أَفْضَلَ سَعْيِهِهَيْهاتَ ذَاكَ، ودُونَ ذَاكَ خُطُوبُ
يَسْعَى ويَأْمُلُ، والمَنِيَّةُ خَلْفَهُتُوفِي الإِكَامَ، لَهَا عليهِ رَقِيبُ
وَإِذَا صَدَقْتَ النَّفْسَ لَمْ تَرْأَ لَهَاأَملاً وتَأْملُ ما اشْتَهَى المكْذُوبُ
لاَ المَوْتُ مُحْتَقِرُ الصَّغِيرِ فَعَادِلٌعَنْهُ، ولا كِبَرُ الكَبِيرِ مَهِيبُ
وَلَئِنْ كَبِرْتُ لَقَدْ عَمِرْتُ كَأَنَّنِيغُصْنٌ تُفَيِّئُهُ الرِّياحُ رَطِيبُ
فَكَذَاكَ حَقّاً مَنْ يُعمَّرْ يُبْلِهِكَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ والتَّقْلِيبُ
حَتَّى يَعُودَ مِنَ البِلَى وكأَنَّهُفي الكَفِّ أَفْوَقُ نَاضِلٌ مَعْصُوبُ
مُرُطُ القِذَاذِ فَلَيْسَ فيهِ مَصنَعٌلا الرِّيش يَنْفَعُهُ ولا التَّعْقِيبُ
ذَهَبْتْ شَعُوبُ بأهلِهِ وبمالهِإنَّ المَنَاياَ للرِّجَالِ شَعُوبُ
والمرءُ مِنْ رَيْبِ الزَّمانِ كأَنَّهعَوْدٌ تَدَاوَلَه الرِّعاءُ رَكُوب
غَرَضٌ لِكُلِّ مُلِمَّةٍ يُرْمَى بهاحتَّى يُصابَ سوادُه المَنْصُوبُ
عن القصيدة
«بَانَتْ لِطِيَّتِها الغَداةَ جَنُوبُ» من شعر نافع بن لقيط الفقعسي، وتقع في ٢٤ بيتًا. ورويّها حرف الباء.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب الثامن والخمسون: ذكر التزهيد فيما يفنى والترغيب فيما يبقى، البيتين ١٥ و١٧
- «البيان والتبيين»: منافع العصا ومرافقها، البيت ٢٠
- «ربيع الأبرار ونصوص الأخيار»: الباب الخامس والأربعون الطمع والرجاء، والحرص، والتمني، والوعد وإنجازه وإخلافه، والمطل والتسويف، البيتين ١٥ و١٧
- «التذكرة الحمدونية»: الفصل الأول الفجيعة بالشيب وحلوله، البيتين ٢٠ و٢١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الياء (٣)، البيتين ١٥ و١٧
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.