الى قديسة
الشاعر: نزار قباني · البحر: المنسرح
«الى قديسة» من شعر نزار قباني، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا إذَنْ تَتَوقَّعينْ؟ — يا بِضْعَةَ امْرأةٍ.. أجيبي.. ما الذي تَتَوقَّعينْ؟
أَأَظلُّ أَصطَادُ الذُبابَ هُنا؟ وأنتِ تُدَخِّنين — أَجتْرُّ كالحشَّاش أحلامي..
وأنتِ تدَخِّنينْ.. — وأنا أمامَ سريرك الزَاهي كقِطّ مُسْتَكين..
ماتتْ مخالبُهُ، وعزَّتُهُ، وهَدَّتْهُ السِنينْ — *
أنا لَنْ أكونَ تأكَّدي- القطَّ الذي تتصورينْ.. — قِطَّاً من الخَشَب المُجوَّفِ.. لا يُحرِّكُهُ الحنينْ
يغفو على الكُرسيِّ إذ تَتَجردينْ — ويَرُدُّ عَيْنَيْهِ.. إذا انْحَسَرَتْ قِبَابُ الياسَمينْ..
* — تلكَ النهايةُ ليس تدهِشُني..
فمالكِ تدهشينْ؟ — هذا أنا.. هذا الذي عندي..
فماذا تأمُرينْ؟ — أعصابيَ احْتَرَقَتْ.. وأنتِ على سريركِ تقرأين..
أَأَصُومُ عن شَفَتَيْكِ؟ — فوقَ رُجُولتي ما تطلبينْ..
ما حِكْمَتي؟ — ما طيبتي؟
هذا طعامُ الميِّتينْ.. — مُتَصوِّفٌ! من قالَ؟ إنِّي آخرُ المتصوِّفينْ
أنا لستُ يا قدِّيستي الرَبَّ الذي تَتَصورينْ — رَجُلٌ أنا كالآخرينْ
بطَهَارتي.. — بِنَذَالتي..
رَجُلٌ أنا كالآخرينْ — فيهِ مزايا الأنبياء، وفيهِ كُفْرُ الكافرينْ
وَوَداعةُ الأطفالِ فيهِ.. — وقَسْوَةُ المُتَوحِّشينْ..
رَجُلٌ أنا كالآخرينْ.. — رَجُلٌ يُحِبُّ إذا أحَبَّ- بكُلِّ عُنْفِ الأربعينْ
لو كنتِ يوماً تَفْهَمينْ — ما الأربَعُونَ.. وما الذي يَعْنيهِ حُبُّ الأربعينْ
يا بضْعَةَ امْرأةٍ.. لو أنَّكِ تفهمينْ..
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخشب: خشب: الخَشَبَةُ: مَا غَلُظَ مِن العِيدانِ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ، مِثْلُ شجرةٍ وشَجَر، وخُشُبٌ وخُشْبٌ وخُشْبانٌ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمانَ: كَانَ لَا يَكادُ يُفْقَهُ كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه، وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ الخ … (لسان العرب)
- الذباب: ذبب: الذَّبُّ: الدَّفْعُ والمَنْعُ. والذَّبُّ: الطَّرْدُ. وذَبَّ عَنْهُ يَذُبُّ ذَبّاً: دَفَعَ وَمَنَعَ، وذَبَبْت عَنْهُ. وفُلانٌ يَذُبُّ عَنْ حَريمِه ذَبّاً أَي يَدْفَعُ عَنْهُمْ؛ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: … (لسان العرب)
- القط: (قَطَّ) الْقَافُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعِ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ عَرْضًا. يُقَالُ: قَطَطْتُ الشَّيْءَ أَقُطُّهُ قَطًّا. وَالْقَطَّاطُ: الْخَرَّاطُ الَّذِي يَعْمَلُ الْحُقَقَ، كَأَنَّهُ يَقْطَعُهَا. قَ … (مقاييس اللغة)
- الكرسي: كرس: تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ. وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ. والكِرْسُ: الصَّارُوجُ. والكِرْس، بِالْكَسْرِ: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدَّارِ، و … (لسان العرب)
- المجوف: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)