تكب على دنياك وهي تبيد

أبو مسلم البهلاني الطويل العصر الحديث

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

تكب على دنياك وهي تبيدوتفتقد النائي وأنت فقيد

حريصاً عليها جامعاً لحطامهاوغاية ما نافست فيه نفود

تساور ملحاحاً على نيل فائتنعم كل ما يرجو الحصاد حصيد

تكالب فيها أهلها وتذودهموعمرك لو كنت اعتبرت تذود

ولو أملا أدركته لم تجد لهبقاء ولم تصحبك منه عهود

ولو وافقت أمنية في حصولهاأتتك وفيها للزوال قيود

وتبني بناء طينه نقض دارسسيدرس يوماً والغرور جديد

ولو كان طيناً لم تخالطه رمةلميت ولكن رمة وصديد

تعز عن الدنيا وأيقن بأنهالئيمة طبع في الهبات تعود

وإنك إن تسكن إليها تركتهاوليس بها مما تركت حميد

تمنيك بالآمال وهي شحيحةوتعطيك لين القول وهي حقود

تخائل حسناً وهي شوهاء غادروأنت بها مضنى الفؤاد عميد

تحذلق بالتمويه مكراً وخدعةولا شيء مما تدعيه سديد

ولو نلت منها طائلاً كان آفةتداجي بها مغرورها وتكيد

تدانيك حتى تؤنس الصدق والصفاوما الشأن إلا صائد ومصيد

ولو صدقت فالصدق في طي كذبهاإذا عاهدت بالوعد فهو وعيد

تكشف في أطوارها عن خلالهاوأنت لما خلف الستار شهيد

وذلك صدق لو تشاء حذرتهاعليه ونصح لو عقلت مفيد

تفطن لها في شعرها فهي شاعرلها في أساليب النصيح قصيد

ألست تراها ريثما واصلت جفتوإن أقبلت حيناً تلاه صدود

وفي هذه الحالات تحذير مبصروخصم إذا فكرت فيه ودود

إن مجال الخير والشر بينهامجال اعتبار للعقول مديد

وإن الذي تأتي به من صروفهاصوارف عن تصديقها وسدود

ألا ترعوي والنوح في كل منزلومن عشت فيهم فاقد وفقيد

ألا ترعوي والدوراقوت وأهلهالهم شققت فوق اللحود لحود

ألست ترى الغارات شنت رعالهاعليهن أودى والد ووليد

تمر بك الأيتام والدمع جامدوآباؤهم تحت التراب جمود

خماص البطون استحوذ الغم والأسىعليهم فها هم أعظم وجلود

إذا رجعوا نحو المنازل أظلمتوضاقت عليهم والقلوب وقود

نبا عنهم من كان يحنو عليهمإلى القرب منهم والمزار بعيد

سبيتم أطفال عليك أعزةويفضي بزيد ما عليه يزيد

وتصبح والأطفال والمال تربةوتدرك ما قدمت وهو عتيد

نرى غاية الدنيا وكيف صروفهاونحن على رأي الركون ركود

توبخها والذنب لا ريب ذنبناوقد أعذرت والطارقات شهود

ونستعقب الآجال والحكم فارغفما ثم تنقيص لها ومزيد

خليلي دلاني على جزء خطوةخطونا ومن بعد المضي تعود

ذا بيدي نحو المنازل إذ خوتعساها بخبر الظاعنين تجود

إذا لم نجد منها مجيباً فحالهايخبر أن الظاعنين همود

وإن وجوهاً كالبدور تغيرتفللدود طرف أحور وخدود

وإن كراماً أيقظوا المجد والعلاسكون باحشاء القبور رقود

وإن شئتما أن تقنعاني فقررالنا وحشة مثل الممات ترود

وإن تعذلاني في نحيب ألفتهفاسكت عنه إنني لجليد

دعاني أسح الدمع سحاً عسى بهلواقد غم في الفؤاد خمود

خليلي ما دمع يزيل كآبةولكن قرظ القارظين شديد

خليلي قرظ القارظين أصارنيكما جذ من دوح وحطم عود

خليلي هدَّ الموت أركان دعوتيفمن لي عمود بعدهم وعميد

أبى حدثان الدهر إلا انتقالهموهذا انتقال يقتضيه خلود

إلا أن مقدار الحياة مقدرعليها وإن طال البقاء حدود

خليلي إن راعت رياض نضارةفللماء في تلك الرياض وجود

فإن غيض عنها الماء غاضت حياتهاوعادت هشيماً للتراب يعود

فغن نبك أهل العلم نبك حياتناعليهم كما بالماء ينضر عود

حنتني عوادي الدهر غماً بفقدهمعلى شرعات فتلهن شديد

إلى أن تشظى العود وانجرد اللحاواصلب عود في الخطوب مؤود

خذا حدثاني عن شموس تساقطتببطن الثرى ماذا هناك تريد

نعم كونت تجري إلى مستقرهاوكل الذي يجري مداه ركود

إذا أرسلت شمس شعاعاً من الهدىدعاها فلبت للخمود صعيد

أكل مراد الموت إن نهارناقصير وليل الراحلين مديد

اكفكف دمعي والرزايا تذيعهفحزني قطين والدموع شريد

إلا كل حي في يد الموت حاصلفماذا بكاء الفاقدين يفيد

وما ندب الأعمار مثل حدودهالان نفاذاً يقتضيه وجود

لقد صدعت قلبي صوادع للردىلهن انحدار بالأسى وصعود

ولا كمصاب القطب يوم تفطرتقلوب بمعناه لنا وكبود

فذاك لعمري صادع لا تطيقهجبال ولا يقوى عليه حديد

لقد جاز نزر العمر والعمر بائدولكن ما أبقاه ليس يبيد

مضى وله كنزان خير مقدموكنز علوم للعباد عتيد

تخلص للعقبى واعقب نافعاًمن العلم يبلي الدهر وهو جديد

هنيئاً مليكا لعلم لاقيت صالحاًبما خلفه مما تركت يزيد

لقد شقي التغرير منك برفضهوبادرت للباقي وأنت سعيد

رفضت فضول العيش خشية ذمهوأنت غني ما حييت حميد

وإن نعيم الدهر والموت حدهنعيم ولو عند الغبي زهيد

ولم تجنح الدنيا إليك لمطمعومطمعها فيمن عداك أكيد

ولا قدرت تصطاد عندك لحظةوقد طفقت للغافلين تصيد

نعم شئتها للحرث فالزرع قد زكىوباركه الرحمن فهو حصيد

فيا قطب هذا الدين ياغوث ملكهفديتك ما عن ذا الحمام محيد

تقربت من مولاك قرباً مؤبداًوادعوك لا تبعد وأنت بعيد

ترحلت فالاسلام مقلة ثاكلوأوجه أيام السعادة سود

ترحلت لا تبعد وهل لك أوبةوواحربا اوب اللحيد لحيد

فهلا تركت العيش بعدك صالحاًوهيهات ما عيش الحزين رغيد

إذا شئت أن أحيا بعيدك عامداًأردت حياة للحياة تذود

وإني لأدري إن للحي غايةوإن صدوراً حيث كان ورود

ولكن رفع العلم في موت أهلهوهذا لأشراط القيام شهيد

انقضي على جهل أمانة ربناويرقبها وعد له ووعيد

وهذا مضيق يستحيل سلوكهوطود تزل الرجل عنه كؤود

فقم سيد العرفان والجهل عامروقد لويت فوق القيود قيود

أتتركنا والليل مرخ سدولهوما بيننا هاد إليه نهود

وإن كنت قد خلفت فينا أشعةعرا الشمس من اشراقهن خمود

نرى السبعة السيارة امتثلت لهافهن ركوع حولها وسجود

ولكن ما أثرت في البحر نقطةوأنت محيط والبحار وفود

أبا يوسف انظر نظرة في مصابنافإن مصاب العارفين شديد

من الحسر أن تبقى على الجهل أمةوليس عليها مرشد ورشيد

ورثت رسول اللّه علماً ودعوةتسوق على منهاجه وتقود

ولم تأل جهداً في نصيحة دينهتقارع عنه خصمه وتسود

كسرت على التأويل سلطان بطلهوأنت على الحق المبين مجيد

تثعلبت الأقوال حول حياضهفقمت وأنت الليث عنه تذود

بسيف من البرهان منصله الهدىوليس له إلا القران حدود

فقطع أعناق الخلاف وأصبحتملوك حجاج البطل وهي عبيد

ودوخت بالبرهان عارضة العدىفولت لها بالخزي عنك فديد

قفي يا زقاة البطل لا تتفرقيفليس سواء ثابت وطريد

فدى لامام الدين نفسي وقد طغتعليَّ من الحزن المقيم جنود

وإني وإن أطريته لمقصروحسبي هم في الفؤاد وقيد

وحسبي وفاء من حقوق رثائهضمائر مفجوع إليه تعود

وأين مقامي بين أبحر نعتهولكن دموع سبق ونشيد

عهودي بصبري يقضم الصخر نابهفقد نسخت تلك العهود عهود

وما كنت أدري أن بعد ابن يوسفسيلبث رشد أو يعيش جليد

وكنت أخال الأرض بعد هويهتزلزل أغوار لها ونجود

