يا أبا نصر وما للمرء في
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«يا أبا نصر وما للمرء في» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أبا نصرٍ وما للمرءِ في — زِبرج الدنيا من الحمدِ عِوضْ
منعُكَ الطَّحن صديقاً مخلصاً — تاركٌ عرضكَ للذم غَرضْ
جادَ بالجوهر قومٌ للعلا — أفترْضى البخل عنها بالعرَض
لا لعمري وامتعضْ من خطةٍ — مثلكَ استنكفَ منِها وامتعض
لا تكن ممَّنْ أمَرَّتْ كفُّهُ — حبل ودٍّ ثم ثنَّى فنقض
لا ولا ممَّن إذا ما بُسِطَتْ — يده بالنَفع والدفع انقبض
وأحق الناس بالحسرةِ من — رفع اللَهُ بناه فانخفض
لا تُضيِّع مثل وُدّي إنه — صادقُ الصحة ما فيه مَرَض
واصطنعْ عندي صنيعاً إنني — من إذا استُنْهض بالشكر نَهَض
وادّخرْ من منطقي أحدوثةً — تنشرُ الذكر إذا الذّكر انقرض
لا يراها ساقطٌ نافلةً — ويراها الحُرُّ فرضاً مُفتَرض
واتخِذني جُنّةً بل نَجدةً — لا تجِدني في الملمَّات حَرَض
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الضاد — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استنكف: اسْتَنْكَفَ يَسْتَنْكِفُ اسْتِنْكافاً :- من الشيءِ أو عنه: امتنع؛ استنكفت دولتان في مجلس الأمْن عن التصويت على مشروع القرار.-: امتنع واستكبر لَنْ يَسْتَنْكِفَ المَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا للهِ وَلا المَلائِكَةُ المُقَر …
- الطحن: طحن: الأَزهري: الطِّحْنُ الطَّحِينُ المَطْحُونُ، والطَّحْنُ الْفِعْلُ، والطِّحَانةُ فِعْلُ الطَّحّانِ. وَفِي إِسلام عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فأَخرَجَنا رسولُ اللَّهِ، ﷺ، فِي صَفَّينِ لَهُ كَدِيدٌ ككَدِيدِ الطَّحِين …
- انقبض: انْقَبَضَ يَنْقَبِضُ انْقِبَاضاً :- الشيءُ: تجمَّع وانطوى؛ انقبضت الحيَّة إذْ أحست بالخطر.- الشَّخصُ: ضاق بالحياة فاعتزل الناس؛ زاد انقباضه حين أخفق في عمله.- تِ النفسُ: انكمشت غمّاً؛ انقبضت نفسه لتوقُّع الأخطار.- البطنُ …
- بالجوهر: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
- بالعرض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف …
- بالنفع: نفع: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى النافِعُ: هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يَشَاءُ مِنْ خلْقه حَيْثُ هُوَ خالِقُ النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ. والنفْعُ: ضِدُّ الضرِّ، نَفَعَه يَنْفَعُه نَفْعاً ومَنْفَعةً؛ ق …
- بناه: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ …