يدعو الحمامُ بها الهديلَ تأسِّياً
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يدعو الحمامُ بها الهديلَ تأسِّياًوتبارياً فوق الغصونِ المُيَّسِ
فَمُفَجَّعٌ خلجَ الفراقُ قرينَهوممتَّعٌ بقرينه لم يَبْأسِ
متهزِّجٌ بَهجاً بألفةِ شَملِههَزَجاً يخفُّ له الوقورُ المجلِس
وشجٍ أماويتُ الشجى في صوتهلأياً تنالُ مسامعَ المتوجِّس
فكأن لذة صوته ودَبِيبهاسِنةٌ تمشَّى في مفاصل نُعَّس
بان الشبابُ وأيُّ جار مَضِنَّةٍودَّعت منه وأيُّ عِلقٍ مُنْفِس
لله دَرُّ العيش إذ أوطارُهُطُرَفٌ وإذ لذَّاته لم تُعْنَس
عُذراتُهُ مَختومةٌ وثمارُهُمكهُومةٌ وجديدُه لم يُلْبس
وتصيبُ بَعضَهمُ المصيبةُ مرةًفتنوب نَوبتُها أخاه فَيَأتسي
حتى كأن كلومهم مأْسوَّةًبكلوم إخوتهم تَعادِي أنفس
فَبِع الأنيس من الأنيس فبيعُهموأبيك أكيسُ للأريب الأكيس
هل ما ترى من منظر أو مَسمعٍأو مطعمٍ أو منكحٍ أو مَلْبس
إلاّ وهم شركاءُ في مُتعاتهفمَن السليمُ من الشريك الأشْكَس
لا بدّ للشركاء أن يتشاكسوافي هذه الخمس التي لم تُسْدَس
فَتَوقَّل النجواتِ من لمم الأذىواحللْ لكل مَحِلَّةٍ لم تُؤنس
إن الحياة نفيسةٌ مَوقوتةٌفانفَس بها عمّا يُريبُك وانفس
لو أن هذا الموتَ لم يَعْمُمْهُمُلَتَغاير الموتى سَجيسَ الأَوجَس
فَلْينجُ من طَلبَ السلامة منهُمُوحبالُهُ بحبالهم لم تُمرس
يسطو بسيف في المخاطبِ ناطقٍشَفعٍ بآخر من الضرائب أخرس
هذا يُصمِّم في الفُصُوصِ وذاكُمُفي أيما فصٍّ أصاب وأَبؤس
ماضي القضاء يكاد يسبق عَضُّهُظهرَ القَطاة صَليله في القَوْنَس
أرواحُها الأرواحُ تَمَعج بينهافترى بها منفُوسةً لم تُنفَسَ
فإذا أعارتْها الصَّبا حركاتِهاأنستْ كأُنس الناطق المتنفس
ولقد أديرُ عيونهن كأننيشمسٌ تدير ضُحًى عيون النرجس
إحدى محابسكَ القديمةِ فاحبسواسأل معاهدها وإن لم تنبس
دلت معالمُها على أغفالهافعرفتُ دارسَها بما لم يدرس
حتى إذا حسرتْ ظلالُ عمايتيأعرضتُ عنه بصفحةِ المستيئس
لَضَلَلتُ إن أمَّلتُ مرجع ما مضىأو منطق الرَّبع الأصم الأخرس
عن القصيدة
«يدعو الحمامُ بها الهديلَ تأسِّياً» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في ٢٨ بيتًا. ورويّها حرف السين.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.