الجذرُ..العتيقْ
الشاعر: محمد سعيد محمد العتيق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«الجذرُ..العتيقْ» من شعر محمد سعيد محمد العتيق، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مزمارُ شِعْركَ غَرَّدَا، أَفَلَ الصَّدَى ... حتَّى جُزيتَ المَجدَ منْ طَعْنِ العدَا
يَا فَجرُ مذْ سُلَّ الصَليلُ من الوَغَى ... ما ماسَ حرفٌ في السَّمَاءِ وَ أنْشَدَا
للدَّمعِ أُوردتِ القصيدةُ إذ غَفَا ... بحرُ الكِنَايةِ بعدَمَا قدْ أزبَدَا
بكَتِ القَصَائدُ سحْرَهَا وَ زَمَانَهَا ... منْ بعدِ ما كانَ الكلامُ مُسَيّدَا
وَ إذَا الكِرامُ على المهانةِ أُجبرُوا ... خَلَعَ الزَّمانُ على المَعَالي ، أسوَدَا
صرتُ الدريئَةَ للَّئيمِ يَنوشُنيْ ... هاوٍ بطَعنِكَ ، فَانْبَعَثْتُ مُجَدِّدَا
إنْ غَيَّبَ الإسفَافُ حرفِيْ في الدُّجى ... فأنَا صَهيْلُ النُّورِ في حرفيْ الهُدَى
أشدُو رنيمَ الشَّمسِ في آيِ الضُّحى ... وَ أَزُفُّ فَجْرًا للوُجودِ مُجَدَّدَا
ذا صوتِيَ الحُرُّ الكريمُ يؤزُّهمْ ... وَ يُحيلُهمْ في مَسْمَعِ الدّنيَا صَدَى
متنبِّئُ الرؤيَا يُذَلُّ ليَ الرَّدى ... وحييْ حقيقيٌّ سَمَا وَ تفرَّدَا
الشّعرُ نبضيَ والرَّنيمُ مَذاهِبي ... منْ ذَا سيذكرُ مَا لغيريَ أُنْشِدَا
الدُّرُّ يَهمي منْ وَميضِ بلاغَتيْ ... وَ الدّهرُ عِقْدًا من سَنَايَ تَقَلَّدا
غُصنُ القريحةِ ،مادَ مذ شَهَقَ الأُلَى ... وَ انْشقَّ صَخرُ التِّيْهِ وَ انْفَرجَ المَدَى
كمْ أغوتِ الغِيدَ الحِسَانَ قَلائِديْ ... فأتَيْنَ يَطلُبْنَ الوصَالَ تَوَدُّدا
أنا صائغُ السِّحرِ المُجَلِّيْ حرفُهُ ... ما ثَمَّ مثليَ في الأمَاجدِ خُلِّدا
أنَا نسْلُ من شُغِلَ الأنَامُ بشِعْرِهِ ... حتَّى غَدَوتُ على الزَّمانِ الأَوحَدَا
إنِّي وَ ( أحمد ) منْ مَعينٍ طَاهِرٍ ... طَيْرانِ في أفقِ المحَافِلِ غرَّدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصليل: صلل: صَلَّ يَصِلُّ صَلِيلاً وصَلْصَلَ صَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً؛ قال: كأَنَّ صَوْتَ الصَّنْجِ في مُصَلْصَلِه ويجوز أَن يكون موضعاً للصَّلْصَّلة. وصَلَّ اللِّجامُ: امتدّ صوتُه، فإِن تَوَهَّمْت تَرْجيعَ صوت قلت صَلْ … (لسان العرب)
- بطعنك: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي … (لسان العرب)
- جزيت: جزي: الجَزاءُ: المُكافأََة على الشيء، جَزَاه به وعليه جَزَاءً وجازاه مُجازاةً وجِزَاءً؛ وقول الحُطَيْئة: منْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوازِيَهُ قال ابن سيده: قال ابن جني: ظاهر هذا أَن تكون جَوازِيَه جمع جازٍ أَي لا … (لسان العرب)
- رنيم: رنم: الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ: تطريب الصوت. وفي الحديث: ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن، وفي رواية: حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن؛ التَّرنُّمُ: التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة ويطلق على … (لسان العرب)
- زمانها: زمن: الزَّمَنُ والزَّمانُ: اسْمٌ لِقَلِيلِ الْوَقْتِ وَكَثِيرِهِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الزَّمَنُ والزَّمانُ العَصْرُ، وَالْجَمْعُ أَزْمُن وأَزْمان وأَزْمِنة. وزَمَنٌ زامِنٌ: شَدِيدٌ. وأَزْمَنَ الشيءُ: طَالَ عَلَيْهِ الزَّم … (لسان العرب)
- سحرها: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- صهيل: صهل: الصَّهَلُ: حِدَّةُ الصَّوْتِ مَعَ بَحَح كالصَّحَل. يُقَالُ: فِي صَوْتِهِ صَهَلٌ وصَحَلٌ، وَهُوَ بُحَّة فِي الصَّوْتِ، والصَّهِيلُ لِلْخَيْلِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الصَّهِيل والصُّهَال صَوْتُ الْفَرَسِ مِثْلُ النَّه … (لسان العرب)
- طعن: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي … (لسان العرب)