لايَطْلُبُ اِلْحَرْبَ مُخْتَارا أَخُوْ رَشَدٍ ( سلمانُ شكرا)
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«لايَطْلُبُ اِلْحَرْبَ مُخْتَارا أَخُوْ رَشَدٍ ( سلمانُ شكرا)» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لايَطْلُبُ اِلْحَرْبَ مُخْتَارا أَخُوْ رَشَدٍ ... فالحَرْبُ تَأكلُ آجالاُو آمَالَا
و تُورثُ الجِيْلَ بعد الجِيلِ فِتْنَتَهَا ... تَأبَى الفَنَاء ولا تُبْقِيْ لَنَا مَالَا
لا بَاركَ اللهُ فيْ حَرْبٍ و مُسْعِرِها ... مَا لمْ يَكونَا لِنَصْرِ الحَقِّ قَدْ صَالَا
سَلمَانُ شُكْرَاً بشعرٍ قمتُ أنشِدُهُ ... أمَّا صَدَاهُ فَفِيْ صَنْعَاء قَدْ جَالا
رَدَدتَ عَنْ يَمَنِ الإيمَانِ شِرْذِمَةً ... زَعِيْمُها نَحْوَ نَارِ الفُرْسِ قَدْ مَالَا
القَاتُ مَطْعَمُهُ و الخَمْرُ مَشْرَبُهُ ... و الحِشُّ مَسْكَنُهُ بالإفْكِ قَدْ قالَا
سَبُّ الصَّحَابةِ فَرضٌ في دِيْانَتِهِمْ ... و أَعْبَدُ القَوْمِ عِرَضَ المُصْطَفى نَالَا
ليسوا مِنَ النَّاسِ فِيْ دِيْنٍ و لَا نَسَبٍ ... و لَمْ يَكُوْنُوا قُبَيْلَ اليومِ أقْيَالَا
الذَّاخِرُوْنَ لِنَابِ الجُوعِ حَنْظَلَةً ... و اللابِسُوْنَ لِحَزِّ السًّيْفِ أَسْمَالَا
لَمْ أشْتُمِ القَومَ بلْ بَيَّنْتُ وَاقِعَهمْ ... وَ قَدْ سَتَرْتُ عَنِ الأَشْعَارِ أَحْوَالَا
7-12- 1436 هـ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجيل: جيل: الجِيل: كُلُّ صِنْف مِنَ النَّاسِ، التُّرْك جِيل والصِّين جِيل وَالْعَرَبُ جِيل وَالرُّومُ جِيل، وَالْجَمْعُ أَجْيال. وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: مَا أَعْلَمُ مِنْ جِيل كَانَ أَخبث مِنْكُمْ؛ الجِيل الصِّنْفُ … (لسان العرب)
- الحش: (حَشَّ) الْحَاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ نَبَاتٌ أَوْ غَيْرُهُ يَجِفُّ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ هَذَا فِي غَيْرِهِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. فَالْحَشِيشُ: النَّبَاتُ الْيَابِسُ. وَالْحِشَاشُ وَالْمِحَشُّ: وِعَاؤُهُ. قَال … (مقاييس اللغة)
- القات: ألق: الأَلْقُ والأُلاقُ والأَوْلَقُ: الجُنُون، وَهُوَ فَوْعل، وَقَدْ أَلَقَه اللهُ يأْلِقُه أَلْقاً. وَرَجُلٌ مأْلُوق ومُأَوْلَقٌ عَلَى مِثَالِ مُعَوْلَقٍ مِنَ الأَوْلَق؛ قَالَ الرِّيَاشِيُّ: أَنشدني أَبو عُبَيْدَةَ: كأَ … (لسان العرب)
- بارك: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- تورث: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- جالا: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- ديانتهم: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)