قصة القدس
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قصة القدسليس للتين أو الزيتون نغضبْ
نحن للإسلام لا للأرض ننسبْليس للموز أو الليمون أو قمح الموانئْ
نحن لسنا من عبيد الطقس ديدان الشواطئْما عشقنا في فلسطين ِصباها
أو َصباها، أو رباهاما عشقناها عروساً في بهاها تتطيّبْ
كفّها في ليلة الحنّاء تخضبْما عشقناها مناخاً، وفصولاً
وجبالا وهضاباً وسهولابل عشقناها دويّاً وصليلا
وغبارا في سبيل الله يُسفى، وصهيلاوسطورا بل فصولا في كتاب المجد تكتبْ
عبر أجنادين، أو حطين، أو غزة طولاوسرايا أمّة الكفر على صدر صليب الكفر تصلبْ
(2)وعشقنا في فلسطين من الأهوال جيلا
جعل التكبير والأحجار أقوى خطبة للعصر تخطبْجيل أبطالٍ من الأطفال في الضفة يُنْجَبْ
هكذا تبقى فلسطين ضميرا ، وكيانا في دمانا يتلهَّبْهي في عمق هوانا درة من درر الإسلام تسلبْ
ولهذا ليس للتين أو الزيتون نغضبْ(3)
ألف كلا. ثم كلاما عشقناها كيانا مستقلا
جلّه يحكم بالتلمود مضمونا وشكلاوبقايا ما تبقى يرفع الراية تسليما وذلا
(4)ألف كلا
ما عشقناها شعارا أو قرارابل عشقناها شبابا لذرى المجد تبارى
ما عشقناها لفيفا من لصوصٍتسرق الحب نهارا
تخطف الخبزة من أيدي يتامانا اتِّجاراوتخلّيها خمورا ليهود ونصارى
أيعيد الوطن المحتل يا قوم سكارى من سكارى(5)
ألف كلالا تقولوا قد تطرَّفت وجاوزت الإطارا
هذه الأشعار ليست كلماتإنها أدخنة من فؤاد شبَّ نارا
(6)أخبروني
أين أوراق القضيهْ؟أهي في تلك المباني والكراسي الذهبيهْ؟
أهي في مجلس محو الأمن في محو الهويهْ؟أهي في أنياب ذئب أطلسي؟
أم ثوت في رأس حيَّهْ؟ألف كلا
إن بيت الداء في أنفسناوهنا تكمن أسرار القضيَّة
(7)ألف كلا . ثم كلا
صرخة المسلم من نجد إلى تطوان غربافبخارى. وسفوح الصين شرقا . فالمكلا
ألف كلاما أردناها كنيسا بل مصلى
(8)ألف كلا ، ثم كلا
كل حلٍّ ليس في القرآن والسنة لا نرضاه حلاّ(9)
مزِّقونا وانثروا اللحم على كل طريقْلا تبالوا ، حرقونا وارقصوا حول الحريقْ
وزِّعونا في الصحاري ، أطعمونا للحوتكل هذا في نظام الغاب جائز
غير أنا لن نبيع القدس أو أي مدينةهل يبيع المؤمن الصادق للأعداء دينه
(10)ارحمونا من تفاهات حلول في المزاد
ودروس من مساق الذلّ ُتقرأ وُتعادما رضينا، فقبول الظلم ظلم، والرضى بالعار عارْ
قد نذرنا دمنا زيتا لقنديل الجهادحلّنا يأتي عزيزا فوق صهوات الجيادْ
ليس في الأكفان محمولا إلى "أرض المعاد"(11)
جرِّدونا من رداء المجد من نبض الفضيلةْأسعروا الحرب علينا بقوانين القبيلة
لم نكن يوما على دين (غُزِيَّةْ)بل على أقدامنا تنهار دعوى الجاهليةْ
عهدنا باق إلى آخر مسجدْلن نبيع القدس يوما ما بقي فينا موحِّدْ
(12)ثم ماذا قيل عن هذي القضيةْ
قال حكام ، وقوّادٌ كبار وجنودْأرضكم أرض ككلِّ الأرض في هذا الوجود
لا تزيدوا وجع الرأس علينا واتركوها لليهودهي لا تُنبت درا أو زبرجد
ليست الأحجار فيها من عقيق لا ولا التربة عسجدقلت: ياقوم أقلوا إنها مسرى محمد
إنها معراجه المفضي لأطباق السماءوبها صلى بكل الأنبياءْ
هل رأيتم في رؤى الماضي، أو الدنيا الجديدةهل علمتم ، أو سمعتم، أو قرأتم في كتاب أو جريدةْ
أنَّ عبدا مؤمنا يطرح للبيع (عقيدة)(13)
هذه القدسُ مزيجٌ من صمود ومرارهْلم تكن يوما لبيع أو إعارةْ
هي للأمة (ميزان الحرارةْ)ناطق التاريخ في أحيائها يطلب ثارهْ
كل شبر من ثراها فيه للتلمود غارةهذه القدس نسيج من سناء وطهارةْ
ها هو الفاروق في أفيائها يرفو إزارهوصلاح الدين يمحو أثر الكفر الصليبيِّ وعارهْ
ثم في غفوة قوميقبض الراية أطفال الحجارةْ
(14)ثم ما ذا ؟ ولماذا؟
تسعة الأصفار تبقى أمة تلهو وتلعبْأدمىً نحن؟ رجال من عجين نتقولب
أم ظهورٌ ومطايا "كل من يرغب يركب"؟سخر التاريخ منَّا
دمنا يرخص كالماء ولا كالماء يشربإن تكن تعجب من كثرتنا فالجبن أعجب
قد يُخِيفُ الذئب من أنيابه مليار أرنب(15)
ذات يوم سألوني : أنت من أي البلادِ؟لاجئٌ أنت طريدٌ
فيك شيءٌ غير عاديخِلْتُه كان سؤالا شقَّ كالسهم فؤادي
إن أرضي كل أرض تعشق التكبير في صوت المنادي(16)
قد تجاوزنا عصور البلقنةْوتخطَّيْنا خطوط اللبننةْ
لا تحاكمني إلى الأفغان أو للأفغنةوطنُ الإسلام أرضي
وانتمائي للجموع المؤمنةوبلادي حدها شرقا وغربا أو شمالا وجنوبا مئذنة
(17)سألوني ذات يوم عن بقايا ذكرياتي
عن حياتي كيف كانتكيف مرت أمسياتي
فتصفَّحْت كتابا معجميّاً هائل الحجم، كثير الصفحاتِكل حرف فيه يحكي قصصا
لجروح ونزوح وشتاتِذلك المعجم يحوي أدبا غير الذي تعرفه
سمِّه أنت إذا شئت حياتي(18)
آه ! واقدساه من ظلم قريبيوهو يكويني ، ومن كيد البعيدْ
لا تلوميني على غمي وحزنيلا تلوميني على بؤسي ووهني
لا تظني غيْبتي من سوء ظنِّيأو قعودي عن لظى الحرب لجُبْني، أو لسِنِّي
لا تلوميني فإنيزرعوا قيدين في رجليَّ: قيد من حديدْ
مدمنُ العضِّ ، وقيد من حدودْ(19)
كلما جئت مطارا أو قطارا للعبورْقدَّم القوم اعتذارا: أنت ممنوع المرور!!
هذه أوراق إثباتي بأني عربيمولدي، أمي، أبي، عمي، أخي، جد أبي
سحنتي، لوني، لساني، نسبيعشت في هذي البراري منذ عاش الدينصورْ
وأكلْتُ الحنظل المرَّ ومنقوع القشورْقذفوا الأوراق في وجهي ولفّوا طلبي
وجهارا أقسموا لي : أن سرّ المنع أني عربيهذه التهمة مهما بلغت نصف الحقيقة
نصفها الآخر يكمن في تلك "الوثيقة"كتب الكاتب فيها أنني من أهل "غزَّة"
قرروا أن يشطبوها، كرهوهاإنها تشبه في الأحرف "عِزَّة"
(20)حرموني من صغاري ، من عيوني ، ويديَّا
حرَّموا الحُبَّ عليَّجرَّبوا كل سياط القهر فيَّ
صادروا الحرف الذي أقوى على النطق بهقلعوا الأضراس من فكِّي، وقصُّوا شفتيَّ
حطَّموا كل عظاميوبعنْف مارَسوا الإرهاب في ذاك الحطامِ
وتلا القاضي على الناس اتِّهامي:إنني شخص أصوليٌّ أجيد العربية
ولدى نفسي بقايا من حميَّةأنني "مُعْدٍ" لكوني فيَّ "فيروس" القضيَّةْ
(21)ثم ماذا ؟
ذات يوم أبصروا في شعر وجهي بعض آيات الصلاحْهذه الشعرات عنوان الرجولةْ
فتنادى علماء النفس والخبرة من كل البطاحْدرسوني وطنيا
درسوني عربيادرسوني عالميا
فإذا التقرير قد أوصى بنتف الشعر بحثا عن سلاح(22)
ثم ماذا ؟ذات يوم هدموا جدران بيتي
ورموني في العراءتحت نهش البرد والظلمة في فصل الشتاء
ليس شيء بين جلدي وصقيع الأرض أو نَدْف السماءرجفت أعضاء جسمي واستقر الموت في لحمي وعظمي
فتنادوا لاكتشافيرصدوا كل خفايا حركاتي باهتمام
فحصوا نبضات قلبي ودمائي بانتظامْدرسوني وطنيا
درسوني عربيادرسوني عالميا
وأداروا آلة التنقيب عن أسرار هميفأتى التقرير مختوما بتوقيعي وختمي:
هو شخص دمويٌّ حركيٌّقلبه يخطر في أعماقه "قلب النِّظام"
(23)ثم ماذا ؟
ذات يوم وقف العالم يدعو لحقوق الكائناتِكل إنسان هنا ، أو حيوان، أو نباتِ
كل مخلوق له كل الحقوقهكذا النصّ صريحا جاء في كل اللغاتِ
قلت للعالم : شكرا أعطني بعض حقوقيحق أرضي، وقراري، وحياتي
فتداعى علماء الأرض والأحياء من كل الجهاتدرسوني عالميا
فأتى التقرير لا مانع من إعطائه حق المماتِ(24)
قال قوم لا تنادوا للفداءيغضب الساسة من هذا النداء
يخجل الساسة من هذا النداءلغة الحرب تولَّت في الأساطير القديمة
لهجات الحرب بادت كالسلالات الكريمةنحن في عصر سلام عربيٍّ
قد نزعناه بوعي من تلافيف الهزيمةوعلى ذلك فالحرب أو التفكير في الحرب جريمة
(25)كلما جُدِّد للذل احتفال، ودُعينا لنقيمه
رقصتْ أضراسنا شوقا إلى تلك الوليمةهل نشأنا كسيوف العصر لا تعرف للعزّة قيمة
(26)في بلادي آلة الحرب معاقة
كل صاروخ ورشاش بها شدوا وَثاقهنحن لا نعشق ضرب الغاصب المحتل
بل نهوى عناقهْ(27)
آلة الحرب التي نملكها جاءت هديةقيل لا تعمل إلا عند حرب عالمية
كتبوا تاريخ الاستعمال فيها بحروف أجنبيةلا علينا
نحن أهل اللغة الفصحى فلا نقرأ إلا العربية(28)
كلما احتُلَّ من الأمَّة ثغركلما مُزِّق قطر
كلما أوغلت النكبة قلنا : ما عليناأخبروني
أين ألقي غضبةً لله في العالم أينا؟(29)
كيف أمسيتِ بلادي ؟كيف أصبحتِ بلادي؟
كيف أمسى البدر في جوّك مغلول الأياديلا تلومي صارخا يصرخ في كل النوادي
كيف يخفي نازف الدمع عيونهلا يلام الواله المكروب إن أبدى أنينه
(30)قصة القدس التي تُروى حزينة
قصة القدس دماء وجراحوكرامات طعينهْ
ليست القدس شعارا عربيا كي نخونهلا ولا القدس يتامى ، وطحينا ومعونه
إنها القدس وحسبي أنها أخت المدينةْ(31)
بسط البغي لها كفّا من الغدر لعينهكفُّ جزار رهيب جعل الإرهاب دينه
قبل أن يبسط للسِّلم يديه وقرونهمد للأغوار رجليه وللنفط عيونه
(32)واقرؤا القرآن يا قومي لما لا تقرؤونه ؟
كم نبيٍّ وتقيٍّ دون حق يقتلونهْكم عهود خفروها واتفاق يهدرونهْ
لو هدمتم لهم الأقصى ودمّرتم حصونهْوبنيتم لهم الهيكل أو ما يطلبونهْ
ثم أهديتم فلسطين لهم دون مؤونةْطالبوكم عبر أمريكا وأوروبا بإبداء المرونة
هذه القصة.. لا سلم ولا ما يحزنونهْ(33)
قصة القدس انتقام، صفقات ، ومجازرْقصة القدس خيانات جيوشٍ
وعروشٍ وكبائرْواسكبوا الشمع على الفور بفيها
يمنع التصريح و التلميح فيهاما خسرنا نحن قوم لا نبالي بالخسائرْ
لم يزل في خطنا الأول للزحف إليهاألف رقَّاص وفاجر
(34)قصة القدس طويلة
مسرحيات، وأفلام، وأقلام قتيلةوكتاب من نزوح كتب الظلم فصوله
وذروني أجمل القصة في هذا المقامْقام قصاص ووعاظ وتجَّار كلامْ
بشرونا بسلام، ونظام عالميّ لا يضامهكذا يزعم أقطاب النظام
(35)يا لقومي
منحة السلم عصا ، طبخة السلم حصىهل سنطهو من حصى السلم الطعام؟
يا بني قومي اسمعوهاصرخة مني تدوي في الأنام
عن قريبعن قريب تلد الأجواء إعصار السلام
وعلينا وعليكم .. وعلى الدنيا السلام
عن القصيدة
«قصة القدس» من شعر عبد الغني التميمي، وتقع في ١٤٨ بيتًا. ورويّها حرف الباء، وغرضها الغزل.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.