يا منزل الآيات والفرقان
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا مَنزل الآياتِ وَالفُرقانِبيني وَبينَك حرمةُ القرآنِ
إِشرَح به صَدري لمعرفةِ الهُدىواِعصم بِهِ قَلبي مِن الشيطانِ
يَسِّر بِهِ أَمري وَأَقضِ مآربيوَأَجرِ به جَسَدي مِنَ النيرانِ
وَاحْطُطْ بِهِ وِزْرِي وَأَخْلِصْ نِيَّتِيوَاِشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَصْلِحْ شَانِي
وَاكْشُفْ بِهِ ضُرِّي وَحَقِّقْ تَوْبَتِيوَارْبَحْ بِهِ بَيْعِي بِلَا خُسْرَانِي
طَهِّر بِهِ قَلبي وَصَفِّ سَريرَتيأَجمِل به ذِكري واعلِ مَكاني
واِقطَع بِهِ طَمَعي وَشَرِّف هِمَّتيكَثِّر بِهِ وَرَعي واحيِ جَناني
أَسهِر به لَيلي وأظمِ جَوارحيأَسبِل بِفَيضِ دَموعها أَجفاني
أُمْزُجْهُ يَا رَبِّ بِلَحْمِي مَعَ دَمِيوَاِغْسِلْ بِهِ قَلْبِي مِنَ الْأَضْغَانِي
أَنت الَّذي صَوَّرتَني وَخَلَقتَنيوَهَدَيتَني لِشَرائِعِ الإِيمانِ
أَنتَ الَّذي عَلَّمتَني وَرَحمتَنيوَجَعَلتَ صَدري واعيَ القُرآنِ
أَنتَ الَّذي أَطعَمتَني وَسَقَيتَنيمِن غَيرِ كَسبِ يَدٍ وَلا دُكّانِ
وَجَبَرتَني وَسَتَرتَني وَنَصَرتَنيوَغَمَرتَني بالفَضل وَالإِحسانِ
أَنتَ الَّذي آويتني وَحَبَوتنيوَهَدَيتَني من حَيرَةِ الخِذلانِ
وَزَرَعْتَ لِي بَيْنَ الْقُلُوبِ مَوَدَّةًوَالْعَطْفَ مِنْكَ بِرَحْمَةٍ وَحَنَانِ
وَنَشَرتَ لي في العالمينَ محاسناًوَسَتَرتَ عَن أَبصارِهِم عِصياني
وَجَعَلتَ ذِكري في البَريَّةِ شائِعاًحَتّى جَعَلتَ جَميعَهُم إِخواني
وَاللَه لَو عَلِموا قَبيحَ سَريرَتيلأَبي السَلامَ عَلَيَّ مَن يَلقاني
وَلأَعرَضوا عَنّي وَمَلّوا صُحبَتيوَلَبُؤتُ بَعدَ كَرامَةٍ بِهَوانِ
لَكِن سَتَرتَ مَعايبي وَمَثاليوَحَلمتَ عَن سَقَطي وَعَن طُغياني
فَلَكَ المَحامِدُ وَالمَدائِحُ كُلُّهابِخَواطِري وَجَوارِحي وَلِساني
وَلَقَد مَنَنتَ عَليَّ رَبِّ بِأَنعُمٍمالي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدانِ
فَوَحَقَّ حِكمَتِكَ الَّتي آتيتنيحَتّى شَدَدتَ بِنورِها بُرهاني
لَئن اِجتَبَتنيَ مِن رِضاكَ مَعونَةٌحَتّى تُقوّي أَيدُها إِيماني
لأُسَبِّحَنَّكَ بُكرَةً وَعَشيَّةًوَلَتَخدُمَنَّكَ في الدُجى أَركاني
وَلاذكُرنَّكَ قائِماً أَو قاعِداًوَلأَشكُرَنَّكَ سائِرَ الأَحيانِ
وَلاكتُمَنَّ عَنِ البَريَّةِ خَلَّتيوَلاشكُوَنَّ إِلَيكَ جَهدَ زَماني
وَلأَقصِدَنَّكَ في جَميعِ حوائجيمِن دونِ قَصدِ فُلانَةٍ وَفُلانِ
وَلأَحسِمنَّ عَنِ الأَنامِ مَطامِعيبِحُسامِ يأسٍ لَم تَشُبهُ بَناني
وَلأَجعَلَنَّ رِضاكَ أَكبَرَ هِمَّتيوَلاضرِبَنَّ مِنَ الهَوى شَيطاني
وَلأَكسُوَنَّ عُيوبَ نَفسي بِالتُقىوَلأَقبِضَنَّ عَن الفُجورِ عِناني
وَلأَمنَعَنَّ النَفسَ عَن شَهواتِهاوَلأَجعَلَنَّ الزُهدَ مِن أَعواني
وَلأَتلُوَنَّ حُروفَ وَحيِكَ في الدُجىوَلأُحرِقَنَّ بِنورِهِ شَيطاني
أَنتَ الَّذي يا رَبِّ قُلتَ حُروفَهُوَوَصَفتَهُ بالوَعظِ وَالتِبيانِ
وَنَظَمتَهُ بِبَلاغَةٍ أَزَليةٍتَكييفها يَخفى عَلى الأَذهانِ
وَكَتَبْتَ فِي اللَّوْحِ الْحَفِيظِ حُرُوفَهُمِنْ قَبْلِ خَلْقِ الْخَلْقِ فِي أَزْمَانِ
فاللَهُ رَبّي لَم يَزَل مُتَكَلِّماًحَقّاً إِذا ما شاءَ ذو إِحسانِ
نادى بِصَوتٍ حينَ كَلَّمَ عَبدَهُموسى فأَسمَعَهُ بِلا كِتمانِ
وَكَذا يُنادي في القيامَةِ رَبُّناجَهراً فَيسمَعُ صَوتَهُ الثَقَلانِ
أَن يا عِبادي أَنصِتوا لي واِسمَعواقولَ الإِلَهِ المالكِ الدَّيّانِ
هَذا حَديثُ نَبيِّنا عَن رَبِّهِصِدقاً بِلا كَذِبٍ وَلا بُهتانِ
لَسنا نُشَبِّهُ صَوتَهُ بِكَلامِناإِذ لَيسَ يُدرَكُ وَصفُهُ بِعيانِ
لا تَحصُرُ الأَوهامُ مَبلَغَ ذاتِهِأَبَداً وَلا يَحويهِ قُطرُ مَكانِ
وَهُوَ المُحيطُ بِكُلِّ شَيءٍ عِلمُهُمِن غَيرِ إِغفالِ وَلا نِسيانِ
مَن ذا يُكَيِّفُ ذاتَهُ وَصِفاتِهِوَهُوَ القَديمُ مُكَوِّنُ الأَكوانِ
سُبحانَهُ مَلِكاً عَلى العَرشِ اِستَوىوَحَوى جَميعَ المُلكِ وَالسُلطانِ
وَكَلامُهُ القُرآنُ أَنزلَ آيَهُوَحياً عَلى المَبعوثِ مِن عَدنانِ
صلى عَليه اللَه خَيرَ صَلاتِهِما لاحَ في فَلَكيهِما القَمَرانِ
هُوَ جَاءَ بِالْقُرْآنِ مِنْ عِنْدِ الَّذِيلَا تَعْتَرِيهِ نَوَائِبُ الْحَدَثَانِ
تَنزيلُ رَبِّ العالمينَ وَوحيُهُبِشَهادَةِ الأَحبارِ وَالرُهبانِ
وَكَلامُ رَبّي لا يَجيءُ بِمِثلِهِأَحَدٌ وَلَو جُمِعَت لَهُ الثَقَلانِ
وَهُوَ المَصونُ مِنَ الأَباطل كُلِّهاوَمِنَ الزِيادَةِ فيهِ وَالنُقصانِ
مَن كانَ يَزعُمُ أَن يُباري نَظَمَهُوَيَراهُ مِثلَ الشَعرِ وَالهَذَيانِ
فَليأتِ مِنهُ بِسورَةٍ أَو آيَةٍفَإِذا رأى النَظمَين يَشتَبِهانِ
فَليَنفَرِد باسمِ الألوهيَّة وَليَكُنرَبَّ البَريَّةِ وَليَقُل سُبحاني
فَإِذا تَناقَضَ نظمُهُ فَليَلبَسَنثَوبَ النَقيصَةِ صاغِراً بِهَوانِ
أَو فَليُقِرَّ بِأَنَّهُ تَنزيلُ مَنسَمّاهُ في نَصِّ الكِتابِ مَثاني
لا رَيبَ فيهِ بِأَنَّهُ تَنزيلُهُوَبدايَةُ التَنزيلِ في رَمَضانِ
اللَهُ فَصَّلَهُ وأَحَكَمَ آيهُوَتَلاهُ تَنزيلاً بِلا أَلحانِ
هُوَ قَولُهُ وَكَلامُهُ وَخِطابُهُبِفَصاحَةٍ وَبَلاغَةٍ وَبيانِ
هُوَ حُكْمُهُ هُوَ عِلْمُهُ هُوَ نُورُهُوَصِرَاطُهُ الْهَادِي إِلَى الرِّضْوَانِ
