لقد سالت المآقي
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: المضارع
«لقد سالت المآقي» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر المضارع، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَـقَدْ سَـالتِ المَـآقي — على الخَدِّ كـالسَّـواقي
وَ جَـدَّدتَ لِيْ جِراحاً — بِـنَـظِمٍ أخِـي العِرَاقي
و ذَكَرتَني دِيَـارَاً — بِـهَـا مَـهْـبِطُ الـبُـرَاقِ
إِليهَا سَرى نَبِيٌّ — وَ مِنْـهَا إلى الطِّـبَـاقِ
فَلمْ نَـرْعَ حقَّ مسْـرىً — و لَـمْ نَـرْعَ حَـقَّ رَاقِ
فذي القُـدْسُ في قِـيُـودٍ — و نَـابُـلْـسُ في الوِثَـاقِ
وَ حَـيْـفَـا تُـسَـامُ جَوْرَاً — و شيخونَ في خِنَـاقِ
فَـيَا خَـائِـنَـاً لِـقُـدْسٍ — لَـقَدْ بُـؤْتَ بِـالنِّـفَـاقِ
أَتمضي إلى اجْـتِـمَاعٍ — و تَـسْـعَى إلى اتفاقِ
فَـمَا الحَـلُّ في رِقَاعٍ — بَلِ الحَـلُّ في الرّقَـاقِ*
البحر والقافية
القصيدة على بحر المضارع. بحر نادر جدًّا في الشعر، سُمّي مضارعًا لمضارعته (مشابهته) للخفيف.
تفعيلاته: مفاعيلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البراق: البُرَاقُ : دابّة ركبها الرسول الكريم ليلة المعراج.
- الطباق: الطِّبَاقُ : مصـ.-: المواففة والمساواة؛ حجم هذا المكعَّب طِباقُ حجم الآخر.-: مفـ طَبَقٌ أو طبقة؛ السَّمَاوات الطِّباق، هي المكوّنة من طبقة فوق طبقة.- في البديع: الجمع بين معنيين متقابلين؛ في قولنا، يُحْيِى ويُمِيت طباق.
- العراقي: العُرَاقُ : العظمُ أُكل لحمه؛ أَعط العُرَاقَ للكلب.-: الصافي من الماءِ؛ شربنا ماءً عُراقاً/ عُراق المَطر أي النبات الذي يخرج على إثره.
- الوثاق: الوَثَاقُ : اسمٌ من الإيثاق.-: ما يُشَدُّ به كالحبْلِ وغيره، أو القيد حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الوَثَاقَ.
- بؤت: بوت: البُوتُ، بِضَمِّ الْبَاءِ: مِنْ شَجَرِ الْجِبَالِ، جَمْعُ بُوتَةٍ، ونَباتُه نَباتُ الزُّعْرور، وَكَذَلِكَ ثَمَرَتُهُ، إِلّا أَنها إِذا أَيْنَعَت اسْوَدَّت سَوَادًا شَدِيدًا، وحَلَتْ حَلاوةً شَدِيدَةً، وَلَهَا عَجَمة …
- بالنفاق: النِّفَاقُ : مصـ. ـ: إظْهارُ خِلافِ ما نُبْطِن. ـ في الدِّين: إخفاءُ الكُفر في الباطن والتظاهُرُ بالإيمان.
- بنظم: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر …