ذكرى جلوسك مظهرُ الأوطانِ
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: الكامل
«ذكرى جلوسك مظهرُ الأوطانِ» من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 79 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذكرى جلوسك مظهرُ الأوطانِ — فتلقَّ فيها توبةَ الحدثانِ
وجلائل النعم الكثار وجدة ال — همم الكبار وآية الإذعان
ومــــدائنــــاً كعرائس مجلوة — مختالة بالحسن والريعان
أدركتها فغدت كما عودتها — بسامة في يومك الضحيان
إن العباد كما عهدتَهمُ على ال — إخلاص والتأييد والإيمان
إلا خوارج ليس يخلو منهمُ — فــــي أمــــة زمــــن من الأزمان
سألوك أن تأبى هواي وإنما — سألوك أن تأبي عليَّ جناني
قالوا تعصب قلت هل سمعوا سوى — بثِّ الأسى وشكاية الأشجان
شر الورى من يبغضُ القرآنَ لل — إنجيلِ والإنجيلَ للقرآن
هل يغلبن الغالبون بدينهم — أم بالثبات وصحة الأذهان
لو قلدوا عيسى كما أوصاهمُ — كانوا من الكهان والرهبان
ولو اتبعنا في الشؤون محمداً — لخلا لنا الشرقان والغربان
سكت الرواة وما لهم من مسكتٍ — إلا مروءاتي وصدق بياني
هل قلت إلا مثل ما قالوه أم — راضي الدفاع بغير أجر جان
ولأي ذنب صد عني معشري — يوم الحساب وخانني إخواني
لم أدر من أغضبته وأثرته — قومي أم الخصم الذي أعياني
أين الذي ملأ البلادَ ضجيجُه — فيرد عني تهمة البهتان
هل هجتُ أبطالاً وسقتُ كتائباً — وحملت بالأسياف والنيران
ضلَّ الذي يسعى إgn:left;”>يوم الحساب وخانني إخواني — لم أدر من أغضبته وأثرته
قومي أم الخصم الذي أعياني — أين الذي ملأ البلادَ ضجيجُه
فيرد عني تهمة البهتان — هل هجتُ أبطالاً وسقتُ كتائباً
وحملت بالأسياف والنيران — ضلَّ الذي يسعى إلى حريةٍ
في ذا المكان بصارم وسنان — لم أسق ماء النيل إلا صافياً
آباه في لون النجيع القاني — أو كلما سمعوا بمصر منادياً
قالوا أجير الترك والألمان — قومان متحدان يومهما على
خصميهما وغدا سيختصمان — إن يرضيا ومن المحال رضاهما
دفع المقيم فمن لنا بضمان — هل نبدلنَّ مسيطراً بمسيطرٍ
ونفر من نَهِمٍ إلى غرثان — ماذا ينال الترك من مصر إذا
سلمت وساورها مغير ثان — أنقول غير صحيحة دعواكمُ
فينا وإن شقت على الآذان — ويــــقول أفٍّ شاربٌ من وردكم
ولو أنه شرب الحميم الآني — أم نشكوَنَّكمُ إلى حسادكم
لا يشتكي الجرحى إلى العقبان — أضحى علينا من حسبناه لنا
وتوعَّدَ الشاكين بالخذلان — واللّه يعلم منتهى مرّاكشٍ
واللّه يعلم منتهى البلقان — لا تشهروا حرباً علينا وانظروا
أي الرجــــال أعز بالبرهان — بتم تسيئون الظنون بنا وما
تــــجــــدون غير مودة وأمان — وبلوتمونا بالجنود فهل رأت
منا سوى الترحيب والشكران — عار علينا أن نسيىءَ إليكمُ
ونقابل المعروف بالكفران — ولكم مآثر لم يشدها فاتحٌ
في مصر غير الفرس واليونان — تَدَعوننا فِرَقاً وأحزاباً وهل
فِــــــرَقٌ وأحـــــزابٌ لدى الأحـــــزان — ما كان منا من يضحّي بالحمى
ويعدُّ معشره من القطعان — قلدتمُ الرومان في استعمارهم
هلا ذكرتم منتهى الرومان — إن أسرف الرامي استحال رمية
لا يسلم المتهالك المتفاني — اليوم سؤددكم وسؤددنا غداً
كم أدرك المتماديَ المتواني — رحماكم فينا لنذكركم إذا
دار الزمــــان وحــــالت الحــــالان — إنا لنرجو من بنينا عدة
لا عدَّة الجيران والضيفانِ — أيسودُ شعبٌ ليس منه رعاتُهُ
فهما وإن طال المدى ضدان — يأبى ويشفق أن يصرِّف أمره
ويسوسه حكمان مختلفان — أشهى الثمار إلى نفوس الناس ما
قطفته أيديهم من الأغصان — من أي شيء تفزعون وهذه