جَمَعَ العُلومَ دَقيقَها وَجَليلَهافيهِ يَصولُ العالِمُ الرَبّاني
قَصَصٌ عَلى خَيرِ البَريَّةِ قَصَّهُرَبّي فأَحَسَنَ أَيَّما إِحسانِ
وَأَبانَ فيهِ خَلالَهُ وَحَرامَهُوَنَهى عَن الآثامِ وَالعِصيانِ
مَن قالَ إِنَّ اللَه خالِقُ قَولِهِفَقَدِ اِستَحَلَّ عِبادَةَ الأَوثانِ
من قالَ فيه عِبارَةٌ وَحِكايَةٌفَغَداً يُجَرَّعُ مِن حَميمٍ آنِ
مَن قالَ إِنَّ حُروفَهُ مَخلوقَةٌفالعَنهُ ثم اِهجُرهُ كُلَّ أَوانِ
لا تَلقَ مُبتَدعِاً وَلا مُتزَندِقاًإِلّا بِعَبسَةِ مالِكِ الغَضبانِ
وَالوقفُ في القُرآن خُبثٌ باطِلٌوَخِداعُ كُلِّ مُذَبذَبٍ حَيرانِ
قُلْ غَيْرُ مَخْلُوقٍ كَلَامُ اِلَهِنَاوَاعْجَلْ وَلَا تَكُ فِي الْاِجَابَةِ وَانِي
أَهلُ الشَريعَةِ أَيقَنوا بِنُزولِهِوَالقائِلونَ بِخَلقِهِ شَكلانِ
وَتَجَنَّبِ اللَفظَينِ إِنَّ كِلَيهِماوَمَقالُ جَهمٍ عِندَنا سيّانِ
يا أَيُّها السُنّيُّ خُذ بِوَصيَّتيوَاِخصُص بِذَلِكَ جُملَةَ الإِخوانِ
واقبَل وَصيَّةَ مُشفِقٍ مُتَوَدِّدٍواِسمعَ بِفَهمٍ حاضِرٍ يَقظانِ
كُن في أُمورِكَ كُلِّها مُتَوَسِّطاًعَدلاً بِلا نَقصٍ وَلا رُجحانِ
واعلَم بِأَنَّ اللَه ربٌّ واحِدٌمُتَنَزِّهٌ عَن ثالِثٍ أَوثانِ
الأَوَّلُ المُبدي بِغَيرِ بِدايَةٍوَالآخيرُ المُفني وَلَيسَ بِفانِ
وَكَلامُهُ صِفَةٌ لَهُ وَجَلالَةٌمِنهُ بِلا أَمَدٍ وَلا حِدثانِ
رُكنُ الدِيانَةِ أَن تُصَدِّقَ بالقَضالا خَيرَ في بَيتٍ بِلا أَركانِ
اللَهُ قَد عَلِمَ السَعادَةَ وَالشَقاوَهُما وَمَنزِلتاهُما ضِدَّانِ
لا يَملِكُ العَبدُ الضَعيفُ لِنَفسِهِرُشداً وَلا يَقدِرُ عَلى خِذلانِ
سُبحانَ مَن يُجري الأُمورَ بِحِكمَةٍفي الخَلقِ بالأَرزاقِ وَالحِرمانِ
نَفذَت مَشيئَتُهُ بِسابِقِ عِلمِهِفي خَلقِهِ عَدلاً بِلا عُدوانِ
وَالكُلُّ في أُمّ الكِتابِ مُسَطَّرٌمِن غَيرِ إِغفالِ وَلا نُقصانِ
فاِقصِد هُديتَ وَلا تَكُن مُتَغالياًإِنَّ القُدورَ تَفورُ بالغَليانِ
دِن بالشَريعَة وَالكِتابِ كِلَيهِمافَكِلاهُما لِلدينِ واِسِطَتانِ
وَكَذَا الشَّرِيعَةُ وَالْكِتَابُ كِلَاهُمَابِجَمِيعِ مَا تَأْتِيهِ مُحْتَفِظَانِ
وَلِكُلِّ عَبدٍ حافظانِ لِكُلِّ مايَقَعُ الجَزاءُ عَلَيهِ مَخلوقانِ
أُمِرا بِكَتبِ كَلامِهِ وَفِعالِهِوَهُما لِأَمرِ اللَهِ مؤتَمِرانِ
وَاللَهُ صِدقٌ وَعدُهُ وَوَعيدُهُمِمّا يُعاينُ شَخصَهُ العَينانِ
وَاللَهُ أَكبَرُ أَن تُحَدَّ صِفاتُهُأَو أَن يُقاسَ بِجُملَةِ الأَعيانِ
وَحَياتُنا في القَبرِ بَعدَ مَماتِناحَقّاً وَيَسألنا بِهِ المَلكانِ
وَالقَبرُ صَحَّ نَعيمُهُ وَعَذابُهُوَكِلاهُما لِلنّاسِ مُدَّخَرانِ
