لك الحمد يا أللهُ يا الواحدُ البَرُّ
الشاعر: المختار بن بون الجكني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«لك الحمد يا أللهُ يا الواحدُ البَرُّ» من شعر المختار بن بون الجكني، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك الحمد يا أللهُ يا الواحدُ البَرُّ — فَصلِّ على من جاءه الفتح والنصرُ
إلهي كشفتَ الضُرَّ عن عبدك الذي — دعاك ونعم العبدُ إذ مسَّه الضرّ
دعوتك فاكشفْ عنيَ الضُرَّ والبلا — ولستُ بنعم العبد يا من له الأمر
منَ امرك أنّ العبد إنْ يدعُ تستجبْ — ولو أنّ ما يأتي ويعمله النُّكر
لديك سواءٌ في إجابتك الذي — دعا من به خسرٌ ومن ما به خُسر
فأيوبُ أوّابٌ دعاك لضرِّه — وإنّي مسيءٌ قد دعوتك مضطرّ
مُناجٍ بقلبٍ كالحجارة قسوةً — أوَ اشرسَ منها من له المُلْك والقهر
إلهي إلهي ما أشدَّ إساءتي — على أنّ ما أحسنتَ بي ما له حصر
مكرتُ ولم تمكرْ وإيّاك لم أخف — كأنْ لم يكن منك انتقامٌ ولا مكر
إلهي إلهي فرطُ حِلمك غرَّني — وإن سترتْ سوئي منَ الطافك السّتر
إلهيَ لو كشَّفتَ سِترك أوشكتْ — إذًا شيعتي أن يفتكوا بي وأن يُزْروا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشرس: الأشْرَسُ : الجريء في المحاربة .-: الخشنُ،-: السيِّئُ الطبع؛ خاصمتُه فألفيتُه أشرسَ الخُلق مؤ شَرْسَاء ج شُرْسٌ.
- النكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ …
- امرك: أمر: الأَمْرُ: مَعْرُوفٌ، نَقِيضُ النَّهْيِ. أَمَرَه بِهِ وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛ وأَمره إِياه، على حَذْفِ الْحَرْفِ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وَقَوْلُهُ: ورَبْرَبٍ خِماصِ ... يَ …
- بنعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ …
- جاءه: الجَاهُ [جوه]: المنزلة والقدْر؛ أصحاب الجاه.
- حصر: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا …
- خسر: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي …