الله يكفينا شرور الماكر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الله يكفِينا شُرورَ المَاكِروبهِ غداً نَحظى بِلُطفِ الشاكِرِ
يا صاح دع لهواً وكلَّ مَنَاكِرِذكر الإلَهِ حَيَاةُ قَلبِ الذاكِرِ
فأمِت بِهِ كَيدَ الغُرورِ الغادِرِوإصبِر على بَلواهُ فى أيَّامِهِ
وإسمَع خِطابَ الحقِّ فى أحكامِهِوإجعل فؤادك مَنزلاً لمقامه
وأذكرهُ وأشكرهُ على إنعامِهِذِكراً تَنَقَت بالذكور الذاكر
واذكُر قِيَامَ الرُوح يومَ تَعَرَّضَتحيثُّ الأمانَةُ ظَهرُهَا قد إنقَضَت
وأذابَهَا شَفَقاً وفيه تَمَرَّضَتوأعِد حَدِيثَكَ عن ليالِي قد مَضَت
بالأبرَقَينِ وبالعُذَيبِ وحَاجِرِلمّا دلى رُوحُ المحبّ بِنبلِهِ
وهنالك العُشَّاقُ قَتلى نَصلِهِأحبَابُنَا أنتم سُكَارَى فَضلِهِ
سَقياً لأيَّام العَقيقِ وأهلِهِولكّلِ مَن وَرَد الحما مِن زائِرِ
هَجرُ الحبيبِ أحَرُّ هجر الصائِفِولدىَّ رُوحُ القُرُبِ رِيح مَهَاتِفِ
رُدُوا سَقَامى نحو ذاك القائفِأحلى مِن الأمن إسبان لخائِفِ
والوصلُ بعدَ تَقَاطُعٍ وتَهَاجُرِحضراتُ قوم كأسُها مَشرُوبَةٌ
وعروسُ أترابٍ لنا مخطوبَةٌيا صاح كم أيّامها مرغوبةُ
أيّامُ الأخير أقمَارُها مَحجُوبَةٌعنّا ولا غَزلانُها بِنَوَافِر
فهنا لَكَ البُشرى لنا بِلقاكُموتفوزُ رُوحُ شهيدكم بحباكم
يا أهل وُدّى واصِلُوا مَرضَاكمفَتَعُودُ أعيَادِي بِعودِ رِضَاكُم
عَنّىِ وتملىِ بالسرور سرائرُما كنتُ عن باب الأحبَّة زائلاً
أبكى على فَقدِ الأحبّةِ قائلاًيا نُورَ قلبِي لستُ عنكم مائِلاً
ولقد وَقَفتُ على الطُلُولِ سائِلاُعن أهلِ ذاكَ الحَيّىِ وَقَفَةَ حائرِ
من لىِ ونفسىِ بالفِراقِ تحيرتلأهَيلِ ذاكَ الحيّىِ حيث تعسَّرَت
رؤياهُم لِي فالأماكِنُ أخبرتفأجابنىِ رَسمُ الدِيارِ وقد جَرَت
فيه دُمُوعِيِ كالسحابِ الماطِرِقِف بالطُلُول على غَرام وافتَقرِ
واصبر على لَوعَاتِ نارِكَ وإنتظروإكسِر بأعتابِ الأحِبَّةِ تَنخَبِر
ذَهَبُوا جَمِيعاً فإحتَسبِهُم واصطبرفعساك أن تحظَى بأجر الصابرِ
أفنى ظلامَ العمر صبحٌ سافرٌوأتت على رَغم البقاءِ نَوافِرُ
هذا رقيبُ الموتِ قَبرُكَ حاضرُفَتَزَوَّد التقوى فأنت مُسَافِرُ
وبغير زادٍ كيف حالُ المسافِرفإخضَع إلى المولى الكريم تَبَتُلاً
واترك توانى فَترَةُ وتَكَسُلاًوأذكر جِنَايَاتٍ قَرَفتَ تعَمّلاً
فالوقتُ أقصرُ مدةً من أن تلاَفِيهِ فسارِع بالجميلِ وبادِرِ
عَرِّج على طَلَل الأخِلاَّ والرُبافَهُم الذين بِدورِهِم سَكَنَةُ قُبا
مُت فِي هَوَاهُم بالجمالِ تَعَجُّباًواجعل مَدبحكَ إن أرَدتَ تَقَرُّباً
من ذى الجلالِ بباطِنٍ وبظاهِرمَدحُ إلَهٍ بذِكرِهِ وكتابهِ
سكانَ يَثرِبَ مصطفى أحبَابِهِفاذكر جميلَ المدحِ فى أطنَابِهِ
للمصطفى ولآلِهِ وأصحابِهِوالشيخ محيى الدين عبدالقادِرِ
من كان ذا أمرٍ عَجِيبٍ نافِذٍكَهفِ الدخيل وعَونِ عبدٍ لائِذ
مَن ذكره فى الكَونِ كالمِسكَ الشَذّىبَحرِ العُلومِ الحَبرِ والقُطبِ الذى
ورِثَ الولايَةَ كابِراً عن كابِرفَحلِ الفُحُولِ ومن لَدَيه مَرَامُهُم
بَدرِ البُدُور بِهِ يُنَارُ ظَلامُهُموهو الذى تصفو لديه كَلاَمَهُم
شيخُ الشُيُوخِ وصُدُورُهم وإمامُهُملُبُّ بِلا قِشرٍ كثيرُ مآثِرِ
اللهُ أبرَزَهُ إلينا مُرشِداًفَجَمِيعُ من والاهُ أمسَى مُسعِدا
كم كانَ للملهوفِ عَوناً مُنجِداًتاجُ الحقيقةِ فَخرُها نجمُ الهِدا
يَةِ فَجرُها نورُ الظَلاَم العاكِرِوأتى مِن المَلَكُوتِ شادُوسَ النِدا
يَدعُو بانَّ الشيخَ برهانُ الهُدىهذا الذى من فَورِ طَلعَتِهِ بَدا
رُوحُ الوِلايةِ أنسُهَا بَدرُ الهِدايَة شَمسُها لُبُّ اللُبَابِ الفاخِرِ
يَنُبُوعُ كّلِ فضيلة مَن يشترىِيأخُذهُ مِن الفَردِ العَليمِ الأقمَرىِ
وعُلُومةُ كطُهُورِ ماءِ الكَوثَرَصدرُ الشريعةِ قَلبُها فَردُ الطَرىِ
قَةِ قُطبها نَجلُ النَبّىِ الطاهِرِآوى لَهُ الآمَل كَلُّ دأبِهِ
وأضاء أحلاَكَ الدَياجِيِ حُبُّهُفهو الذى إنقَلَبَ الشَهَادةَ غَيبُهُ
ودليلُهٌ الوقتُ المخاطَبُ قلبُهُبِسَرائِرٍ وبَواطِنٍ وظَاهِر
هو الذى ملكَ المعالى قهرةًلمّا تَرَقَى فى المَرقَى ظَهرَةً
والأمرُ يُغنىِ عن بيانٍ شُهرةًوهو المَقَرَّبُ والمكاشِفُ جَهرَةً
بغيوبِ أسرار وسرِّ ضَمائِرِفا لمُلتَجىِ بالشيخ يُكشَفُ ضُرُّهُ
وإلحَق فىِ كلّ الأمورِ بِبَرّهِوأنالَهُ ما شاءَ وهو يسرُّهُ
وهو المِسَامِرُ والمنَادِمُ سِرُّهُبفُنُونِ أخبارِ وكشفِ سَرائرِ
وأتى إليه من المُهَيمِنِ حَولُهُوالميلُ من كنز المواهِبِ طولُهُ
فهو الذى فى كّلِ قلبٍ هَولُهُوهو المَنطِقُ المَؤَيَّدُ قَولُهُ
ولَهُ فُتُوحُ الغيب آيةُ قادِرِوله الرِضا من رَبّهِ عند القَضَا
فَغَدا لَهُ خير القَرِين مُقَيّضاًوسَرَى إلى المولى فصارَ إلى الفضا
وله التَحَبُّبٌ والتودُّدُ والرضامِن رَبّهِ بِمَعارِفٍ كَجَواهِرِ
أحيى الهُدى كالبدرٍ فِي دَيُجُورِهِمن بعد أدبارِ شمس ظُهُورِهِ
لمّأ دنى من رَبّه بِحُبُورِهسَلَكَ الطَريق فأشرَق فِي نُورِهِ
وَعُلُومِهِ لِضِاءِ بَدرٍ زاهِرِفَدُنُوّه لِله أعظمُ قُربَةٍ
فغدا لأرواحِ الأكابر كَعبَةًأنظر لتُربَتِهِ الرفيعةِ غربةً
وعُلاَهُ أعلىَ فىِ المعَالىِ رُتبَةًوأقمارُهُ ما مثله لمَفَاخِرِ
فَمَقامُهُ فىِ القربِ دون نِهايَةٍوآرى له الإكرامَ فىِ لاغَايَةٍ
هذا الولّىِ المُجتَبَى بِعِنايَةِخَلَعَ اللهُ عليهِ ثوبَ وِلاَيَةٍ
وأمَدَّهُ من جُندِهِ بِعَسَاكِرِومَنَاقِبُ الأشرافِ فيه تَحتَفِلُ
فمن الثَنَاءِ عليه دَهرَك لا تَمِلُواذكُرُه فهو النُخبَةُ الوافى العدل
فَلَهُ الفَخَارُ على الفخار بفَضلِهِ ألوافى وبالنِّسَبِ الشريفِ الباهِرِ
فَلَهُ زكاءُ الدهر فينا أشرقَتوأضاءت الأفاق ثم إستغرقت
وعَبِيرهُ كلُّ الأنُوفِ إستَنشَقَتوله المناقِبُ جُمِعت وتَفَرَّقَت
فى كلّ نادٍ دائرٍ أوعامِرِفاللهُ فِي الآفاق أطلَعَ سَعدَهُ
وأبانَ قُربَتَهُ وأخفى بُعدَهُوبجنَّةِ الإجلالِ أنجز وعده
فابنُ الرفَاعِي وابنُ عبدٍ بَعدَهُوابو الوَفَا وعَدِيُّ بن مُسَافِرِ
فلشيخنا فضلٌ عليهم مُطلَقاًوعليهمُ فَوقَ المَعَارِجِ قَدرَقَا
فَتَعَاوَرُوا من بعدِهِ دَورَ النّقَاوكذا إبن قيسٍ مع علىٍ والبَقَاط
معهم ضياءُ الدين عبدُ القاهرلقد إهتَدَوا طُراً بأنجم سعدِهِ
وتّوارَدُوا بَحرَ الهَوَىَ من وِردِهِوتمّسكُوا بحبالِ عَزمَةِ جَدّه
شَهِدُوا بأجمَعِهِم مَشَاهِدَ مجدِهِما بينَ بادٍ فضلهم والحاضِرِ
وبإذنِه جاؤا فنالوا دَنَّهُوشَرابُهُ من ذاقَهُ جَنَّهُ
فجيمعُ أهلٍ حَقَّقَ ظَنَّهُوأقَرَّ كلُّ الأولياءِ بأنَّه
فَردٌ شريفُ ذو مَقَامٍ ظاهِرِفَعُلُومُ ألبَابٍ لَهُم من لُبّهِ
فهم إستَمَدُّوا من جَلاَيَا قَلبِهِفَبَدَا لَهُم إن لم يروا من حُبّهِ
وبأنَّهُم لم يُدركُوا من قُربِهِمَعَ سَبقِهِم عِلمُ غُبَارِ الغابِرِ
دانَت مَنَازلُهُم بنسبةِ قَدرِهِفلذاكَ ما شَهدُوا عَوَالِي قَصرِهِ
حَقاً ولا عَرَفُوا مَعَارِفَ صَدرِهِكَلاَّ ولاشَرِبُوا إذاً من بَحرِهِ
مع رَيّهِم إلا كَنَبقَةِ طائوشَهِدَت طَوِيَتُهُم بذاك وقَولُهُم
عَرفُوهُ بالإذعانِ إذ هُوَ أصلُهُمفَعلِمتُ ممَّا قد تَبَيَّنَ فِعُلُهم
أصحابُه نِعمَ الصحابُ وفَضلُهُمبادٍ لكلّ مُماطِلٍ ومُنَاظِرِ
فبهم تأسَّ وللهُدى عَيِّنهُموبفضلهم نَوِّه ولا تحزنهم
وبكّلِ نادٍ فى الوَرَى بَيِّنهُموهو رُؤُوسُ الأولياءِ ومنهم
أقطابٌ بَينَ مَيَامِنٍ ومَيَاسِرهذا مَديحِي طَيّبٌ ومَقَالَتِي
لكَ يا إماماً فى المكارِمِ قد فَتَىِفاسمع كَلاَمِي شاكراً لإشارَتى
يا من تَخصَّصَ بالكراماتِ التىعمّت بإجماعِ ونَصِ تَواتُراً
وجَرت عُصُورٌ فِي مَدّ آثارِهاومَشَى جميعُ الخَلقِ فى أنوارِها
وهم استَظَلُّوا فى مأمَن دارهاوتَنًاقَلَ الرُكبَانُ فِي أخبارِها
سِراً حَلَّت لمُسامِرِ ومُسَافِرِأنت الذى أعلى المَعَالى قَد على
لكَ سؤدَدٌ بينَ الأعاظم إذ غَلاَيا مَن لقلبى مَدحُهُ الغالى حَلاَ
لما حَظَوتَ وقلتَ ذا قَدَمى عَلاَكّلِ الرِقابِ بِجِدّ عَزم باتِرِ
أنت المليكُ المحضُ فانظر ما ترىوعَنَت لك الأملاك من كّلِ الوَرَى
ما بين مأمورٍ لهم أو آمِرِعَيَّت عيونُ العارفينَ كَلاَلَةً
مِمَّا بَلَغتَ من الكَمالِ ونَوالَةًإذ ليس يحصر منك حَدُّ إحالَةً
وظَهَرتَ فضلاً وأحتجبتَ جَلاَلَةًوعَلَوتَ مجداً فوقَ كلِّ مُعَاصِرِ
ولشأنِكَ الملكوتُ صارَ خَزَانةًفيُصَانُ عن دَرَكِ العُقُولش صِيَانَةً
ولك الجوارُ الأقدسُ كنانَةَوعَظُمتَ قدراً فإرتَقَيتَ مكانَةً
حتى دَنَوتَ من الكليم الفاخِروَمكَانَةٌ لك فِي الكرامةِ مكّنت
وكذا المعالمُ فِي العَوَالِم أعلَنُتووجُوهُهُم لك بالخضوع لقد عنت
مَدَّت لهيبتك الرِقابُ وَأذ عَنَتمن كلِّ قُطب غائِبٍ وحاضِرِ
ما فاتَ عن ميثاقِ عهدكَ من نَكَلكلٌّ إليك أتى وبالعُتَبى وكل
ولك الخُوانُ وكُلُّهُم منها أكلونَشَطت حين بَسطتَ فانقَبَضت لك آل
أقطابُ بينَ مُعَاضِدٍ ومُنَاظِرِوالخلقُ أضيافٌ على ذاك القِرىَ
وبك النُزُولُ لأهل بدرٍ أوقِرافبدا لك الوَجهُ المُقدَّسُ مُسفِرا
ولِقيتَ من بُشرَى المُحِبّ نَيّراًفرجَعتَ عن بَحرِ الحقائِقِ مُخبِراً
ورَقَيتَ غاياتِ الولَلاَ مُستَبشِراًمن ربّكَ الأعلى بخيرِ بَشَائِرِ
وعَلوتَ تسموا فىِ البروجِ مُشيّداًوسَمَوتَ تَعلُو فى العُرُوج مُؤَيّداً
فسكنتَ عرشاً بالبقاءِ مُمَهَّداًولَقِيتَ لمّا أن ضَنيتَ مُجَرَّداً
وحَضرتَ لمّا غِبتَ حَضرة ناظِرِفَنصَبتَ وجهكَ للالَهِ إنابَةً
فشربتَ من عَينِ الشُهُودِ صَبابَةًفَبِجُودِهِ آلاكَ منه نَجَابَةً
فَشَهِدتَ حَقاً إذ شَهِدتَ مَهَابَةًوكذا شُهُودُ الحّقِ كشفُ بَصَائِرِ
من ذا يُؤَمّلُ فِي ثَنَاءِ حَمِيدِهِلك أن يرى أقصا فى تَعدِيدِهِ
يا مُرشِداً يُصغىِ لمدح مُرِيدِهِمَدِيحِيَّ الطَوِيلُ مُقَصّرُ بِمُدِيدِهِ
عن بَحر وَصفِكَ بالعطاءِ الوافِرِأنجِد مُريداً مالَهُ قلبٌ صَفَا
وبعهدِ مَولاَهَ المُهَيمنِ ماوفىلكنّنِي مَذ أرتَجِيكَ تَعَطُّفَا
أعدَدتُ حبَّكَ بعد حُبّ المصطفىوالآلِ والأصحابِ خَيرَ ذخائرِ
فانظر إلى فَقرِيِ وَضَعفِ صِلتِيِبِعَظِيمِ فَضلِكَ لا لأجلِ فَضِيلَتِي
أنت الذى أشكُوه داءَ عَلِيلَتىِوجعلتُ فيكَ المدحَ خَير وَسِيلَتَىِ
لِلهِ لا لإجازَةِ كالشاعِرِيا شَيخَ أربابِ السَمَاحَة سَمحَةً
لِدَخِيل بابكَ وهو يَرجُو مِنحَةًفظننتُ أنّى لن أخِيببَ رَوحَةً
رَجُوتُ من نَغَماتِ قربك نَفحَةًيَحيَى بها فىِ العُمِر مَيتُ حاضرِ
لأنالَ فيك الجودَ من بعدِ الجفاوأفُوزَ بالقرب المُؤَزَرِ والصَفَا
وأكونَ فى يوم الحسابِ مخفَّفاًثمّ الصلاةُ على النَبِي المصطفى
خير الوَرى من أوّل وآخِرِقَطَبَ الذين إلى الجليلِ تَقَرَّبُوا
فإلَيهِ كلُّ الأصفِياءِ تَحَزَّبُوافَتَوَسلُوا بجنابِهِ وتَشَبَّثوًا
فَلَك الرِسالةِ شَمَسُها رُوحُ النُبُوّةِ قُدسُهَا للحقّ أشرَفُ ناصِر
فبمعجزّ التنزيل يظهر فخرهوبدا فأخفى كَلَّ نَجمٍ بَدرُهُ
يا من تحلّى عند قلبك ذكُرهُفِي حُبّهِ قل ما تشاءُ فَقَدرُهُ
فوقَ النظامِ وفوقَ نَثرِ الناثِرِكم أعيَت فى وصفِهِ سُلاَّكُهُ
بحرٌ عميقٌ أظلمت أحلاكُهُأنّى يُعَادُ وأينَ لىِ إشراكُهُ
والعجز عن إدُراكِهِ إدراكُهُوكذا الهُدى فيه فنون الحائر
فالواصِفُونَ على سواحِلِ بحرِهِتاهُوا حَيَارَى فى مَبَادِيء فَخرِهِ
فلذا أقُولُ لمادح فى شِعرِهِاللهُ أنزَلَ مَدحُهُ فِي ذِكرِهِ
يتلَى فماذا قولُ شِعرٍ الشاعِرِما خابَ من بحنابِهِ الأسمى لَجَا
فهو الذى مُلِئَت بِهِ كفُّ الرَجاوإذا إحتمى بِحِمَى وسِيلَتِهِ نجا
صلّى عليه اللهُ ما أبتسم الدُجاعن جَوهَرِ الصُبّح المُنيرِ السافِرِ
يا قدّسَ الرحمنُ سرَّ الناظمِالعارفِ البحرِ المحيط العالم
لازالَ مَحفُوفاً بلُطفِ دائمِوتَعَدُدِي من بحرهِ المُتَلاطِمِ
أمواجُهُ بلآلئى وجَواهِرِفأنا الفقيرُ لخالقى بنُعُوتىِ
وتَوَسُّلىِ بجنابه اللاهُوتىِأن لاكسَ من المّنِ ناسُوتِي
ويفكّنِي عَن سِرّه الملكوتىلأنتم من ذاك للعبير العاطر
يا ربّ نَوّر عالمَ الجَبَرُوتىيابَرُّ أنزِل برَّكَ الرَحَمُوتِي
وألُطُف إلهى باسمك الرَهَبُوتِيوأغفر لنور الدين ذا الأيتُوتِي
وارزَقَهُ أصفَى وَصلِ ماءٍ طاهِرِيُنقيهِ ذاك الماءُ من أقذارِهِ
يُبقِبه ذاك الوَصلُ فى أنوارِهِيَشفِيهِ فىِ الدارَينِ من أكدارِهِ
يَكفِيهِ فِي الكَونَينِ من أوزارِهِيُؤوِيِه فِي أعلى مَقَامٍ فاخِرِ
وارحمه فِي الدارَيَنِ مع آبائِهِمع تابِعيِهِ ومن دَعَى بِدُعائِهِ
وإغفِرلهم يا مَن نَحيىَ بِعَطَائِهِوببسم الله ثمّ ببَابِهِ
وبِكَامنِ السِرّ الخَفِيّ الساتِرِ
عن القصيدة
«الله يكفينا شرور الماكر» من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في ١٥٨ بيتًا. ورويّها حرف الراء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.