وَالبَعثُ بَعدَ المَوتِ وَعدٌ صادِقٌبِإِعادةِ الأَرواحِ في الأَبدانِ
وَصِراطُنا حَقٌّ وَحوضُ نَبيِّناصِدقٌ لَهُ عَدَدَ النُجومِ أَواني
يُسقى بها السُنيُّ أَعذَبَ شَربَةٍوَيُذادُ كُلُّ مُخالِفٍ فَتّانِ
وَكَذَلكَ الأَعمالُ يَومَئذٍ تُرىمَوضوعَةً في كِفَّةِ الميزانِ
وَالكُتبُ يَومَئذٍ تَطايَرُ في الوَرىبِشَمائلِ الأَيدي وَبالأَيمانِ
وَاللَّهُ يَوْمَئِذٍ يَجِيءُ لِعَرْضِنَامَعَ أَنَّهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ دَانِي
والأَشعَريُّ يَقولُ يأتي أَمرُهُوَيَعيبُ وَصفَ اللَهِ بالإِتيانِ
وَاللَهُ في القرآنِ أَخبَرَ أَنَّهُيأَتي بِغَيرِ تَنَقُّلٍ وَتَدانِ
وَعَلَيهِ عَرضُ الخَلقِ يَومَ مَعادِهِملِلحُكم كَي يَتَناصَفَ الخَصمانِ
وَاللَهُ يَومَئذٍ نَراه كَما نَرىقَمَراً بَدا لِلسِتٍّ بَعدَ ثَمانِ
يَومُ القِيامَةِ لَو عَلِمتَ بِهَولِهِلَفَرَرتَ مِن أَهلٍ وَمِن أَوطانِ
يَومٌ تَشَقَّقَتِ السَماءُ لِهَولِهِوَتَشيبُ فيهِ مَفارِقُ الوِلدانِ
يَومٌ عَبوسٌ قَمطَريرٌ شَرُّهُفي الخَلقِ مُنتَشِرٌ عَظيمُ الشانِ
وَالجَنَّةُ العُليا وَنارُ جَهَنَّمِدارانِ لِلخَصمَينِ دائِمَتانِ
يَومٌ يَجيءُ المُتَّقونَ لِرَبِّهِموَفداً عَلى نُجُبٍ مِنَ العِقيانِ
وَيَجيءُ فيهِ المُجرِمونَ إِلى لَظىيَتَلَمَّظونَ تَلَمُّظَ العَطشانِ
وَدخولُ بَعضِ المُسلمينَ جَهَنَّماًبِكَبائِرِ الآثامِ وَالطُغيانِ
وَاللَهُ يَرحَمُهُم بِصِحَّةِ عَقدِهِموَيُبَدَّلوا مِن خَوفِهِم بِأَمانِ
وَشَفيعُهُم عِندَ الخُروجِ مُحَمَّدٌوَطُهورُهُم في شاطيءِ الحَيَوانِ
حَتّى إِذا طَهرو هُنالِكَ أُدخِلواجَنّاتِ عَدنٍ وَهي خَيرُ جِنانِ
فاللَهُ يَجمَعُنا وَإِيّاهُم بِهامِن غَيرِ تَعذيبٍ وَغَيرِ هَوانِ
وَإِذا دُعيتَ إِلى أَداءِ فَريضةٍفاِنشَط وَلا تَكُ في الإِجابَةِ واني
قُم بالصَلاةِ الخَمسِ واعرِف قَدرَهافَلَهُنَّ عِندَ اللَهِ أَعظَمُ شانِ
لا تَمنَعَنَّ زَكاةَ مالِكَ ظالِماًفَصَلاتُنا وَزَكاتُنا أختانِ
وَالوِترُ بَعدَ الفَرضِ آكَدُ سُنَّةٍوَالجمعَةُ الزَهراءُ وَالعيدانِ
مَعَ كُلِّ بَرٍّ صَلِّها أَو فاجِرٍما لَم يَكُن في دينِهِ بِمُشانِ
وَصيامُنا رَمَضانَ فَرضٌ واجِبٌوَقيامُنا المَسنونُ في رَمَضانِ
لا تُفطِرنَّ وَلا تَصُم حَتّى يَرىشَخصَ الهِلالِ مِنَ الوَرى إِثنانِ
مُتَثَبِّتَانِ عَلَى الَّذِي يَرَيَانِهِحُرَّانِ فِي نَقْلَيْهِمَا ثِقَتَانِ
لا تَقصِدَنَّ لِيَومِ شكٍّ عامِداًفَتَصومَهُ وَتَقولَ مِن رَمَضانِ
لَا تَعْتَقِدْ دِينَ الرَّوَافِضِ إِنَّهُمْأَهْلُ الْمَحَالِ وَحِزْبَةُ الشَّيْطَانِ