وكنت أرى الأفلاك بعد فراقهستهوي ويعرو السابحات ركود

أما وشموس للمعارف أسفرتبأسفاره إني به لكميد

وللصبر سلطان على كل نكبةوصبري فيه لا يقوم مؤود

ولو كان هذا البحر دمعاً أفيضهنسبت إليه الشح وهو يجود

أرى المزن فيه قلدتني فأسبلتدموعاً وشقت جيبهن رعود

معاشر أهل الاستقامة هل لكمعزاء وهل عيش يعد سعيد

علام يضج الشرق والغرب ضجةبه ذعر في دهشة وسمود

وما بال هذا الكون ولهان مطرقاًكما ضيم بين الأقوياء حريد

أليس أبو الأهوال قد شن غارةفباء وقطب العارفين فقيد

أليس لأن الحشر والنشر آزفولم يبق إلا سائق وشهيد

أئن فرغت أيامنا من محمدوأصحابه يوم النشور بعيد

لقد آذنتنا صعقة الموت هجمةونحن على مهد الغرور رقود

وماذا نرجي بعد موت خيارناقعاصاً وأنواع الفساد تزيد

أنرجو بأن نعفى من الموت بعدهمأو الحشر يلغى والحياة خلود

لقد جد جد الخطب فلننتبه لهووافى شقي حده وسعيد

لنا أعين في المدبرات كليلةولكن لحظ المقبلات حديد

أتنتظر الأجال منا فراغناأم الموت من قبل الحياة بعيد

ومن أعجب الأشياء وادعة النهىوحرب المنايا عدة وعديد

وأعجب منه لهوها بين مفجعتولى وآت ليس عنه محيد

فهلا تواعدنا على نصح مبصروأعلمنا أن الظنون همود

وأن مصيراً حل فيه قديمنايتابعهم للحل فيه جديد

فيا صعقات الحزن كم تتعهديقلوباً عليها للغموم غمود

وبئست قلوباً تثبت الحرص والبقاوليس بها للموت قط جحود

وقد صح مصداق الحديث فدينناغريب كيوم الابتداء وحيد

وأكثر اشراط القيامة واردوأوشك للباقي القليل ورود

تيقظ لهذا الشأن يقظة حازموآخر في ثني الطريق رصيد

وما هو إلا سكرة الموت بغتةوذلك أمر كنت منه تحيد

أما في وصايا اللّه أنا سننتهيوإن حياة تنتهي ستعود

أما هذه الآجال في كل لحظةبهن على دعوى النذير شهود

أينتقر الأخيار مثنى وموحداًويبقى لأشرار العباد محيد

وبئست قلوباً إن الظت بحائلتنازع فيه وارث ولحود

نلقب ما يغري تلاداً وطارفاًوما الشأن إلا جندل وصعيد

وبئست قلوباً إن قست وامامهارفات وهم نسل لنا وجدود

وبئست قلوباً إذ تروح وتغتديبأمن ومحياها القصير مكيد

أما في صروف الحادثات مواقفلفكر لملقي السمع وهو شهيد

تهد المنايا هضبة بعد هضبةوفي سمعنا للباقيات هديد

ونحن على ما نحن أهداف رميهاونمرح فيما نشتهي ونريد

هبلتك يا حرب المنايا تركتنانذوق مذاق الشهد وهو هبيد

متى فازت الآمال فيما ترومهبباق وهل هذا الوجود وجود

وهل فقدنا للعارفين بقيةعلينا وهل رأي الركون سديد

أبعد مليك الأولياء محمديروق نضير أو يلذ رغيد

ألا تلبس الأكوان فيه حدادهاكما نكست للدين فيه بنود

أيثلج صدر أو تغيض مدامعويبدىء عقل بعده ويعيد

عزاء بني الاسلام أن مصابكمعظيم وأن الحزن فيه شديد

ربيع من العرفان أما جنانهفغلب وأما نفعه فمديد

ذوى واكفهرت واقشعرت رياضهفهل للجنى والظل بعد شهود

اضم إلى نشج السموات عبرتيإذا استرجعت غب النشيج تعود

وليس بكاء العالمين مؤيداًبقاء ولا فوق الحدود يزيد

على سيد لو عاش عاشت حياتناوإذ مات ماتت أنفس وجدود

سقى ذاته من ربه صوب رحمةولاقاه بين المصطفين خلود

إلا في ربيع الآخر الحزن فاحسبوافهذا لتأريخ الوفاة مفيد

عن القصيدة

«تكب على دنياك وهي تبيد» من شعر أبي مسلم البهلاني، من العصر الحديث، وتقع في ١٥٦ بيتًا. ورويّها حرف الدال.

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.