يأْبى ليَ الضَّيْم فرْعيَ السامي
الشاعر: ابن الرومي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عتاب
«يأْبى ليَ الضَّيْم فرْعيَ السامي» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يأْبى ليَ الضَّيْم فرْعيَ السامي ... إلى المعالي وأصْليَ النامي
إني إذا ما الصديقُ أكرمني ... ثُمَّ غدا يستردُّ إكرامي
جعلتُ من لذَّتي مُراغمتي ... إيَّاه حتى يملَّ إرغامي
وليس إلاَّ بهجره أبداً ... والضِّنِّ عن بابه بإلمامي
ورفع نفسي عن استماحته ... ببذلِ وجهي له وإعظامي
ومنعِهِ لذَّة التَّعتُّبِ بالع ... دلِ عليه في كل أحكامي
ولا يراني هناك أندُبهُ ... بقرْعِ سنِّي وعضِّ إبْهامي
وكنتُ لا أصنع الصنيع أرى ... في عقبه ذِلَّتي للوَّامي
أخرجُ من خاطري معاهدَهُ ... بعد اشتغالي به وإغرامي
حتى أراه لدى التذكر والتَّذ ... كيرِ حلماً مِنْ بعضِ أحلامي
وما من الحلمِ أن أُقِرَّ على ... الظْ ظُلْم وأسبابه لظلاَّمي
أوصلني الحلمُ بالتشحط للْ ... قسْمِ إذا كان شرّ أقسامي
وكَيْفَ أُغضي على الدَّنِيَّة ِ والْ ... فُرسُ خؤولي والرومُ أعمامي
وقد تَتَوَّجْتُ من ولاء أبي ال ... عباس تاجا يسْمُو به السَّامي
يا قاتل الله عصبة جَعَلتْ ... إجرامَ دهري إليَّ إجرامي
من ضنَّ عنِّي ببذلِ نائلهِ ... ضنَنتُ عنه ببذلِ أيامي
تالله لا تلتقي الثلاثة وَصْ ... ليه وإثراؤه وإعدامي
قد كنتُ بالله مُشركا وثناً ... فزال شركي وصحَّ إسلامي
أستغفرُ الله من عبادتِهم ... فإنها منْ عظيم آثامي
طالتْ صلاتي لهم ورافدَها ... صَوْمي من مالهم وإحرامي
أستغفِرُ الله كم وكم رجُل ... أعْظَمْته وهو دونإعظامي
ثم تبيَّنْتُ أنه غرضٌ ... ليسَ من اللائي يقْصِدُ الرامي
من جامد الكف حين تسأله ... وخائن الحبلِ عندَ إعصامي
وضاحكٍ بي وليس يُضْحِكهُ ... شيء سوى أنَّ ظِلْفِيَ الدَّامي
يضْحَكُ من كل ما بكيتُ لهُ ... كأن لذَّاته بآلامي
لو احتَجَجْنا في مَحْفلٍ لدرَى ... أنْ ليسَ إلزامهُ كإلزامي
والله لا صحَّ باطني لأخ ... يُصحُّهُ الله عند إسقامي
وما خليلي الخليلُ يُعجِبُهُ ... تَرْكيَ أموالهُ وإجمامي
وما أُراني يفوزُ مُطرحي ... وما أُراني يخيبُ مُعتامي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استماحته: محت: عَرَبيٌّ مَحْتٌ بَحْتٌ أَي خَالِصٌ. وَيَوْمٌ مَحْتٌ: شديدُ الحَرِّ، مثلُ حَمْتٍ. وَلَيْلَةٌ مَحْتةٌ، وَقَدْ مَحُتَا. والمَحْتُ: الْعَاقِلُ اللبيبُ؛ وَقِيلَ: المجتمعُ القلبِ الذَّكِيُّه، وجَمْعُه مُحُوتٌ، ومُحَتاء، ك … (لسان العرب)
- التعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- الصنيع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- النامي: نأم: النّأْمةُ، بِالتَّسْكِينِ: الصوتُ. نَأَمَ الرجلُ يَنْئِمُ ويَنْأَمُ نَئِيماً، وَهُوَ كالأَنِينِ، وَقِيلَ: هُوَ كالزَّحِير، وَقِيلَ: هُوَ الصَّوْتُ الضَّعِيفُ الْخَفِيُّ أَيّاً كَانَ. ونَأَمَ الأَسدُ يَنْئِمُ نَئِيما … (لسان العرب)
- بالع: بلع: بَلِع الشيءَ بَلْعاً وابْتَلَعَه وتَبَلَّعه وسرَطَه سَرْطاً: جَرَعَه، عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَفِي الْمَثَلِ: لَا يَصْلُح رفِيقاً مَن لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقاً. والبُلْعةُ مِنَ الشَّرَابِ: كالجُرْعةِ. والبَلُوع: الشَّرا … (لسان العرب)
- ببذل: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- بقرع: قرع: القَرَعُ: قَرَعُ الرأْس وَهُوَ أَن يَصْلَعَ فَلَا يَبْقَى عَلَى رأْسه شَعْرٌ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ الشَّعَرِ مِنْ داءٍ؛ قَرِعَ قَرَعاً وَهُوَ أَقْرَعُ وامرأَة قَرْعاءُ. والقَرَعةُ: مَوْضِعُ القَرَعِ مِنَ الرأْسِ، وَ … (لسان العرب)
- بهجره: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)