جَعَلُوا الشُّهُورَ عَلَى قِيَاسِ حِسَابِهِمْوَلَرُبَّمَا كَمَلَا لَنَا شَهْرَانِ
وَلَرُبَّما نَقَصَ الَّذي هُوَ عِندَهُموافٍ وَأَوفى صاحِبُ النُقصانِ
إِنَّ الرَوافض شَرُّ مَن وَطىءَ الحَصىمِن كُلِّ إِنسٍ ناطِقٍ أَو جانِ
مَدَحوا النَبيَّ وَخوَّنوا أَصحابهوَرَموهُمُ بالطُلمِ وَالعُدوانِ
صَلّى النَبيُّ بِهِ ثَلاثاً رَغبَةًوَروى الجَماعَةُ أَنَّها ثِنتانِ
إِنَّ التَراوِحَ راحَةٌ في لَيلِهوَنَشاطُ كُلِّ عُوَيجزٍ كَسلانِ
وَاللَهِ ما جَعَلَ التَراوِحَ مُنكَراًإِلّا المَجوسُ وَشيعَة الصُلبانِ
وَالحَجُّ مُفتَرَضٌ عَلَيكَ وَشَرطُهُأَمنُ الطَريقِ وَصِحَّةُ الأَبدانِ
كَبِّرْ هُدِيتَ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعاًوَاسْأَلْ لَهَا بِالْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ
إِنَّ الصَلاةَ عَلى الجَنائِزِ عِندَنافَرضُ الكِفايَةِ لا عَلى الأَعيانِ
إِنَّ الأَهِلَّةَ لِلأَنامِ مَواقِتٌوَبِها يَقومُ حِسابُ كُلِّ زَمانِ
حَبُّوا قَرَابَتَهُ وَسَبُّوا صَحْبَهُجَدَلَانِ عِنْدَ اللَّهِ مُنْتَقِضَانِ
فَكأَنَّما آلُ النَبيِّ وَصَحبُهُروحٌ يَضُمُّ جَميعَها جَسَدانِ
فِئَتانِ عَقدُهُما شَريعَةُ أَحمَدٍبِأَبي وَأُمّي ذانِكَ الفِئَتانِ
فِئَتانِ سالِكَتانِ في سُبلِ الهُدىوَهُما بِدينِ اللَهِ قائِمَتانِ
قُل إِنَّ خَيرَ الأَنبياءِ مُحَمَّدٌوَأَجَلَّ مَن يَمشي عَلى الكُثبانِ
وَأَجَلَّ صَحبِ الرُسلِ صَحبُ مُحَمَّدٍوَكَذاكَ أَفضَلُ صَحبِهِ العُمَرانِ
رَجُلانِ قَد خُلِقا لِنَصرِ مُحَمَّدٍبِدَمي وَنَفسي ذانِكَ الرَجُلانِ
فَهُما اللَذانِ تَظاهَرا لِنَبيِّنافي نَصرِهِ وَهُما لضهُ صِهرانِ
بِنتاهُما أَسنى نِساءِ نَبيِّناوَهُما لَهُ بالوَحي صاحِبَتانِ
أَبَواهُما أَسنى صَحابَةِ أَحمَدٍيا حَبَّذا الأَبوانِ وَالبِنتانِ
وَهُما وَزيراهُ اللَذانِ هُما هُمالِفَضائِل الأَعمالِ مُستَبِقانِ
وَهُما لِأَحمَدَ ناظِراهُ وَسَمعُهُوَبِقُربِهِ في القَبرِ مُضطَجِعان
كانا عَلى الاسلامِ أَشفَقَ أَهلِهِوَهُما لدينِ مُحَمَّدٍ جَبَلانِ
أَصفاهُما أَقواهُما أَخشاهُماآتقاهُما في السِرِّ وَالإِعلانِ
آسناهُما أَزكاهُما أَعلاهُماأَوفاهُما في الوَزنِ وَالرُجحانِ
صِدِّيقُ أَحمَدَ صاحِبُ الغارِ الَّذيهُوَ في المَغارَةِ وَالنَبيُّ اثنانِ
أَعني أَبا بَكرِ الَّذي لَم يَختَلِفمِن شَرعِنا في فَضلِهِ رَجُلانِ
هُوَ شَيخُ أَصحابِ النَبيِّ وَخَيرُهُموامامُهُم حَقّاً بِلا بُطلانِ
وَأَبو المُطَهَّرَةِ الَّتي تَنزيهُهاقَد جاءَنا في النورِ وَالفُرقانِ
آكرِم بِعائِشَةَ الرِضى مِن حُرَّةٍبِكرٍ مُطَهَّرَةِ الازارِ حَصانِ
هيَ زَوجُ خَيرِ الأَنبياءِ وَبِكرُهُوَعَروسُهُ من جُملَةِ النِسوانِ
هي عِرسُهُ هيَ أُنسه هيَ إِلفُهُهيَ حِبُّهُ صِدقاً بِلا أَدهانِ
أَوَلَيسَ والِدُها يُصافي بَعلَهاوَهُما بِروحِ اللَهِ مُؤتَلِفانِ
لَمّا قَضى صِدِّيقُ أَحمَدَ نَحبَهُدَفَعَ الخِلافَةَ للإِمامِ الثاني
أَعني بِهِ الفاروقَ فَرَّقَ عَنوَةًبِالسَيفِ بَينَ الكُفرِ وَالإِيمانِ
هُوَ اظهَرَ الإِسلامَ بَعدَ خَفائِهِوَمَحا الظَلامَ وَباحَ بالكتمانِ
وَمَضى وَخَلّى الأَمرَ شورى بَينَهُمفي الأَمرِ فاِجتَمَعوا عَلى عُثمانِ
مَن كانَ يَسهَرُ لَيلَةً في رَكعَةوِتراً فَيُكمِلُ خَتمَةَ القُرآنِ
وَليَ الخِلافَةَ صِهرُ أَحمَدَ بَعدَهُاعني عليَّ العالِمَ الرَبّاني
زَوجَ البَتولِ أَخا الرَسولِ وَرُكنَهُلَيثَ الحُروبِ مُنازِلَ الأَقرانِ
سُبحانَ مَن جَعَلَ الخِلافَةَ رُتبَةًوَبَني الإِمامَةَ آيَّما بُنيانِ
واِستَخلَفَ الأَصحابَ كَيلا يَدَّعيمِن بَعدِ آحمَدَ في النُبُوَّةِ ثاني
آكرِم بِفاطِمَةَ البَتولِ وَبَعلِهاوَبِمَن هُما لِمُحَمَّد سِبطانِ
غُصْنَانِ اَصْلُهُمَا بِرَوْضَةِ أَحْمَدِلِلَّهِ دَرُّ الْأَصْلِ وَالْغُصْنَانِ
آكرِم بِطَلحَةَ وَالزُبَيرِ وَسَعدِهِموَسَعيدِهِم وَبِعابِدِ الرَحمَنِ
وَأَبي عُبَيدَةَ ذي الدِيانَةِ وَالتُقىواِمدَح جَماعَةَ بَيعَةِ الرِضوانِ
قُل خَيرَ قَولٍ في صَحابَةِ أَحمَدٍوامدَح جَميعَ الآلِ وَالنِسوانِ
دَع ما جَرى بَينَ الصَحابَةِ في الوَغىبِسيوفِهِم يَومَ التَقى الجَمعانِ
فَقَتيلُهُم مِنهُم وَقاتِلُهُم لَهُموَكِلاهُما في الحَشرِ مَرحومانِ
وَاللَه يَومَ الحَشرِ يَنزِعُ كُلَّ ماتَحوي صُدورُهُم مِنَ الأَضغانِ
وَالوَيلُ لِلرَكبِ الَّذينَ سَعوا إِلىعُثمانَ فاِجتَمَعوا عَلى العِصيانِ
وَيلٌ لِمَن قَتَلَ الحُسَينَ فَإِنَّهُقَد باءَ مِن مَولاهُ بِالخُسرانِ
لَسنا نُكَفِّرُ مُسلِماً بِكَبيرَةٍفاللَهُ ذو عَفوٍ وَذو غُفرانِ
لا تَقبَلَنَّ مِنَ التَوارِخِ كُلَّماجَمَعَ الرُواةُ وَخَطَّ كُلُّ بَنانِ
اِروِ الحَديثَ المُنتَقى عَن أَهلِهِسِيَما ذَوي الأَحلامِ وَالأَسنانِ
كابنِ المُسَيِّبِ وَالعَلاءِ وَمالِكٍوَاللَيثِ وَالزُهريِّ أَو سُفيانِ
واحفَظ روايَةَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍفَمَكانَه فيها أَجَلُّ مَكانِ
واِحفَظ لِأَهلِ البَيتِ واجِبَ حَقِّهِمواعرِف عَليّاً أَيَّما عِرفانِ
لَا تَنْتَقِصْهُ وَلَا تَزِدْ فِي قَدْرِهِفَعَلَيْهِ تُصْلَى النَّارَ طَائِفَتَانِ