أرواحنا مملوكة الأبدان — أيهم بالأمر الكبير وليُّه
يوماً وليس له عليه يدان — أين الجياد تصول بالآساد بل
أين السفين تموج بالحيتان — من لي بشجعانٍ من الرؤساء لا
يخشون نصر الفتية الشجعان — بئست مناصبُ لا يصيب رهينها
في الأمر غير عبادة الأوثان — ما هب للشر الأباة وإنما
شَعَرَ السجينُ بِنِيَّةِ السجان — كشفوا الغطاء عن العيون وأقبلوا
يتطلعون إلى بني العمران — قد كفَّروا آثامهم بدمائهم
لو يقنعون بذلك القربان — ـنك دوان
هلا رأوا عذر الغيور كما نرى — عذر الولوع بحسنك الفتان
فليتركوا أبناء مصر كما هم — يتوارثون محبَّةَ السلطان
قد قيدوا عنه الرحالَ وما لهم — يتطلبون تقيُّدَ الوجدان
وليقدرونا مثل قدرِهمُ فلا — يعتز إنسان على إنسان
وليأخذوا ما يشتهون من الرضى — والمــــال والأرزاق والإحــــســــان
إن يعدلوا ويقوِّموا أخلاقَهم — فجلاؤهم وبقاؤهم سيان
ما ضاق وادي النيل يوماً عن ذوي — سغب وإن أربوا على الطوفان
لا يشركون بربه أحداً ولا — ينسون أنهم ضيوف أوان
يا واضع الشعراء في درجاتهم — دعــــني بلا لقب ولا ديوان
مجدي بخُلْقٍ طاهرٍ إن لم يكن — مجدي بأسلوبٍ وحسنِ معان
ولرب ذي قـــــول يـــــهــــزك ليــــنُه — وفــــؤاده أقــــســــى من الصوان
هذا يتيه بمنصب عال وذا — متكبِّر مترفِّعـــ متغان
ومبذِّرٌ يبكي ويشكو البؤس لم — يملأ يديه الألف والألفان
ومــــســــامرٌ جوّاب آفاقٍ فإن — يهدأ فما يؤويه غير الحان
ومهذبٌ عزت عليه غمرتي — فأعانني بدموعه ورعاني
وأبى على الأيام تقييدي ولو — ملك الفداء بنفسه لفداني
ووفيَّةٌ زهراء إن خاطرت في — شعواء حرَّى أمسكتْ بعناني
أبداً تحمِّلُني مواثق صادقٍ — لا غـــــافـــــل ســـــال ولا خـــــوَّان
ماذا غنمتُ بغيرتي وحميَّتي — وفضيلتي وسماحتي وحناني
ذا منزلي لو لا تليدُ يساره — لم يحو غير السقف والجدران
ولقد جريت كما فطرت فلم يكن — رزقي ليرجعني ولا حرماني
مولاي ما أنا طالب وفراً ولا — شكراً ولا مستجمعٌ لرهان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الضحيان: (ضَحَى) الضَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى بُرُوزِ الشَّيْءِ. فَالضَّحَاءُ: امْتِدَادُ النَّهَارِ، وَذَلِكَ هُوَ الْوَقْتُ الْبَارِزُ الْمُنْكَشِفُ. ثُمَّ يُقَالُ لِلطَّعَام … (مقاييس اللغة)
- الكبار: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- الكثار: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ … (لسان العرب)
- تعصب: عصب: العَصَبُ: عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ. والأَعْصابُ: أَطنابُ المَفاصل الَّتِي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها، وَلَيْسَ بالعَقَب. يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ كالإِبل، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، والنعَم، والظِّباءِ، وا … (لسان العرب)
- جلوسك: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- جناني: جنن: جَنَّ الشيءَ يَجُنُّه جَنّاً: سَتَره. وكلُّ شَيْءٍ سُتر عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ. وجَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً وجُنوناً وجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ، بِالضَّمِّ، جُنوناً وأَجَنَّه: سَتَره؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ … (لسان العرب)
- سمعوا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)