شهيدٌ من القنفذة (الرمل)
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة رثاء
«شهيدٌ من القنفذة (الرمل)» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَفِّنُوا المِقْدَامَ في ثوبِ الوطَنْ ... عَلمِ التَّوحيد يَــــا خَيْرَ كَفَنْ
واحملوا نَعْشَ شَهِيْدٍ خَالِدٍ ... والحِدُوا المِغْوَارَ فِي قَلْبِ الزَّمَنْ
لَيْسَ مَنْ مَاتَ عَلى فَرْشٍ كَمَنْ ... مَاتَ يَفْدِيْ بالدِّمَا أَغَلى وَطَنْ
لا تَلَومُوا المَوْتَ فــــي واجبه ... ليس بين الموتِ و النَّاس هُدَن
ليس يفنينا مماتٌ _مُطلقَاً_ ... إنَّمَا يَفْصِلُ رُوْحَــــاً عَنْ بَدَنْ
بَـــــدنٌ يـــــأوي إلــــى أَصْــــلٍ لَــــهُ ... خَالُهُ الطِّيْنُ و عَمٌّ مِنْ دِمَنْ
و تَـــــرُوْمُ الـــــرُّوحُ أَفَيْاءَ السَّمَا ... حَيْثُ عَيْشُ الخُلدِ في رِزْقٍ حَسَنْ
دَيْــــدَنُ القُنْفُذَةِ السَّبْقُ إلى ... مَوقِفِ الإقْدامِ فِيْ وَقْتِ المِحَنْ
نَنْقُدُ الإِقْــــــدامَ أَرواحَــــــاً لنَا ... و سِوَانَا يَسْأَلُ النَّاسَ الثَّمَنْ
نَحْنُ أَخْـــــدَانُ وَفَـــــاءٍ وَ وَغَـــــى ... لَـــــمْ نَكُنْ أَهْــــلَ نِفَاقٍ و دَدَنْ
حَرْبُنَا نَصْرٌ لِمَنْ لاذَ بِنَا ... نَنْصُرُ السُّنَةَ مِنْ كَيْدِ الوَثَنْ
نَــــرْدعُ البَغْيَ و نَحمِيْ حَدَّنَا ... و نُواسِي الأَهْلَ فِي أَرْضِ اليَمَنْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)
- المغوار: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- المقدام: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- بالدما: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- بدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- تروم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ … (لسان العرب)
- تلوموا: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)