إِحْدَاهُمَا لَا تَرْتَضِيهِ خَلِيفَةًوَتَنُصُّهُ الْأُخْرَى اِلَهاً ثَانِي
وَالعَن زَنادِقَةَ الجَهالَةِ انَّهُمآعناقُهم غُلَّت إِلى الأَذقانِ
جَحَدوا الشَرائِعَ وَالنُبُوَّةَ واِقتَدوابِفَسادِ مِلَّةِ صاحِبِ الايوانِ
لا تَركَنَنَّ إِلى الروافِضِ إِنَّهُمشَتَموا الصَحابَةَ دونَ ما بُرهانِ
لَعَنوا كَما بغضوا صَحابَةَ أَحمَدوَوِدادُهُم فَرضٌ عَلى الإِنسانِ
حُبُّ الصَحابَةِ وَالقَرابَةِ سُنَّةٌأَلقى بِها رَبّي إِذا أَحياني
إِحذَر عِقابَ اللَهِ وارجُ ثَوابَهُحَتّى تَكونَ كَمَن لَهُ قَلبانِ
إِيماننا باللَهِ بَينَ ثَلاثَةٍعَمَلٍ وَقَولٍ واِعتِقادِ جَنانِ
وَيَزيدُ بِالتَقوى وَيَنقُصُ بِالرَدىوَكِلاهُما في القَلبِ يَعتَلِجانِ
وَإِذا خَلَوتَ بِرِيبَةٍ في ظُلمَةٍوَالنَفسُ داعيَةٌ إِلى الطُغيانِ
فاِستَحي مِن نَظَرِ الإِلَهِ وَقُل لَهاإِنَّ الَّذي خَلَقَ الظَلامَ يَراني
كُن طالِباً لِلعِلمِ واِعمَل صالِحاًفَهُما إِلى سُبُلِ الهُدى سَبَبانِ
لا تَتَّبِع عِلمَ النُجومِ فَإِنَّهُمُتَعَلِّقٌ بِزَخارِفِ الكُهّانِ
عِلمُ النُجومِ وَعِلمُ شَرعِ مُحمَّدٍفي قَلبِ عَبدٍ لَيسَ يَجتَمِعانِ
لَو كانَ عِلمٌ لِلكَواكِبِ أَو قَضالَم يَهبِطِ المريخُ في السَرَطانِ
وَالشَّمْسُ فِي الْحَمَلِ الْمُضِيءِ سَرِيعَةٌوَهُبُوطُهَا فِي كَوْكَبِ الْمِيزَانِ
وَالشَمسُ مُحرِقَةٌ لِسِتَّةِ أَنجُمٍلَكِنَّها وَالبَدرُ يَنخَسِفانِ
وَلَرُبَّما اسودّا وَغابَ ضياهُماوَهُما لِخَوفِ اللَهِ يَرتَعِدانِ
أُردُد عَلى مَن يَطمَئِنُّ إِلَيهِماوَيَظُنُّ أَنَّ كِلَيهِما رَبّانِ
يا مَن يُحِبُّ المُشتَري وَعُطارِداًوَيَظُنُّ أَنَّهُما لَهُ سَعدانِ
لِمَ يَهْبِطَانِ وَيَعْلُوَانِ تَشَرُّفاًوَبِوَهْجِ حَرِّ الشَّمْسِ يَحْتَرِقَانِ
أَتَخافُ مِن زُحَلٍ وَتَرجو المُشتَريوَكِلاهُما عَبدانِ مَملوكانِ
وَاللَهِ لَو مَلَكا حَياةً أَو فَنالَسَجَدتُ نَحوَهُما لِيَصطَنِعانِ
وَلِيَفسَحا في مُدَّتي وَيوسِّعارِزقي وَبالإِحسانِ يَكتَنِفاني
بَل كُلُّ ذَلِكَ في يَدِ اللَهِ الَّذيذَلَّت لِعِزَّةِ وَجهِهِ الثَقَلانِ
فَقَدِ اِستَوى زُحَلٌ وَنَجمُ المُشتَريوَالرأسُ وَالذَنبُ العَظيمُ الشانِ
وَالزَهرَةُ الغَرّاءُ مَع مَرِّيخِهاوَعُطارِدُ الوَقّادُ مَع كيوانِ
إِن قابَلَت وَتَرَبَّعَت وَتَثَلَّثَتوَتَسَدَّسَت وَتَلاحَقَت بِقِرانِ
أَلَها دَليلُ سَعادَةٍ أَو شَقوَةٍلا وَالَّذي بَرأى الوَرى وَبَراني
مَن قالَ بالتأثيرِ فَهوَ مُعَطِّلٌلِلشَرعِ مُتَّبِعٌ لِقَولٍ ثانِ
إِنَّ النُجومَ عَلى ثَلاثَةِ أَوجُهٍفاِسمَع مَقالَ الناقِدِ الدِهقانِ
