يا رب عبد مالك سيدا
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا رب عبد مالك سيدا» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا رُب عبدٍ مَالِكٍ سيِّداً ... وإن غدا في رِبْقَةِ العبْدِ
حدَّق نحوي مرة شادنٌ ... كأنه غصنٌ من الرَّنْدِ
بمقلةٍ حوراء في سَحْنَةٍ ... حمراء كالنرجس في الوردِ
قلت له أنت بِتَحْدِيقَتي ... أولَى لأني صاحب الوجدِ
فقال لا تعجب لِمُسْتشرطٍ ... حَدَّقَ في مستشرِطٍ جَلْدِ
قد ينظر الفهدُ إلى ظبية ... وينظر الظبْيُ إلى الفهدِ
لو لم ألاحظْكَ عَدِمْنا معاً ... معرفة الغمْزَة والوعْدِ
فقلت ما أعجب ذا غِرَّة ... يهدي ذوي الحُنْكَةِ للقصْدِ
فقال ما زالت نجومُ الدجى ... تهديك في غَوْرٍ وفي نجدِ
قلت اختتم بالسعد يا سيدي ... إذا افتتحتَ الأمر بالسعدِ
قال نعم قلت متى قال لي ... كُفيتَ مطْلَ الوعْد بالنقدِ
فجاءني بالعفْو من طَوْلِه ... ما لم يكن يُبْلَغُ بالجُهْدِ
وساعَدَ الشيْخُ على أمرِه ... ولم يكن بالصاحب الوغدِ
فَنِكْتُهُ فرْديْنِ في واحد ... عُجْباً بذاك الشادن الفرْدِ
يا لك من نُعْمى أبو مُرَّةٍ ... مُسْتَحوِزٌ فيها على الحمدِ
بَرَّ فلا أجْحَدُهُ برَّهُ ... والبِرُّ لا يَنْمى على الجَحْدِ
كانتْ ذنوبي خطأً كلُّها ... وذلك الذنب على عمدِ
أستمتع الله بأمثاله ... وليت مولاي على العهدِ
وأستعيذُ اللّه من عاذلٍ ... فيه ضعيفِ العقلِ والعَقْدِ
لَرَائقُ الرائقِ أندى على ... قلبيَ من هند ومن دعدِ
قضيبُ بان سَبِطٌ قدُّهُ ... يميس في فَرْعٍ له جَعْدِ
يُرضيك من مَرأىً ومن مَخْبَرٍ ... يا لك من قَبْلٍ ومن بعْدِ
وجدتُ طعمَ العيش مُذْ نِكْتُهُ ... لا زال محمياً من الفقْدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الرند: رند: الرَّنْد: الْآسُ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْعُودُ الَّذِي يُتبخر بِهِ، وَقِيلَ: هُوَ شَجَرٌ مِنْ أَشجار الْبَادِيَةِ وَهُوَ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ يُسْتَاكُ بِهِ، وَلَيْسَ بِالْكَبِيرِ، وَلَهُ حَبٌّ يُسَمَّى الغارَ، وَاحِدَتُه … (لسان العرب)
- الفهد: فهد: الفَهْدُ: مَعْرُوفٌ سبُع يُصَادُ بِهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَنْوَمُ مِنْ فَهْدٍ، وَالْجَمْعُ أَفهُد وفُهُودٌ والأُنثى فَهْدَةٌ، والفَهَّادُ صَاحِبُهَا. قَالَ الأَزهري: وَيُقَالُ لِلَّذِي يُعَلِّم الفَهْدَ الصَّيْدَ: فَ … (لسان العرب)
- بتحديقتي: حدق: حدَقَ بِهِ الشيءُ وأَحدقَ: اسْتَدارَ؛ قَالَ الأَخطل: المُنْعِمُون بنُو حَرْبٍ، وَقَدْ حَدَقَتْ ... بيَ المَنِيّةُ، واسْتَبْطأْتُ أَنصارِي وَقَالَ سَاعِدَةُ: وأُنْبِئْتُ أنَّ القومَ قَدْ حَدَقُوا بِهِ، ... فَلَا رَيْ … (لسان العرب)
- تعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- حدق: حدق: حدَقَ بِهِ الشيءُ وأَحدقَ: اسْتَدارَ؛ قَالَ الأَخطل: المُنْعِمُون بنُو حَرْبٍ، وَقَدْ حَدَقَتْ ... بيَ المَنِيّةُ، واسْتَبْطأْتُ أَنصارِي وَقَالَ سَاعِدَةُ: وأُنْبِئْتُ أنَّ القومَ قَدْ حَدَقُوا بِهِ، ... فَلَا رَيْ … (لسان العرب)
- حوراء: يقال: إنِّي لأَجِدُ لهذا الطعام حَرْوَةً وحَراوَةً، أي حرارةً، وذلك من حرافة كل شئ يؤكل. والحَراةُ: الساحةُ، والعَقْوَةُ، والناحيةُ. وكذلك الحَرا مقصورٌ. يقال: اذهبْ فلا أَرَيَنَّكَ بحَرايَ وحَراتي. ويقال: لا تَطُرْ حَرا … (الصحاح)
- شادن: شدن: شَدَنَ الصبيُّ والخِشْفُ وجميعُ ولدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِر يَشْدُنُ شُدُوناً: قَوِيَ وَصَلَحَ جِسْمُهُ وتَرَعْرَعَ ومَلَكَ أُمَّه فَمَشَى مَعَهَا. وَيُقَالُ للمُهْر أَيضاً: قَدْ شَدَن، فإِذا أَفردت الشادِنَ فَ … (لسان العرب)
- عدمنا: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)