عيدان أضحى ومهرجانُ
الشاعر: ابن الرومي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة مدح
«عيدان أضحى ومهرجانُ» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيدان أضحى ومهرجانُ — ما ضم مثلَيْهِما أوانُ
اعيدُ نُسْكٍ وعيدُ لهوٍ — تجاورا أبدَعَ الزمان
ألَّف شكلَيْهما إمامٌ — أفعالُهُ فيهما حِسان
فاللَّهُ يُبْقي الإمامَ حتى — يرى لمثلَيْهما اقتران
مُعْتَمِدٌ لم يزلْ عميداً — ينطقُ عن فضله البيان
في كل أرضٍ وكلِّ قوم — يُثْنِي بآلائه لسانُ
أشرقَ للناسِ منه بَدْرٌ — لم يَخْلُ مِنْ نوره مكان
ما زانه الملك إذ حواه — بل كُل شيء به يُزان
جَرَى ففات المُلوكَ سبقا — فليس قُدَّامه عنان
ولم يزل للإمام سَعْيٌ — بمثله تُحْرَز الرهان
نالت يداهُ ذُرَى مَعالٍ — يعجز عن نيلها العيان
مُكَرَّمٌ عِرْضُه مُعَزٌّ — والمال من دونه مُهان
ليس لأموالهِ لديه — حَقٌّ ولا حُرْمة ٌ تُصان
لِكُلِّ عَيْنٍ رأتْهُ يوما — من رَيْبِ أزمانها الأمان
بذاك في وجهه ضَمِينٌ — يُقْبَلُ من مِثْله الضمان
حياته ما أقام فينا — فضْلٌ من اللَّهِ وامتنان
نهارنا الدهر منه طَلْقٌ — وليلنا منه إِضْحِيان
فلا يزل في نَعِيمٍ عيْشٍ — مِزاجُه الخفضُ واللّيان
حتى يرى فيه كلَّ سؤلٍ — ومُنْية ً عنده بنان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقتران: الاقْتِرانُ : مصـ.-: وقوعُ جرميْن سماويين أو أكثر على خطٍّ مستقيم.-: مصاحبةُ ظاهرة لظاهرةٍ أخرى؛ يعجبني فيها اقتران الرِّقّة بالجِدِّ.-: الترابطُ بين شيئينِ في الفكر بحيثُ يستدعي أحدهما الآخر.
- حواه: الحُوَّاءةُ : ــ من الرجالِ: المُلازِمُ في بيته.
- زانه: الزَّانَةُ : في الرياضة البدنيّة، هي عمودٌ أُسطوانيّ يُحفظ به التوازن أو يستعان به على القفز ج زانٌ.
- شكليهما: الشَّكليُّ : المنسوب إلى الشّكل. -: ما يُهتمُ فيه بالشّكل دون الجوهر؛ لم يتجاوز النّقاشُ المسائل الشَّكليَّة / الدفعُ الشكليّ، هو في قانون المرافعات، دفع المدّعَى عليه المتعلّقُ بإجراءات الخصومة لا بموضوعها، كالدفع ببطلا …