ابنة الحسن بها الحسن سما

اِبنَةُ الحُسنِ بِها الحُسنُ سَما — وَتَجلَّت بِالجَمالِ الأَنفَسِ

تَكسِفُ الشّمسَ وَتَمحو الأَنجُما — تَخسِفُ البَدرَ وَكلّ الخنَّسِ

صاغَها اللَّه مِنَ الحُسنِ وَصَانْ — حُسنَها عَن أَن يُضاهى بِمِثالْ

جَمَّل اللَّهُ بِها الحُسنَ وَزان — وَسِواها زِينَ مِنهُ بِالجَمال

فَهيَ عَينُ الحُسنِ في كلِّ زَمان — فاضَ مِنها جَوهرُ الحُسنِ وَسال

مَن يُشبِّهْها بِشَمسٍ عدما — فَهمَهُ بَل هُوَ عَينُ الأَهوَسِ

فاسِدُ الرّأيِ بِجَهلٍ وَعَمى — لَو رَأى الفرقَ هُنا لَم يَقِسِ

خَدُّها جَنّةُ حُسنٍ وَهوَ نارْ — نَعّمت قَلبِيَ فيها بِالعِذابْ

نَبتَ الوَردُ بِها وَالجلّنار — وَبِها ياقوتُ أَحشائِيَ ذَاب

وَعَلَيها سُندس السالِفِ دَار — قاصِداً لِلخُلدِ مِن غَيرِ اِرتِياب

بِأَبي النّار بِها الوَردُ نَما — وَاِكتَسى فيها بِأَسنى السندُسِ

لَثمُ هَذي النّارِ مُطفٍ للظّما — مِثلَما فيهِ شِفاءُ الأَنفُسِ

خَالها إِنسان عَيني قَد ظَهَرْ — فَوقَ ذاكَ الخدِّ مثلَ العَنبَرِ

وَبَدا فيهِ عَلى حُسنِ الخَفرْ — نُقطَة في الشّمسِ أَو في القَمرِ

فَهوَ في الشّمسِ كَما صَحَّ الخَبرْ — كَسَوادِ العَينِ وَسطَ الحَورِ

بِأَبي العَنبر يَزهو حَيثُما — كانَ فَوقَ الوَردِ بِالمُنغَرِسِ

وَهوَ مِسكٌ بِلَظى الخَدِّ اِحتَمى — تَحتَ ظِلِّ السّيفِ ثمّ النّرجِسِ

ثَغرُها الأَلمى العُذيبُ الأَشنَبُ — يَلفِظُ الجَوهَرَ مِن بَينِ العَقيقْ

درُّهُ يَزهو عَلَيهِ الحببُ — وَهوَ في الياقوتِ يُسقى مِن رَحيق

سَلسلٍ تَحلو فَينسى الغربُ — رَشفُها إِحياؤُهُ المَوتى حَقيق

هَذِهِ الخَمرة تُحيي الأَعظما — تُنعِشُ الأَرواح مِنها فَاِحتَسِ

لَيتَ شِعري هَل إِمامٌ حَرَّما — هَذِه الخَمرَ عَلى مَن يَحتَسي

مَن يَذُقها يَعِشِ الدّهرَ وَلَم — يَذُقِ المَوتَ فدى عَين الحَياهْ

لَم يَذُقها خِدن داءٍ وَسَقَم — مُزمنٍ إِلّا بِها نال شِفاه

إِنْ تَرُمْ أَن لا يُدانيكَ العَدَم — فَاِرتَشِفها وَهيَ ما بَينَ الشّفاه

فَالّذي ما بَينَها أَسنى اللّمى — يُذهِبُ الغمَّ وَضيق النّفسِ

وَتَكن مَعها لَثمت المَبسما — حاوِيَ البَرقِ وَحسْنِ اللعسِ

جَفنُها المَكسور مِن حُسنِ الوَطَفْ — وَهوَ مَكحولٌ بِسِحرِ الدّعجِ

فَلَكم بِالسّحرِ مِن عَقلٍ خَطَف — وَبِهِ قَد طالَ سَلبَ المهجِ

كُلّما الهدبُ مِنَ الغمزِ اِنعَطَف — رَشق النّبلَ بِأَحشاءِ الشّجي

وَبِهِ يصمي فُؤاداً قَد رمى — وَلَوِ اِحتَفّ بِحِفظِ الحرسِ

وَهوَ مَخمورٌ بِخَمرينِ هُما — خَمرةُ الحُسنِ وَخَمر النَّعَسِ

لَحظُها الأَحوَرُ سَيفٌ باترُ — لَم يَدَع مِن مُهجَةٍ إِلّا فَتَكْ

فيهِ إِنسانٌ وَلَكِن ساحِرُ — يَنسِجُ السّحرَ لِأَمثالي شَرَك

لَو أَرادَ الشّمسَ إِذ تظَّاهرُ — صادَها وَاللَّه مِن كبدِ الفَلَك

لَيتَ شِعري مَنْ رَأى مَنْ عَلِما — ساحِراً في الجِنِّ أَو في الأنّسِ

صائِداً لِلشّمسِ مِن كَبدِ السّما — أَو سِواها كَالجَواري الكنَّسِ

وَجهُها الشَّمسُ مَحَت حُسنَ المِلاحْ — وَرَفيع الحُسنِ مِنهم وُضِعا

صدغُها العَقرَبُ وَسطَ الشّمسِ لاح — عِندَ قَوسِ الحاجِبين اِرتَفعا

فَرعُها وَالفَرقُ لَيلٌ وَصَباح — فَوقَ شَمسِ الوَجهِ حُسناً طَلعا

لَم يَغيبا في نَهارٍ مِثلَما — لَم يَغيبا حينَ جَنح الحندسِ

ذَلكَ اللّيلُ تَداجى مُظلِما — ذَلكَ الصّبح مُضيئ الغلسِ

قَدُّها الغصنُ وَلَكِن بِالدّلالْ — مِن يَدِ الحُسنِ تَبَدّى يَنثَني

يَزدَري بِالرّمحِ طولاً وَاِعتِدالْ — وَيحَ قَلبي مِنهُ ظَهري مُنحَني

كُلّما الحسنُ لَهُ عِطفاً أَمال — يَزدري بِالمَيل مَيل الأَغصنِ

أَسِواهُ يَزدَري الغُصنَ وَما — كُلُّ قَدٍّ يزدري بالميسِ

وَلو الغصن بِهذا أَعلَما — لَتَمنّى أَنَّه لَم يُغرَسِ

جيدُها مِثلُ عَمودِ الصُّبحِ بانْ — حُسنُهُ فاقَ ضِياءَ الكَوكبِ

وَعَليهِ عقدُ دُرٍّ وَجُمان — فيهِ حارَ الطّرفُ وَالعقلُ سُبِي

كَنُجومِ الأُفقِ تَبدو لِلعَيان — ضَوؤُها مِن مَشرق لِلمَغربِ

بِأَبي الأَنجُمُ عقداً نظما — وَعَمود الصّبحِ فيهِ يَكتَسي

تَحتَ نورِ الشّمسِ نوراً بسما — وَثُرِيَّا الشنفِ مثل القبسِ

غادَةٌ لِلحُسنِ فيها مَفخرُ — فَخرُ ذاتِ الحُسنِ في أَسنى الحُلِي

إِن رَأَتها الشّمس لَيسَت تظهرُ — خَشيَةَ الكَسفِ وَذلِّ الخَجَلِ

بِعَلِيِّ الحسنِ تيهاً تفخرُ — صَدَقت ما الفَخر إِلّا بِعَلي

مَن لَهُ سامي المَعالي خَدَما — وَبِهِ فازَت بِرَفعِ الأَرؤُسِ

مَن بِهِ المَجدُ تَسامى وَسَما — وَبِهِ صارَ أَشَمَّ المعطسِ

دَوحَةُ العِزِّ وَفَخرُ الشّرفِ — مُقلَةُ الدّهرِ وَإِنسانُ الكَمالْ

في ذُرى العَلياءِ أَسنى الغرفِ — قَد بَناها فَوقَ هاماتِ المَعال

حَدّث الدّهرَ وَسِرْ لا تَقفِ — عَنهُ بِالمَجدِ وَبالِغ بِالمَقال

لَم تَطُل وَاللَّهِ مِنهُ عشرُ ما — حازَهُ أَو عشرُ عشر الخُمسِ

كَيفَ يُحصى البَحرُ قطعاً إِنّما — ظَنُّ حَصرِ البحرِ عَينُ الهوسِ

يا لَهُ مِن أَمجَدٍ قَد جَمعا — كَرمَ الأَصلِ وَأَعلى النّسبِ

وَحَوى مَع حَسبٍ قَد رُفِعا — شَرفُ العِلمِ وَحسنِ الأدبِ

فيهِ مَجدُ الدّهرِ وَالفخرُ مُعا — وَبِهِ الفَخر لِأمّ وَأَبِ

قَسَماً بِاللَّه مَن قَد أَقسَما — بِالضُّحى وَاللّيلِ ثمَّ الخنَّسِ

هَكَذا الفَخرُ وَلَكِن قَلَّما — هَكَذا المَجد وَمَن فيهِ كُسي

يا رَعاهُ اللَّه مِن حَبْرٍ إِمامْ — إِذ بِهِ كلُّ إِمامٍ يَقتدي

جَهبَذٌ فَردٌ شَهيرٌ وَهُمام — مُتَردٍّ بِكمالِ السّؤددِ

شَمسُ هَديٍ أَشرَقَت تَهدِي الأنام — بِهُداها كلُّ نَجمٍ يَهتدي

نُورُها وَاللَّهِ يَجلو الظُّلُما — فَلَهُ بادِرْ وَمِنهُ اِقتَبس

تَكتَسِبْ وَاللّهِ مِنهُ حِكَما — لَيسَ يُعطاها سِوى المُقتَبِس

أَسَدٌ وَاللَّهِ لا يَخشى الأُسودْ — يُثبِتُ الحقَّ وَيَمحو الباطِلا

يَنطِقُ الحقّ عَلى رَغمِ الحَسود — لَم يَكُن في اللَّهِ يَخشى قائِلا

مَن يَقولُ الحَقَّ وَاللَّهِ يَسود — مَن يَقولُ الحقّ كانَ العاقِلا

أَخجَلَت كَفّاهُ سَحَّ المَطرِ — إِذ هُما عَينٌ تَفيضُ الكَرَما

في سِوى كَفَّيهِ لَم تَنبَجِسِ — ما سَمِعنا مِثلَهُ في الكُرَما

وَلَديهِ مِثلَ مَعنٍ قَد نُسي — نَجلُ سُلطانِ جَميعِ الأَولِيا

عارِفُ الأَقطابِ قُطبُ العارِفينْ — سَيِّدي الجيلِيُّ شَيخُ الأَتقِيا

صاحِبُ الأَسرارِ وَالكَشفِ المُبين — مُقتَفي آثارِ خَيرِ الأَنبِيا

كَم بِقَولِ الحقِّ قرماً صَدَما — وَعَليهِ صالَ كَالمُفتَرِسِ

كَم بِسَهمِ الحقِّ مِن ليثٍ رَمى — وَبِسَهمِ الحقِّ يَرمي عَن قِسي

كَعبَةُ القَصدِ وَنجح الأربِ — دَوحَةُ المَعروفِ ذات الثّمرِ

مُهجَةُ اللّطفِ وَروحُ الأَدبِ — لُطفُهُ فاقَ نَسيمَ السّحرِ

حاتمُ الجودِ سَخِيُّ العَربِ — جَدُّهُ المُختارُ خَيرُ المُرسَلِين

مَن لَهُ اللَّهُ تَعالى كَلَّما — وَحَباهُ بِالدنوِّ الأَقدسِ

حينَما أَسرى بِهِ رَبُّ الّسما — مَعَهُ جِبريلُ رُوحُ القُدُسِ

دامَ ذاكَ الشّهمُ في أَهنى الهَنا — ناعِمَ العَيشِ وَبِالعَيشِ الهَني

لا يرى في الجِسمِ مِنهُ وَهَنا — بَل يُرى الدّهرَ صَحيحَ البدنِ

وَعَليهِ اللَّهُ وَالى المِنَنا — ما تَغَنَّى الورقُ فَوقَ الفننِ

ما تَجَلَّى الرّوضُ مِن وَبلٍ هَمى — بِلُجَينِ الزّهرِ فَوقَ السندسِ

ما اِبنَةُ الحُسنِ بِها الحُسنُ سَما — وَتَجلَّت بِالجَمالِ الأنفسِ