وحظر على الذكران ما نسجوه من

وحـظـر عـلى الذكـران مـا نـسـجـوه من — لجـــيـــن وعـــيـــن غـــالب أو مـــصــرّد

ويــحــرم فـي مـنـصـوص أحـمـد تـكّـة ال — حــــريــــر كـــذا شـــرّابـــة لا تـــردّد

وحـــل عـــلى الذكــران خــاتــم فــضّــة — وحــليــة ســيــف مــع قــبـيـعـة عـسـجـد

وأنـــف وربـــط الســـن مـــنــه ضــرورة — وقــول أبــي بــكــر مــبــيــح المـزهـد

وقـوليـن خـذ فـي حـليّ مـنـطـقة الفتى — مـن الفـضـة البـيـضـا ووجـهـيـن اسـند

أحـــل لجـــيـــن فـــي خـــمـــائل صــارم — وخـــــفّ وران خـــــوذة جــــوشــــن طــــد

وفـي السـتـر أو مـا هـو مـظـنـة بذلة — ليـــكـــره كــتــب للقــرآن المــمــجــد

وليـــس بـــمــكــروه كــتــابــة غــيــره — مــن الذكــر فــيـمـا لم يـدس ويـمـهـد

وحــل لمـن يـسـتـأجـر البـيـت حـكّه ال — تــصــاويــر كـالحـمـام للداخـل اشـهـد

وحــل شــرى والي اليــتــيــمــة لعـبـة — بـلا رأس أن تـطـلب وبـالرأس فـاصـدد

ولا يــشـتـري مـا كـان مـن ذاك صـورة — ومــن مــاله لا مــالهـا فـي المـجـود

ويــحــرم تــصـويـر لذي الروح كـامـلا — وذنـــبـــا كـــبـــيــرا عــدة للتــوعــد

ولا بـأس فـي لبـس الفـرا واشترائها — جــــلود حــــلال مـــوتـــة لم يـــؤطـــد

وكاللحم في الأولى احظرن جلد ثعلب — وعــنــه ليــلبــس والصــلاة بـه اصـدد

وقــد كــره الســمــور والفـنـك احـمـد — وسـنـجـابـهـم والقـاقـم ايـضـا ليـزدد

وفــي نــصــه لا بــاس فــي جـلد أرنـب — وكــل الســبــاع احــظــر كـهـر بـأوطـد

ولا بــاس بــالخـاتـام مـن فـضـة ومـن — عـــقـــيـــق وبـــلور وشــبــه المــعــدد

ويــكــره مــن صــفــر رصــاص حــديـدهـم — ويـــحـــرم للذكــران خــاتــم عــســجــد

ويـحـسـن فـي اليـسـرى كـأحـمـد وصـحبه — ويــكـره فـي الوسـطـى وسـبـابـة اليـد

ومـن لم يـضعه في الدخول إلى الخلا — فــعــن كــتــب قــرآن وذكــر بـه اصـدد

ومــكــحــلة مــيـلا مـن النـقـد حـرّمـن — وحــــليــــة مــــرآة ومـــشـــط مـــكـــدد

وحـــليـــة قـــنـــديــل دواة ومــصــحــف — وســــــرج وطــــــوق للدواب مـــــقـــــلد

وإن عـــقـــوق الوالديـــن كـــبـــيـــرة — فــبــرّهــمــا تــبــرر جــزاء وتــحــمــد

ويـكـره فـي المـشـي المـطيطا وشبهها — مــظــنــة كــبــر غــيــر فـي حـرب جـحـد

ولا تـكـرهـن الشـرب من قائم ولا أن — تـعـال الفـتـى فـي الأظـهـر المـتأكد

ويـحـسـن بـاليـمـنـى ابـتداء انتعاله — وفـي الخـلع عـكـس واكره العكس ترشد

ويـكـره مـشـي المرء في فرد نعله اخ — تــيــار اصــح حــتــى لإصــلاح مــفـسـد

ولا بــأس فـي نـعـل تـصـلّي بـهـا بـلا — أذى وافـتـقـدهـا عـنـد أبـواب مـسـجـد

ويـحـسـنُ الاسـتـرجـاع فـي قـطـع شـسعه — وتــخــصــيـص حـاف بـالطـريـق المـمـهـد

وإن تـلق يـومـا فـي الطـريـق حـجـارة — أو الشـوك أو عـظما أزل وكذا الردي

وكـن حـذرا عـن مـجـلس فـي الطريق قد — نــهــي عــنــه إلا مــع شــروط تــعــدد

هــي أمــر بــمــعــروف ونــهـي لمـنـكـر — ورد ســــلام للمــــســــلم يــــبـــتـــدي

وغــــضّ لأبــــصــــار وكـــف عـــن الأذى — وإرشــاد مــن قــد يــســتــدل لمــقـصـد

ومــبــهــم طــيــن فـي الشـوارع طـاهـر — وإلا فـــنـــزر مــنــه عــفــو بــأجــود

ويـطـهـر بـالأمـطـار كـل مـقـابـر إلا — وائل إن لم يــبــق عــظــم بــهـا نـدي

وقــد لبــس الســبــيّ وهــو الذي خــلا — مـن الشـعـر مـع أصـحـابـه بـهـم اقـتد

ويــكــره ســنــدي النــعــال لعــجــبــه — فـــصـــرّارهــا زيّ اليــهــود فــأبــعــد

وفـي نـصـه اكـره للرجال وللنسا الر — قـــيـــق ســـوى للزوج يـــخــلو وســيــد

وإن كــان يــبــدي عــورة لســواهــمــا — فـــذلك مـــحـــظـــكــور بــغــيــر تــردد

ويــكــره تــقــصــيــر اللبــاس وطــوله — بــلا حــاجــة كــبــرا وتــرك التـعـود

وللرجـــل اكـــره عـــرض زيـــق بــنــصّه — ولا يــكــره الكــتــان فـي المـتـأطّـد

ويــحــســن حــمــد الله فــي كـل حـالة — لا ســـيـــمــا فــي لبــس ثــوب مــجــدد

وقــل لأخ أبــلي وأخــلق ويــخــلف ال — إله كــذا قــل عــش حــمــيــدا تــســدد

ومـن يـرتـضـي أدنـى اللبـاس تـواضـعا — سـيـكـسـى الثـيـاب العـبـقريّات في غد

تــبــارك ذو المــن المــدبــر خــلقــه — بــمــا شــاءه مــن غــيــر مـنـع مـصـرد

فــكــم حــكــم فــي طــي أحــكــامــه له — يــدبّــرهــا تــجـلو القـلوب فـتـهـتـدي

فـــليـــس بـــمـــســؤول ولكــن مــســائل — بـــريـــتــه عــمــا يــقــولون فــي غــد