أمِنْ بَيْن مَن تهوى

أمِنْ بَيْن مَن تهوى عراكَ مُسهِّدُ — وتحزنُ لا تنسى ولا تتعوّدُ

وفيكَ جراحٌ من سُيوفٍ كثيرةٍ — وأعمقُها فَقْدٌ وهذا التشرّدُ

وما لك تُخفي ما بنفسكَ من أسًى — وعهدُكَ أنْ تُبدي ولا تتردّدُ

ألا أيّهذا اللائمي لستَ مُسعدي — أقِلَّ عليَّ اللومَ إنّيَ مُجهَدُ

وكيفَ وهذا اليومُ كربٌ وإنّهُ — بلاءٌ، وفي أحداثهِ مُتهوَّدُ

رُويدكَ إنّ الحقَّ مُرٌّ مذاقُهُ — وقد رابَ قومي أنني أتشدّدُ

فجاؤوا كمَنْ جاء الغريبَ مُحذِّرًا — فأخبرَه أنّ العِدا قد تواعدوا

وكيفَ سيُبدي المُقتدون بنهج مَن — لقَولةِ كلّا بالصّحارى توسّدوا

بيومٍ من الأيّام مِن سُنّةٍ خَلَتْ — قضى الله فيهِ أنْ يدومَ التّشهُّدُ

قضاهُ بذِبحٍ للفداءِ مُعظَّمٍ — ليندُبَ ما سلّى الخليلَ مُحمّدُ

فقد هدَّ عرشَ الظالمين بلائِهِ — فداموا به طولَ الزمانِ يُهدَّدوا

ودقَّ بمسمارِ الكرامةِ نعشَهمْ — فشيّعهمْ أتباعُهُ ثُمَّ عَبّدوا

طريقًا لأهل الحقّ وعْرًا بأرجلٍ — على إثرها لونُ الحقيقة مُرشِدُ

فمَن مُبلِغٌ آلَ الطريدِ شَماتةً — هدمتمْ صُروحًا ما تزالَ تُشيَّدُ

ويومَ الحسابِ لا شفيعَ لديكمُ — ومعْكمْ عُبيدُ ابنُ الدّعيِّ مُمسَّدُ

تقطّعتِ الأنسابُ إلا مُرادَهُ — فنسلُ حُسينِ في الأنامِ يُمَجَّدُ

لِذكركَ عندَ المؤمنين تنهُّدُ — وليسَ لكِبْدي من جَواكَ مُبرِّدُ

وكيفَ سيسلو عنكَ قلبٌ مُتيَّمٌ — تَحرُّقُهُ مِن كربلاءَ مُؤبَّدُ

يموتُ العبيدُ ليس يخلدُ ذِكرُهُمْ — وذِكرُ حُسينٍ في الورى يتجدّدُ

لقد نلتَ عزًّا إذ فديتَ بنهضةٍ — مُباركةٍ قومًا عليكَ تمرّدوا

وعلَّيتَ نجْمًا لا يُطالُ عُلوُّهُ — وقد قبتَ قوسًا أنْ بكاكَ مُحمّدُ

وليسَ كيوم الطفِّ نصرًا عِمادُهُ — نزيفٌ أذلّ الظالمين فبُدِّدوا

سلامٌ على مَن ظلَّ حُرًّا مُحرِّرًا — ونارَ طُوًى للتائهينَ ليهتدوا

سلامٌ على ذُبْلِ الشّفاهِ من الظَّما — فقد فاضَ منها الماءُ وهْوَ يُزبِّدُ