حَدَتْ حُداةُ بني يحيى بن عثمانا

الشاعر: المختار بن بون الجكني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة وطنية

«حَدَتْ حُداةُ بني يحيى بن عثمانا» من شعر المختار بن بون الجكني، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

حَدَتْ حُداةُ بني يحيى بن عثمانا — إبلي بِزيزَ فأنْرَمْرا فوازانا

وعن قريبٍ ستحدو غيرَ وانيةٍ — حُداتُنا بين كرُّومٍ ودامانا

ونحن ركبٌ من الأشراف منتظمٌ — أجلُّ ذا الخَلْق قَدْرًا دون أدنانا

قلائدُ المجد في أعناقنا نُظِمت — عِقْدًا وكنّا لعين الدَّهر إنسانا

بمالنا سُمَحا بعِرضنا بُخَلا — نجرُّ فوق أراضي العزِّ أردانا

إنّ الخسائس تحمينا مروءتُنا — عنها وخوفٌ من المولى وتقوانا

والعفوُ عن زلَّة الإخوان سيرتُنا — والبِرُّ لا الإثمُ والكسريُّ أوصانا

حُسّادُنا اليومَ أضحت عن محاسننا — وعن سنا فضلنا صُمّاً وعُمْيانا

إنا لنُعرض صفحًا عنهمُ كرمًا — فظنَّنا الناسُ عُميانًا وبُكمانا

لا يبلغَنَّ مَدانا من يُفاخرُنا — فضلاً وعلمًا وإيمانًا وإحسانا

الحمدُ للّه حقَّ الحمد مولانا — أسنى العُلا وصميمَ المجد أولانا

دامان تلفيهمُ في الجود بحرَ نَدى — وفي لظى الحرب أبطالاً وشجعانا

إذا الصواعقُ يغشى الناسَ أدخنةٌ — منها وأضرمتِ الهيجاءُ نيرانا

هناك تلفيهمُ أُسْدًا كأنّهمُ — تناشقوا من لظى البارود ريحانا

إذا تدلّت رعودٌ من صواعقهم — ينهلُّ بالدَّمع وَبْلُ الموت هتّانا

كأنهم يرِدون الموت من ظمأٍ — ليسوا لأنفسهم في الحرب صُوّانا

لم يتركوا القِرْنَ إلا وهْو منجدلٌ — ومن دماء العدا يروون خُرصانا

ومن لحوم الأعادي يُطعمون إذا — يحمى الوطيسُ سراحينًا وعِقبانا

سعدُ السّعود نجومُ الأصدقاء لهم — ونجمُ أعدائهم قد صار كِيوانا

قَدِ اتَّخذنا ظهورَ العيس مدرسةً — بها نُبَيِّنُ دينَ اللّه تبيانا

نتلو كتاب إله العرش كلَّ مَسًا — وكلَّ يومٍ فمن نلقى تَوقَّانا

وقد شققنا عصا الشُّقَّاق وارتضعت — أفيقةً من فُواق القصد أهوانا

على نجائبَ هُوجٍ لا وناءَ بها — تطوي المهامه بلدانًا فبلدانا

تطفو وترسبُ طورًا في نفانفها — تخالُها من بحار الآل نِينانا

وتارةً في الأواذي منه تحسبنا — فُلْكَ النَّصارى بمجرانا ومَرسانا

ولو ترى إذ هبطنا حاملين لنا — من اكرميلَ كأنّا فيه عِقبانا

هوت من الأرض نحو الجوِّ حاملةً — تؤمُّ أفراخَها بالوكر جِديانا

والمجدُ في أيِّ أرض يبلغون ثوى — مستوطنًا حيثما حلُّوا بجاكانا

إنِّي ابنُهم وهمُ أهلي ولستَ ترى — من البنين ولا الأهلين أكفانا

أقلامُنا قد أبت ذاكم وأسيُفُنا — من ذا يدافع ما الرّحمنُ أولانا

ماذا عسى قد يضيروناعلى حَسَدٍ — إن يكثروا في ضمير السِّرِّ أضغانا

ومن تكن همةُ الأقدار نصرتَه — لم تقدرِ الناس أن تُوهي له شانا

حِلمي وصبري يُمِدّاني ولي خُلُقٌ — قد كان لي في جميع الناس عرفانا

ولي سريرةُ خَيْرٍ سيرتي حَمدت — بَهاءَ فضلي ذكائي منصبي صانا

وهمَّةٌ دونها هامُ السَّماء ومن — همَّتُه دونها هامُ السَّما دانا

أمَّا الرِّجال فزِنْها بالخطوب ولا — تجعلْ لها العين قبل الخطب ميزانا

ولا تقل ذا فتًى يُرجى لنائبةٍ — ولا أخونُ خليلاً لي وإن خانا

وهيبةٌ مُلئت منها القلوبُ فلو — نظرتُ شزرًا إلى أقصى الورى حانا

ولا يُنهنِهُني عن حاجةٍ جزعٌ — ولا ألين وإن ذو لُوثةٍ لانا

ولا أعوِّلُ في أمري على أحدٍ — ولا أُنائي حميمًا ناء أو دانا

ومن تَأمَّلَ أدراه تأمُّله — أنِّي على الخَطْبِ جَلْدٌ جَلَّ أو هانا

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • بخلا: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، …
  • بزيز: الزِّيزُ : جنس حشرات من فصيلة الزِّيزيات، تعيش على بعض الأشجار الحرجيّة والزراعية، أخصُّها الصنوبر، وتتميز بأصواتها الحادّة المتواصلة.
  • بعرضنا: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف …
  • بمالنا: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ …
  • تحمينا: تحم: الأَتْحَمِيُّ: ضرْب مِنَ البُرود؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَمْسَى كَسَحْقِ الأَتْحَمِيِّ أَرْسُمُهْ وَقَالَ الشاعر: وَعَلَيْهِ أَتْحَمِيٌّ، ... نَسْجُه مِنْ نَسْج هَوْرَمْ [[. قوله [من نسج هورم] هكذا في الأَصل بالراء ومثله …

قصائد ذات صلة

  • لك الحمد يا أللهُ يا الواحدُ البَرُّ
  • العبد عبدك يا من أنت سيده
  • لا العيد من بعد سكان الحمى عيد
  • الناس أنت وما بالغت في الكلم
  • آلى الزمان عليه أن يواليكا
  • يا من إذا وهب الدنيا فيحسبها
  • يوم أتى الدهر فيما حزته الخبر
  • يابن الكرام الأولى شادت عزائمهم