يا مَنزل الآياتِ وَالفُرقانِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا مَنزل الآياتِ وَالفُرقانِبيني وَبينَك حرمةُ القرآنِ
إِشرَح به صَدري لمعرفةِ الهُدىواِعصم بِهِ قَلبي مِن الشيطانِ
يَسِّر بِهِ أَمري وَأَقضِ مآربيوَأَجرِ به جَسَدي مِنَ النيرانِ
واحطُط بِهِ وِزري وَأَخلِص نِيَّتيواِشدُد به أَزري وأصلح شاني
واكشُف به ضُرّي وَحَقِّقـ تَوبتيواربح بِهِ بَيعي بِلا خُسراني
طَهِّر بِهِ قَلبي وَصَفِّ سَريرَتيأَجمِل به ذِكري واعلِ مَكاني
واِقطَع بِهِ طَمَعي وَشَرِّف هِمَّتيكَثِّر بِهِ وَرَعي واحيِ جَناني
أَسهِر به لَيلي وأظمِ جَوارحيأَسبِل بِفَيضِ دَموعها أَجفاني
أُمزُجهُ يا ربِّ بِلَحمي مَع دَميواِغسِل بِهِ قَلبي مِنَ الأضغاني
أَنت الَّذي صَوَّرتَني وَخَلَقتَنيوَهَدَيتَني لِشَرائِعِ الإِيمانِ
أَنتَ الَّذي عَلَّمتَني وَرَحمتَنيوَجَعَلتَ صَدري واعيَ القُرآنِ
أَنتَ الَّذي أَطعَمتَني وَسَقَيتَنيمِن غَيرِ كَسبِ يَدٍ وَلا دُكّانِ
وَجَبَرتَني وَسَتَرتَني وَنَصَرتَنيوَغَمَرتَني بالفَضل وَالإِحسانِ
أَنتَ الَّذي آويتني وَحَبَوتنيوَهَدَيتَني من حَيرَةِ الخِذلانِ
وَزَرَعتَ لي بَينَ القُلوبِ مَوَدَّةًوَالعَطف منك بِرَحمةٍ وَحَنانِ
وَنَشَرتَ لي في العالمينَ محاسناًوَسَتَرتَ عَن أَبصارِهِم عِصياني
وَجَعَلتَ ذِكري في البَريَّةِ شائِعاًحَتّى جَعَلتَ جَميعَهُم إِخواني
وَاللَه لَو عَلِموا قَبيحَ سَريرَتيلأَبي السَلامَ عَلَيَّ مَن يَلقاني
وَلأَعرَضوا عَنّي وَمَلّوا صُحبَتيوَلَبُؤتُ بَعدَ كَرامَةٍ بِهَوانِ
لَكِن سَتَرتَ مَعايبي وَمَثاليوَحَلمتَ عَن سَقَطي وَعَن طُغياني
فَلَكَ المَحامِدُ وَالمَدائِحُ كُلُّهابِخَواطِري وَجَوارِحي وَلِساني
وَلَقَد مَنَنتَ عَليَّ رَبِّ بِأَنعُمٍمالي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدانِ
فَوَحَقَّ حِكمَتِكَ الَّتي آتيتنيحَتّى شَدَدتَ بِنورِها بُرهاني
لَئن اِجتَبَتنيَ مِن رِضاكَ مَعونَةٌحَتّى تُقوّي أَيدُها إِيماني
لأُسَبِّحَنَّكَ بُكرَةً وَعَشيَّةًوَلَتَخدُمَنَّكَ في الدُجى أَركاني
وَلاذكُرنَّكَ قائِماً أَو قاعِداًوَلأَشكُرَنَّكَ سائِرَ الأَحيانِ
وَلاكتُمَنَّ عَنِ البَريَّةِ خَلَّتيوَلاشكُوَنَّ إِلَيكَ جَهدَ زَماني
وَلأَقصِدَنَّكَ في جَميعِ حوائجيمِن دونِ قَصدِ فُلانَةٍ وَفُلانِ
وَلأَحسِمنَّ عَنِ الأَنامِ مَطامِعيبِحُسامِ يأسٍ لَم تَشُبهُ بَناني
وَلأَجعَلَنَّ رِضاكَ أَكبَرَ هِمَّتيوَلاضرِبَنَّ مِنَ الهَوى شَيطاني
وَلأَكسُوَنَّ عُيوبَ نَفسي بِالتُقىوَلأَقبِضَنَّ عَن الفُجورِ عِناني
وَلأَمنَعَنَّ النَفسَ عَن شَهواتِهاوَلأَجعَلَنَّ الزُهدَ مِن أَعواني
وَلأَتلُوَنَّ حُروفَ وَحيِكَ في الدُجىوَلأُحرِقَنَّ بِنورِهِ شَيطاني
أَنتَ الَّذي يا رَبِّ قُلتَ حُروفَهُوَوَصَفتَهُ بالوَعظِ وَالتِبيانِ
وَنَظَمتَهُ بِبَلاغَةٍ أَزَليةٍتَكييفها يَخفى عَلى الأَذهانِ
وَكَتَبتَ في اللَوحِ الحَفيظِ حُروفَهُمِن قبل خلق الخلق في أَزمان
فاللَهُ رَبّي لَم يَزَل مُتَكَلِّماًحَقّاً إِذا ما شاءَ ذو إِحسانِ
نادى بِصَوتٍ حينَ كَلَّمَ عَبدَهُموسى فأَسمَعَهُ بِلا كِتمانِ
وَكَذا يُنادي في القيامَةِ رَبُّناجَهراً فَيسمَعُ صَوتَهُ الثَقَلانِ
أَن يا عِبادي أَنصِتوا لي واِسمَعواقولَ الإِلَهِ المالكِ الدَّيّانِ
هَذا حَديثُ نَبيِّنا عَن رَبِّهِصِدقاً بِلا كَذِبٍ وَلا بُهتانِ
لَسنا نُشَبِّهُ صَوتَهُ بِكَلامِناإِذ لَيسَ يُدرَكُ وَصفُهُ بِعيانِ
لا تَحصُرُ الأَوهامُ مَبلَغَ ذاتِهِأَبَداً وَلا يَحويهِ قُطرُ مَكانِ
وَهُوَ المُحيطُ بِكُلِّ شَيءٍ عِلمُهُمِن غَيرِ إِغفالِ وَلا نِسيانِ
مَن ذا يُكَيِّفُ ذاتَهُ وَصِفاتِهِوَهُوَ القَديمُ مُكَوِّنُ الأَكوانِ
سُبحانَهُ مَلِكاً عَلى العَرشِ اِستَوىوَحَوى جَميعَ المُلكِ وَالسُلطانِ
وَكَلامُهُ القُرآنُ أَنزلَ آيَهُوَحياً عَلى المَبعوثِ مِن عَدنانِ
صلى عَليه اللَه خَيرَ صَلاتِهِما لاحَ في فَلَكيهِما القَمَرانِ
هُوَ جاءَ بالقُرآنِ مِن عند الَّذيلا تَعتَريهِ نَوائِبُ الحَدَثانِ
تَنزيلُ رَبِّ العالمينَ وَوحيُهُبِشَهادَةِ الأَحبارِ وَالرُهبانِ
وَكَلامُ رَبّي لا يَجيءُ بِمِثلِهِأَحَدٌ وَلَو جُمِعَت لَهُ الثَقَلانِ
وَهُوَ المَصونُ مِنَ الأَباطل كُلِّهاوَمِنَ الزِيادَةِ فيهِ وَالنُقصانِ
مَن كانَ يَزعُمُ أَن يُباري نَظَمَهُوَيَراهُ مِثلَ الشَعرِ وَالهَذَيانِ
فَليأتِ مِنهُ بِسورَةٍ أَو آيَةٍفَإِذا رأى النَظمَين يَشتَبِهانِ
فَليَنفَرِد باسمِ الألوهيَّةـ وَليَكُنرَبَّ البَريَّةِ وَليَقُل سُبحاني
فَإِذا تَناقَضَ نظمُهُ فَليَلبَسَنثَوبَ النَقيصَةِ صاغِراً بِهَوانِ
أَو فَليُقِرَّ بِأَنَّهُ تَنزيلُ مَنسَمّاهُ في نَصِّ الكِتابِ مَثاني
لا رَيبَ فيهِ بِأَنَّهُ تَنزيلُهُوَبدايَةُ التَنزيلِ في رَمَضانِ
اللَهُ فَصَّلَهُ وأَحَكَمَ آيهُوَتَلاهُ تَنزيلاً بِلا أَلحانِ
هُوَ قَولُهُ وَكَلامُهُ وَخِطابُهُبِفَصاحَةٍ وَبَلاغَةٍ وَبيانِ
هُوَ حُكمُهُ هُوَ عِلمُهُ هو نورهوَصِراطُهُ الهادي إِلى الرِضوانِ
جَمَعَ العُلومَ دَقيقَها وَجَليلَهافيهِ يَصولُ العالِمُ الرَبّاني
قَصَصٌ عَلى خَيرِ البَريَّةِ قَصَّهُرَبّي فأَحَسَنَ أَيَّما إِحسانِ
وَأَبانَ فيهِ خَلالَهُ وَحَرامَهُوَنَهى عَن الآثامِ وَالعِصيانِ
مَن قالَ إِنَّ اللَه خالِقُ قَولِهِفَقَدِ اِستَحَلَّ عِبادَةَ الأَوثانِ
من قالَ فيه عِبارَةٌ وَحِكايَةٌفَغَداً يُجَرَّعُ مِن حَميمٍ آنِ
مَن قالَ إِنَّ حُروفَهُ مَخلوقَةٌفالعَنهُ ثم اِهجُرهُ كُلَّ أَوانِ
لا تَلقَ مُبتَدعِاً وَلا مُتزَندِقاًإِلّا بِعَبسَةِ مالِكِ الغَضبانِ
وَالوقفُ في القُرآن خُبثٌ باطِلٌوَخِداعُ كُلِّ مُذَبذَبٍ حَيرانِ
قُل غَيرُ مَخلوقٍ كَلامُ الهِناواعجل وَلا تَكُ في الاجابَةِ واني
أَهلُ الشَريعَةِ أَيقَنوا بِنُزولِهِوَالقائِلونَ بِخَلقِهِ شَكلانِ
وَتَجَنَّبِ اللَفظَينِ إِنَّ كِلَيهِماوَمَقالُ جَهمٍ عِندَنا سيّانِ
يا أَيُّها السُنّيُّ خُذ بِوَصيَّتيوَاِخصُص بِذَلِكَ جُملَةَ الإِخوانِ
واقبَل وَصيَّةَ مُشفِقٍ مُتَوَدِّدٍواِسمعَ بِفَهمٍ حاضِرٍ يَقظانِ
كُن في أُمورِكَ كُلِّها مُتَوَسِّطاًعَدلاً بِلا نَقصٍ وَلا رُجحانِ
واعلَم بِأَنَّ اللَه ربٌّ واحِدٌمُتَنَزِّهٌ عَن ثالِثٍ أَوثانِ
الأَوَّلُ المُبدي بِغَيرِ بِدايَةٍوَالآخيرُ المُفني وَلَيسَ بِفانِ
وَكَلامُهُ صِفَةٌ لَهُ وَجَلالَةٌمِنهُ بِلا أَمَدٍ وَلا حِدثانِ
رُكنُ الدِيانَةِ أَن تُصَدِّقَ بالقَضالا خَيرَ في بَيتٍ بِلا أَركانِ
اللَهُ قَد عَلِمَ السَعادَةَ وَالشَقاوَهُما وَمَنزِلتاهُما ضِدَّانِ
لا يَملِكُ العَبدُ الضَعيفُ لِنَفسِهِرُشداً وَلا يَقدِرُ عَلى خِذلانِ
سُبحانَ مَن يُجري الأُمورَ بِحِكمَةٍفي الخَلقِ بالأَرزاقِ وَالحِرمانِ
نَفذَت مَشيئَتُهُ بِسابِقِ عِلمِهِفي خَلقِهِ عَدلاً بِلا عُدوانِ
وَالكُلُّ في أُمّ الكِتابِ مُسَطَّرٌمِن غَيرِ إِغفالِ وَلا نُقصانِ
فاِقصِد هُديتَ وَلا تَكُن مُتَغالياًإِنَّ القُدورَ تَفورُ بالغَليانِ
دِن بالشَريعَة وَالكِتابِ كِلَيهِمافَكِلاهُما لِلدينِ واِسِطَتانِ
وَكَذا الشَريعَةُ وَالكِتابُ كلاهمابِجَميعِ ما تأتيهِ مُحتَفِظانِ
وَلِكُلِّ عَبدٍ حافظانِ لِكُلِّ مايَقَعُ الجَزاءُ عَلَيهِ مَخلوقانِ
أُمِرا بِكَتبِ كَلامِهِ وَفِعالِهِوَهُما لِأَمرِ اللَهِ مؤتَمِرانِ
وَاللَهُ صِدقٌ وَعدُهُ وَوَعيدُهُمِمّا يُعاينُ شَخصَهُ العَينانِ
وَاللَهُ أَكبَرُ أَن تُحَدَّ صِفاتُهُأَو أَن يُقاسَ بِجُملَةِ الأَعيانِ
وَحَياتُنا في القَبرِ بَعدَ مَماتِناحَقّاً وَيَسألنا بِهِ المَلكانِ
وَالقَبرُ صَحَّ نَعيمُهُ وَعَذابُهُوَكِلاهُما لِلنّاسِ مُدَّخَرانِ
وَالبَعثُ بَعدَ المَوتِ وَعدٌ صادِقٌبِإِعادةِ الأَرواحِ في الأَبدانِ
وَصِراطُنا حَقٌّ وَحوضُ نَبيِّناصِدقٌ لَهُ عَدَدَ النُجومِ أَواني
يُسقى بها السُنيُّ أَعذَبَ شَربَةٍوَيُذادُ كُلُّ مُخالِفٍ فَتّانِ
وَكَذَلكَ الأَعمالُ يَومَئذٍ تُرىمَوضوعَةً في كِفَّةِ الميزانِ
وَالكُتبُ يَومَئذٍ تَطايَرُ في الوَرىبِشَمائلِ الأَيدي وَبالأَيمانِ
وَاللَهُ يَومَئذٍ يَجيءُ لعرضنامَعَ أَنَّهُ في كُلِّ وَقتٍ داني
والأَشعَريُّ يَقولُ يأتي أَمرُهُوَيَعيبُ وَصفَ اللَهِ بالإِتيانِ
وَاللَهُ في القرآنِ أَخبَرَ أَنَّهُيأَتي بِغَيرِ تَنَقُّلٍ وَتَدانِ
وَعَلَيهِ عَرضُ الخَلقِ يَومَ مَعادِهِملِلحُكم كَي يَتَناصَفَ الخَصمانِ
وَاللَهُ يَومَئذٍ نَراه كَما نَرىقَمَراً بَدا لِلسِتٍّ بَعدَ ثَمانِ
يَومُ القِيامَةِ لَو عَلِمتَ بِهَولِهِلَفَرَرتَ مِن أَهلٍ وَمِن أَوطانِ
يَومٌ تَشَقَّقَتِ السَماءُ لِهَولِهِوَتَشيبُ فيهِ مَفارِقُ الوِلدانِ
يَومٌ عَبوسٌ قَمطَريرٌ شَرُّهُفي الخَلقِ مُنتَشِرٌ عَظيمُ الشانِ
وَالجَنَّةُ العُليا وَنارُ جَهَنَّمِدارانِ لِلخَصمَينِ دائِمَتانِ
يَومٌ يَجيءُ المُتَّقونَ لِرَبِّهِموَفداً عَلى نُجُبٍ مِنَ العِقيانِ
وَيَجيءُ فيهِ المُجرِمونَ إِلى لَظىيَتَلَمَّظونَ تَلَمُّظَ العَطشانِ
وَدخولُ بَعضِ المُسلمينَ جَهَنَّماًبِكَبائِرِ الآثامِ وَالطُغيانِ
وَاللَهُ يَرحَمُهُم بِصِحَّةِ عَقدِهِموَيُبَدَّلوا مِن خَوفِهِم بِأَمانِ
وَشَفيعُهُم عِندَ الخُروجِ مُحَمَّدٌوَطُهورُهُم في شاطيءِ الحَيَوانِ
حَتّى إِذا طَهرو هُنالِكَ أُدخِلواجَنّاتِ عَدنٍ وَهي خَيرُ جِنانِ
فاللَهُ يَجمَعُنا وَإِيّاهُم بِهامِن غَيرِ تَعذيبٍ وَغَيرِ هَوانِ
