حمدا لمن تواترت منه النعم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
حمداً لمن تواترت منه النعممردفة بما به خص وعم
مجرد عن كل عيب يطرىوهو عن النقص به معرى
منه مذال الفضل غير مقتضبوغير مجتث بسيط ما وهب
مديد حمدي بالثنا مقصورعليه ما زاحفه التغيير
يجري على ابتداء كل غايهمنه بلا فصل إلى النهايه
مصلياً على النبي المنتجبوآله علة إيجاد السبب
هم بيت علم بالعلى سنادهمؤسس ما قطعت أوتاده
بحور جود شأنها الأمدادوليس في المجرى لها نفاد
دارت بحور الفضل في دوائرعليهم بكل واف وافر
وصل ولائي لهم لا يقطعوعن سواهم أبداً مخلع
وبعد فالعروض لما كاناللشعر في تأليفه ميزانا
أخرجت منه كنز ما حواهبكل لفظ رائق معناه
منظومة حوت لكل بحرما هو أبهى من عقود الدر
سميتها ب تحفة الخليلمؤملا فيها نجاح سولي
الشعر ما يوزن قصداً واطردتأليفه من سبب ومن وتد
فاللفظ ذو الحرفين وهو السببإلى خفيف وثقيل ينسب
وأول الأمرين بالاسكانيمتاز ثانيه بضد الثاني
وكل ذي ثلاثة يدعى وتدوهو بمجموع ومفروق يعد
هذا على السكون يجري فيهثالثه حتماً وذا ثانيه
للشعر أوزان كثيرة العددزاد على الستين منها ما ورد
وهي إلى خمس دوائر تردوما سواها من بحورها يمد
فان ترد أن تخرج الذي التحقبالفك من سلسلة الذي سبق
فخل منها سبباً أو وتداوصير الذي يليه مبتدا
مبدؤها الدائرة المختلفةوهو على بحر الطويل موقفه
فمن فعولن ومفاعيلن معهأجزاؤها في كل شطر اربعه
منه المديد والبسيط انتزعاوثاني بعد المستطيل وقعا
وتلوه الممتد لكن اهملاولم يجيزوا فيه أن يستعملا
وبعدها الدائرة المؤتلفهأجزاؤه من وافر مؤلفه
بست مرات مفاعلتن وزنلكن به تحريك لامه قرن
وتلوه الكامل منه يجتلبمستوفر اهمل في شعر العرب
وبعدها الدائرة المجتلبةمن ستة لا غيرها مركبه
وهي مفاعيلن وهكذا تعدحتى يتم مالها من العدد
ومبتداها هزج وما اتصلبه يسمى رجزاً ثم الرمل
وبعدها الدائرة المشتبههعلى السريع انبعثت موجهه
باثنين من مستفعلن مبناهاثم بمفعولات لا سواها
وإنما تبنى على هذا النمطفي كل شطر من شطورها فقط
ومنه يستخرج بحر المتئدلكنه أهمل قبل المنسرد
وتلوه المنسرح الذي سبقعلى الخفيف والمضارع التحق
وبعده المجتث يتلو المقتضبوما يليه مهمل عند العرب
وآخر الدوائر المتفقةوهو ببحر واحد محققه
والمتقارب الذي بها وزنعلى فعولن بثمان قد قرن
وزيد بحر محدثا بها يعدولا أراه زائداً على الأسد
الضرب جزء آخر البيت ومافي آخر الصدر عروضا وسما
وغير هذين يسمى حشواًوعنك وجه الاسم ليس يزوي
للجزء تغيير عليه يدخلمنه زحافات ومنه علل
والأول اختص بثاني السببمزدوجاً أو مفرداً في الأقرب
فالجزء يدعى فيه حذف الثانيخبناً إذا ما كان ذا اسكان
وان يكن حين عراه النقصمحركاً في الجزء فهو وقص
وان تسكنه بغير حذفسمي اضماراً بذاك الحرف
وخامس الجزء لثانيه يقعبالقبض والعقل وبالعصب تبع
والطي معروف بحذف الرابعمسكناً والكف حذف السابع
والطي في المخبون يدعى خبلاوهو مع الاضمار عدّ خزلا
والشكل كف الجزء بعدما خبنوالنقص فيه الكف بالعصب قرن
وليس إلا القبض في الطويليجيء منه لازم الدخول
وكل ما يعرى من الزحاففسالماً يدعى بلا خلاف
ومفرد الزحاف ليس يقبحوما عداه غالباً لا يصلح
يعد اسقاط الخفيف حذفاوهو مع العصب يسمى قطفا
والحذف ان تسقط مجموع الوتدوالصلم في المفروق مثله ورد
وسابع الجزء اذا يسكنسمي وفقاً وهو أمر بين
وإن يكن محركاً ثم حذففإنه بالكشف عندهم عرف
والقصر طرح آخر الخفيفان سكن المقرون بالمحذوف
والقطع مثل القصر في الوقوعلكنه بالوتد المجموع
وقيل في هذي الثمان يشترطوقوعها في آخر الجزء فقط
الحذف والقطع يعدان معاالجزء بترا فيه اما اجتمعا
وفاعلات ذات مجموع الوتدتحذف منها اللام في القول الأسد
وقيل لا تحذف غير العينوذاك تشعيث على القولين
وما من الأجزاء من ذا يسلمافهو صحيح في اصطلاح العلما
الوتد المجموع لو يجيء فيآخره زيادة الخفيف
سمي ترفيلا وقل أذا لهيزاد حرف ساكن إذا له
ولو أتى بعد الخفيف زائداًسمي بالأسباغ قولا واحدا
وهذه ثلاثة مختصهبالضرب ما للغير فيها حصه
وعيرها بالضرب والعروض حلوما له إلا بهذين محل
وتلزم العله كلما تردوقلّ فيها انها لا تطرد
كالحذف والتشعيث والحزم وماكان سواها فهو حتماً لزما
وكل ما يسلم مما مرّافهو يسمى عندهم معرّى
الحزم في الأبيات أن يزاد فيأوائل الأجزاء بعض الأحرف
وجوزوا في أول الصدر إلىأربعة منها وما زاد فلا
وأول العجز بحرفين فقطوما سوى ما مرّ خزمه شطط
وهو اذا بدونه لم يستقمفي البيت معناه فتركه لزم
الخرم ان تسقط أول الوتدإن كان مجموعاً وغيره يرد
وما سوى أوائل الأبياتلم يك فيه أبداً بآت
والخرم يدعى في فعولن ثلماوان جرى القبض به فثرما
وفي مفاعيلن اذا صح خرموان عراه القبض بالشتر اتسم
فان طرى الكف عليه فحربوفي مفاعلتن إلى العصب انتسب
وهو مع النقص به يسمىعقصا وفي المعصوب منه قصما
وان جرى العقل به فهو جمموالخرم مثل الحزم بالقبح ألم
وأي جزء منه بالبيت خلاسمي موفوراً على ما نقلا
وكل جزء خصصوا محلهبالضرب من زحاف أو من عله
فهو يسمى غاية فيه ومايختص بالعروض فصلا وسما
وما يخص أول الأجزاءفانه يدعى بالابتداء
إن لم يجز في سببين اجتمعاأن يسلما وأن يزاحفا معا
فذا تراقب ولكن منعابغير جزء واحد ان يقعا
أما اذا الزحاف وحده رفضفهو تعاقب ومطلقا فرض
واي جزء ينبري خليامنه فذا يدعونه بريا
وما يجوز الترك والمزاحفهفيه يقولون به مكانفه
وكل ما زوحف كي يسلم مايليه أو يسلم ما تقدّما
فهو على الحالين حين يطرىيعد ذا عجزاً وهذا صدرا
وما أتى الأمران فيه جمعافانه ذا طرفين يدعى
البيت يعزى للتمام إن وردمستوفياً أجزاءه من العدد
بشرط أن جري على السواءفيها جميعاً علل الأجزاء
فان جرت فيها على اختلافبالمنع والجواز فهو الوافي
وأول الأمرين عندي لم يجنبما عدا الامل أو بحر الرجز
ونقص نصف منه يدعى شطراوالنقل فيه ثابت في الأحرى
ونقص جزئين وثلثين يعدجزءاً ونهكا ذا وذا فيما ورد
وما حوى جزئين منه يدعىموحداً ويستحق المنعا
وسمه مسمطا كما رويإن خالف الضرب العروض في الروي
وهو اذا توافقا مقفىإن لم تغير في العروض حرفا
أما مع التغيير فيها فيعدمصرعاً بلا خلاف من احد
الاعتماد قبض أو سلامهفي الجزء لكن أوجبوا التزامه
وأول الأمرين فيما قبل مايحذف من ضرب الطويل لزما
والثاني فيه المتقارب اشتهرقبل الذي تحذفه مما انبتر
ومثله الجزء الذي تليهمحذوقة العروض وصلا فيه
الضرب في بحر الطويل اختلفاسالماً أو مقبوضاً أو منحدفا
وربما زيد به أن يقصرالكن لي فيما يزاد نظرا
ووحدة العروض فيه تشترطفانها مقبوضة الجزء فقط
وقيل قد تنحذف العروضوضربها محذوف أو مقبوض
ولا تجز ما لم يصرع أن تتموشذ ما يروى له مما نظم
الكف والقبض اذا ما جاءافيه معاً تعاقبا سواءا
وامنعهما عما من الضرب سلموالثاني في المحذوف منه لا يلم
وطالما يدخل فيما قبلهوسيم في العروض حكم العله
وما من الزحاف بالحشو جرىفهو على عروضه الأولى طرى
والكف كالشكل بضربه امتنعوالخبن في ثانية العروض دع
وضربها المحذوف بالمنع جرىوالخلف في المقصور غير منكر
الخبن في العروض والضرب يحلمن البسيط وبه القطع وصل
وقيل لكن شذ ما يروى لهيأتي أحذ وبه أذاله
والجزء فيه جائز إذا صدروصحة العروض فيه تغتفر
وهو إذن يجوز أن يستعملاسالماً أو مقطوعاً أو مذيلا
أما اذا ما القطع حلّ فيهافهو على ما نقلوا يحكيها
وكثرة القبض بها القبح انجلىوالثرم والثلم عليه دخلا
الجزء في بحر المديد لازموضربه مثل العروض سالم
وان تكن محذوفة فهو يرىمقصوراً أو منحذفاً أو ابترا
وقيل بالصحة ربما اتفقوالشطر فيه نادر على الأحق
وان تجد خبنا وحذفا فيهافضربها أبتر أو يحكيها
الخبن والكف به والشكليشهد فيه بالجواز النقل
وفيه من تعاقب الزحافأنواعه طراً بلا خلاف
وربما يروي على القول الأشذله عروض جمعت خبنا وحذ
وضربها بالخبن والقطع اشتملولو يجيء مثلها فلا خلل
وبعضهم جوز فيه الشطرالكني فيه أراه نكرا
الطي والخبل به والخبنجائزة وفي الأخير حسن
وجائز في ضربه المذيلما جاز في الحشو وأمره جلي
والخبن في عروضه التي تصحمجزوة كضربها فيه استبح
وبالتزام الخبن فيما قطعامعاً يسمى وزنه مخلعا
والطي في الضرب وفيه جازاولا أرى لخبلها جوازا
القطف في الوافر منقول الأثرفي الضرب والعروض من غير ضرر
والجزء مع صحتها يرتكبويسلم الضرب اذن او يعصب
ورد في المقطوف منه ما روىومثله العروض في القول القوي
بالعقص والقصم وبالعضب انخرموربما يطرق في البيت جم
وفيه بين العقل والنقص دخلتعاقب ان كان بالعصب اشتمل
والقبض في عروضه الأولى ندروالعقل في الأخرى به المنع اشتهر
ولا تجز شيئاً من الزحاف فيضروبه أصلا بلا تخلف
الضرب في الكامل حين يصدرمثل العروض سالماً لا ينكر
وربما يقطع أو يأتي أحذرلكن بلا اضمار الأحذ شذ
والحر فيهما به النقل جرىوربما يلغى أحذ مضمرا
وقيل لا يضمر ما فيه حذذوهو على الرأي الاسد منتبذ
ولا يرد الجزء فيه إن بدالكن به العروض صحت أبدا
وضربها مقطوع او مرفلأو سالم أو أنه مذيل
وبعضهم يسقط منه شطرامرفلا مذيلا معرى
وهو على الأصح لا يذيلإن تم أجزاءاً ولا يرفل
الخزل مثل الوقص فيه جاروالطي ممنوع بلا إضمار
وفيه بين الخبن والطي انبرىتعاقب لكن اذا ما أضمرا
وما من العروض والضرب قطعففيه حتماً غير الاضمار منع
أما اذا عليهما الحذ دخلفليس للزحاف فيهما محل
ولو بذال الضرب أو يرفلفهو لما مرّ جميعاً يقبل
الجزء واجب ببحر الهزجلكن عروضه صحيحة تجي
وضربها سالم أو محذوفوالخلف في القصر به معروف
وزيد فيها أن ترى منحذفهوضربها يأتي على هذي الصفه
القبض والكف تعاقبا بهوالثاني لا يدخله بضربه
وأول الأمرين لن يحلافيه وفي العروض منه أصلا
وقيل قبل الضرب لا يلموفي شذوذ وزنه يتم
والخرم والشتر به والحربلا ضير منها فيه لو ترتكب
في الرجز الصحة والقطع ابحللضرب منه وعروضه تصح
وشذ ما منه مذيلا وردولا أرى للقطع فيهما سند
والجزء في سلامة العروضوالضرب لا يمنع في القريض
ومثله المنهوك والمشطوروما يرى موحداً منكور
الخبن مثل الطي والخبل يردبمطلق الأحزاء منه مطرد
ولو أتى منخبنا ما يقطعمن ضربه فهو اذن مخلع
والقطع والتمام قد يوافيفيما أتى مختلف القوافي
القصر والصحة في ضرب الرملوالحذف في عروضه وفيه قل
والجزء فيه مستقيم المجرىلكن به عروضه تعزى
وهو على ما صح نقلا يختلفمسبغا أو سالما أو منحذف
وربما تحذف أو تتمكضربها والثاني فيه سقم
جوّز دخول الخبن والكف علىتعاقب والشكل بالقبح انجلى
وما عدا الأول حتماً يجتنببكل ضرب بالسلامة انقلب
وفي السريع الطي والكشف معاًفي الضرب والعروض منه وقعا
وجاء مطوياً به الوقف اندرجولو يجيء أصلما فلا حرج
وقيل فيها الكشف غير ملتزمفربما بعد وجوده انعدم
والخيل والكشف اذا ما ثبتابها معاً فالضرب تابعاً أتى
وأصلما يأتي على قول ندروالشطر فيه في الأصح مغتفر
والوقف كالكشف بها يوافيوضربها كل لكل كاف
عن القصيدة
«حمدا لمن تواترت منه النعم» من شعر محمد حسين الكيشوان، من العصر الحديث، وتقع في ١٨٩ بيتًا. ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.