وَإِذا دُعيتَ إِلى أَداءِ فَريضةٍفاِنشَط وَلا تَكُ في الإِجابَةِ واني
قُم بالصَلاةِ الخَمسِ واعرِف قَدرَهافَلَهُنَّ عِندَ اللَهِ أَعظَمُ شانِ
لا تَمنَعَنَّ زَكاةَ مالِكَ ظالِماًفَصَلاتُنا وَزَكاتُنا أختانِ
وَالوِترُ بَعدَ الفَرضِ آكَدُ سُنَّةٍوَالجمعَةُ الزَهراءُ وَالعيدانِ
مَعَ كُلِّ بَرٍّ صَلِّها أَو فاجِرٍما لَم يَكُن في دينِهِ بِمُشانِ
وَصيامُنا رَمَضانَ فَرضٌ واجِبٌوَقيامُنا المَسنونُ في رَمَضانِ
صَلّى النَبيُّ بِهِ ثَلاثاً رَغبَةًوَروى الجَماعَةُ أَنَّها ثِنتانِ
إِنَّ التَراوِحَ راحَةٌ في لَيلِهوَنَشاطُ كُلِّ عُوَيجزٍ كَسلانِ
وَاللَهِ ما جَعَلَ التَراوِحَ مُنكَراًإِلّا المَجوسُ وَشيعَة الصُلبانِ
وَالحَجُّ مُفتَرَضٌ عَلَيكَ وَشَرطُهُأَمنُ الطَريقِ وَصِحَّةُ الأَبدانِ
كَبِّر هُديتَ عَلى الجَنائِزِ أَربَعاًواسأل لَها بالعَفوِ وَالغُفرانِ
إِنَّ الصَلاةَ عَلى الجَنائِزِ عِندَنافَرضُ الكِفايَةِ لا عَلى الأَعيانِ
إِنَّ الأَهِلَّةَ لِلأَنامِ مَواقِتٌوَبِها يَقومُ حِسابُ كُلِّ زَمانِ
لا تُفطِرنَّ وَلا تَصُم حَتّى يَرىشَخصَ الهِلالِ مِنَ الوَرى إِثنانِ
متثبتان عَلى الَّذي يَريانِهِحُرّانِ في نَقلَيهِما ثِقَتانِ
لا تَقصِدَنَّ لِيَومِ شكٍّ عامِداًفَتَصومَهُ وَتَقولَ مِن رَمَضانِ
لا تَعتَقِد دينَ الروافض إِنَّهُمأَهلُ المَحالِ وَحِزبَةُ الشَيطانِ
جَعَلوا الشُهورَ عَلى قياسِ حِسابِهِموَلربما كملا لنا شهران
وَلَرُبَّما نَقَصَ الَّذي هُوَ عِندَهُموافٍ وَأَوفى صاحِبُ النُقصانِ
إِنَّ الرَوافض شَرُّ مَن وَطىءَ الحَصىمِن كُلِّ إِنسٍ ناطِقٍ أَو جانِ
مَدَحوا النَبيَّ وَخوَّنوا أَصحابهوَرَموهُمُ بالطُلمِ وَالعُدوانِ
حَبّوا قَرابَتَهُ وَسَبّوا صَحبَهُجدلان عند اللَه منتقضان
فَكأَنَّما آلُ النَبيِّ وَصَحبُهُروحٌ يَضُمُّ جَميعَها جَسَدانِ
فِئَتانِ عَقدُهُما شَريعَةُ أَحمَدٍبِأَبي وَأُمّي ذانِكَ الفِئَتانِ
فِئَتانِ سالِكَتانِ في سُبلِ الهُدىوَهُما بِدينِ اللَهِ قائِمَتانِ
قُل إِنَّ خَيرَ الأَنبياءِ مُحَمَّدٌوَأَجَلَّ مَن يَمشي عَلى الكُثبانِ
وَأَجَلَّ صَحبِ الرُسلِ صَحبُ مُحَمَّدٍوَكَذاكَ أَفضَلُ صَحبِهِ العُمَرانِ
رَجُلانِ قَد خُلِقا لِنَصرِ مُحَمَّدٍبِدَمي وَنَفسي ذانِكَ الرَجُلانِ
فَهُما اللَذانِ تَظاهَرا لِنَبيِّنافي نَصرِهِ وَهُما لضهُ صِهرانِ
بِنتاهُما أَسنى نِساءِ نَبيِّناوَهُما لَهُ بالوَحي صاحِبَتانِ
أَبَواهُما أَسنى صَحابَةِ أَحمَدٍيا حَبَّذا الأَبوانِ وَالبِنتانِ
وَهُما وَزيراهُ اللَذانِ هُما هُمالِفَضائِل الأَعمالِ مُستَبِقانِ
وَهُما لِأَحمَدَ ناظِراهُ وَسَمعُهُوَبِقُربِهِ في القَبرِ مُضطَجِعان
كانا عَلى الاسلامِ أَشفَقَ أَهلِهِوَهُما لدينِ مُحَمَّدٍ جَبَلانِ
أَصفاهُما أَقواهُما أَخشاهُماآتقاهُما في السِرِّ وَالإِعلانِ
آسناهُما أَزكاهُما أَعلاهُماأَوفاهُما في الوَزنِ وَالرُجحانِ
صِدِّيقُ أَحمَدَ صاحِبُ الغارِ الَّذيهُوَ في المَغارَةِ وَالنَبيُّ اثنانِ
أَعني أَبا بَكرِ الَّذي لَم يَختَلِفمِن شَرعِنا في فَضلِهِ رَجُلانِ
هُوَ شَيخُ أَصحابِ النَبيِّ وَخَيرُهُموامامُهُم حَقّاً بِلا بُطلانِ
وَأَبو المُطَهَّرَةِ الَّتي تَنزيهُهاقَد جاءَنا في النورِ وَالفُرقانِ
آكرِم بِعائِشَةَ الرِضى مِن حُرَّةٍبِكرٍ مُطَهَّرَةِ الازارِ حَصانِ
هيَ زَوجُ خَيرِ الأَنبياءِ وَبِكرُهُوَعَروسُهُ من جُملَةِ النِسوانِ
هي عِرسُهُ هيَ أُنسه هيَ إِلفُهُهيَ حِبُّهُ صِدقاً بِلا أَدهانِ
أَوَلَيسَ والِدُها يُصافي بَعلَهاوَهُما بِروحِ اللَهِ مُؤتَلِفانِ
لَمّا قَضى صِدِّيقُ أَحمَدَ نَحبَهُدَفَعَ الخِلافَةَ للإِمامِ الثاني
أَعني بِهِ الفاروقَ فَرَّقَ عَنوَةًبِالسَيفِ بَينَ الكُفرِ وَالإِيمانِ
هُوَ اظهَرَ الإِسلامَ بَعدَ خَفائِهِوَمَحا الظَلامَ وَباحَ بالكتمانِ
وَمَضى وَخَلّى الأَمرَ شورى بَينَهُمفي الأَمرِ فاِجتَمَعوا عَلى عُثمانِ
مَن كانَ يَسهَرُ لَيلَةً في رَكعَةوِتراً فَيُكمِلُ خَتمَةَ القُرآنِ
وَليَ الخِلافَةَ صِهرُ أَحمَدَ بَعدَهُاعني عليَّ العالِمَ الرَبّاني
زَوجَ البَتولِ أَخا الرَسولِ وَرُكنَهُلَيثَ الحُروبِ مُنازِلَ الأَقرانِ
سُبحانَ مَن جَعَلَ الخِلافَةَ رُتبَةًوَبَني الإِمامَةَ آيَّما بُنيانِ
واِستَخلَفَ الأَصحابَ كَيلا يَدَّعيمِن بَعدِ آحمَدَ في النُبُوَّةِ ثاني
آكرِم بِفاطِمَةَ البَتولِ وَبَعلِهاوَبِمَن هُما لِمُحَمَّد سِبطانِ
غُصنانِ اصلهما بِرَوضَةِ أَحمَدِلِلَّه دَرُّ الأَصلِ وَالغُصنانِ
آكرِم بِطَلحَةَ وَالزُبَيرِ وَسَعدِهِموَسَعيدِهِم وَبِعابِدِ الرَحمَنِ
وَأَبي عُبَيدَةَ ذي الدِيانَةِ وَالتُقىواِمدَح جَماعَةَ بَيعَةِ الرِضوانِ
قُل خَيرَ قَولٍ في صَحابَةِ أَحمَدٍوامدَح جَميعَ الآلِ وَالنِسوانِ
دَع ما جَرى بَينَ الصَحابَةِ في الوَغىبِسيوفِهِم يَومَ التَقى الجَمعانِ
فَقَتيلُهُم مِنهُم وَقاتِلُهُم لَهُموَكِلاهُما في الحَشرِ مَرحومانِ
وَاللَه يَومَ الحَشرِ يَنزِعُ كُلَّ ماتَحوي صُدورُهُم مِنَ الأَضغانِ
وَالوَيلُ لِلرَكبِ الَّذينَ سَعوا إِلىعُثمانَ فاِجتَمَعوا عَلى العِصيانِ
وَيلٌ لِمَن قَتَلَ الحُسَينَ فَإِنَّهُقَد باءَ مِن مَولاهُ بِالخُسرانِ
لَسنا نُكَفِّرُ مُسلِماً بِكَبيرَةٍفاللَهُ ذو عَفوٍ وَذو غُفرانِ
لا تَقبَلَنَّ مِنَ التَوارِخِ كُلَّماجَمَعَ الرُواةُ وَخَطَّ كُلُّ بَنانِ
اِروِ الحَديثَ المُنتَقى عَن أَهلِهِسِيَما ذَوي الأَحلامِ وَالأَسنانِ
كابنِ المُسَيِّبِ وَالعَلاءِ وَمالِكٍوَاللَيثِ وَالزُهريِّ أَو سُفيانِ
واحفَظ روايَةَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍفَمَكانَه فيها أَجَلُّ مَكانِ
واِحفَظ لِأَهلِ البَيتِ واجِبَ حَقِّهِمواعرِف عَليّاً أَيَّما عِرفانِ
لا تَنتَقِصهُ وَلا تزد في قَدرِهِفَعَلَيهِ تُصلى النارَ طائِفَتانِ
إِحداهما لا ترتضيه خليفةوَتَنُصُّهُ الأُخرى الهاً ثاني
وَالعَن زَنادِقَةَ الجَهالَةِ انَّهُمآعناقُهم غُلَّت إِلى الأَذقانِ
جَحَدوا الشَرائِعَ وَالنُبُوَّةَ واِقتَدوابِفَسادِ مِلَّةِ صاحِبِ الايوانِ
لا تَركَنَنَّ إِلى الروافِضِ إِنَّهُمشَتَموا الصَحابَةَ دونَ ما بُرهانِ
لَعَنوا كَما بغضوا صَحابَةَ أَحمَدوَوِدادُهُم فَرضٌ عَلى الإِنسانِ
حُبُّ الصَحابَةِ وَالقَرابَةِ سُنَّةٌأَلقى بِها رَبّي إِذا أَحياني
إِحذَر عِقابَ اللَهِ وارجُ ثَوابَهُحَتّى تَكونَ كَمَن لَهُ قَلبانِ
إِيماننا باللَهِ بَينَ ثَلاثَةٍعَمَلٍ وَقَولٍ واِعتِقادِ جَنانِ
وَيَزيدُ بِالتَقوى وَيَنقُصُ بِالرَدىوَكِلاهُما في القَلبِ يَعتَلِجانِ
وَإِذا خَلَوتَ بِرِيبَةٍ في ظُلمَةٍوَالنَفسُ داعيَةٌ إِلى الطُغيانِ
فاِستَحي مِن نَظَرِ الإِلَهِ وَقُل لَهاإِنَّ الَّذي خَلَقَ الظَلامَ يَراني
كُن طالِباً لِلعِلمِ واِعمَل صالِحاًفَهُما إِلى سُبُلِ الهُدى سَبَبانِ
عن القصيدة
«يا مَنزل الآياتِ وَالفُرقانِ» من شعر عبد الله بن محمد القحطاني، من المغرب والأندلس، وتقع في ١٩٦ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها النون
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.