بَعضُ النُجومِ خُلِقنَ زينةِ للسَماكالدُرِّ فَوقَ تَرائِبِ النِسوانِ
وَكَواكِبٌ تَهدي المُسافِرَ في السُرىوَرُجومُ كُلِّ مُثابِرٍ شَيطانِ
لا يَعلَمُ الإِنسانُ ما يُقضى غَداًإِذ كُلُّ يَومٍ رَبُّنا في شأنِ
وَاللَهُ يُمطِرُنا الغُيوثَ بِفَضلِهِلا نَوءَ عَوّاءٍ وَلا دَبَرانِ
مَن قالَ إِنَّ الغَيثَ جاءَ بِهَنعَةٍأَو صَرفَةٍ أَو كَوكَبِ الميزانِ
فَقَدِ اِفتَرا إِثماً وَبُهتاناً وَلَميُنزِل بِهِ الرَحمَنُ مِن سُلطانِ
وَكَذا الطَبيعةُ لِلشَريعَةِ ضِدُّهاوَلَقلَّ ما يَتَجَمَّعُ الضِدانِ
وَإِذَا طَلَبْتَ طَبَائِعاً مُسْتَسْلِماًفَاِطْلُبْ شُوَاظَ النَّارِ فِي الْغُدْرَانِ
عِلمُ الفَلاسِفَةِ الغُواةِ طَبيعَةٌوَمَعادُ أَرواحٍ بِلا أَبدانِ
لَولا الطَبيعَةُ عِندَهُم وَفِعالُهالَم يَمشِ فَوقَ الأَرضِ مِن حَيوانِ
وَالبَحرُ عُنصُرُ كُلِّ ماءٍ عِندَهُموَالشَمسُ أَوَّلُ عُنصُرِ النيرانِ
وَالغَيثُ أَبخِرَةٌ تَصاعَدَ كُلَّمادامَت بِهَطلِ الوابِلش الهَتّانِ
وَالرَعدُ عِندَ الفَيلَسوفِ بِزَعمِهِصَوتُ اصطِكاكِ السُحبِ في الأَعنانِ
وَالبَرق عِندَهُم شواظٌ خارِجٌبَينَ السِحابِ يُضيءُ في الأَحيانِ
كَذَبَ اَرِسْطَالِيسُهُمْ فِي قَوْلِهِهَذَا وَأَسْرَفَ أَيَّمَا هَذَيَانِ
الغَيثُ يُفَرَغُ في السَحابِ مِنَ السَماوَيَكيلُهُ ميكالُ بالميزانِ
لا قَطرَةٌ إِلّا وَيَنزِلُ نَحوَهامَلَكٌ إِلى الآكامِ وَالفَيضانِ
وَالرَعدُ صَيحَةُ مالِكٍ وَهُوَ اسمُهُيُزجي السَحابِ كَسائِقِ الأظعانِ
وَالبَرقُ شوظُ النارِ يَزجُرها بِهِزَجرَ الحُداةِ العيسِ بِالقُضبانِ
أَفَكانَ يَعلَمُ ذا ارسطاليسُهُمتَدبيرَ ما اِنفرَدَت بِهِ الجَهَتانِ
أَم غابَ تَحتَ الأَرضِ أَم صَعِدَ السَمافَرأى بِها المَلَكوتَ رأيَ عيانِ
أَم كانَ دَبَّرَ لَيلَها وَنَهارَهاأَم كانَ يَعلَمُ كَيفَ يَختَلِفانِ
أَمْ سَارَ بَطْلَمُوسُ بَيْنَ نُجُومِهَاحَتَّى رَأَى السَّيَّارَ وَالْمُتَوَانِي
أَم كانَ أَطلَعَ شَمسَها وَهِلالَهاأَم هَل تَبَصَّرَ كَيفَ يَعتَقِبانِ
أَم كانَ أَرسَلَ ريحَها وَسَحابَهابِالغَيثِ يُهمِل أَيّما هَمَلانِ
بَل كانَ ذَلِكَ حِكمَةَ اللَهِ الَّذيبِقَضائِهِ مُتَصَرَّفُ الأَزمانِ
لا تَستَمِع قَولَ الضوارِبِ بِالحَصاوَالزاجِرينَ الطَيرَ بالطَيَرانِ
فالفِرقَتانِ كَذوبَتانِ عَلى القَضاوَبِعلمِ غَيبِ اللَهِ جاهِلَتانِ
كَذَبَ المُهَندِسُ وَالمُنَجِّمُ مِثلُهُفَهُما لِعِلمِ اللَه مُدّعيانِ
الأَرضُ عِندَ كِلَيهِما كُرَويَّةٌوَهُما بِهَذا القَولِ مُقتَرِنانِ
وَالأَرضُ عِندَ أُولي النُهى لَسَطيحَةٌبِدَليلِ صِدقٍ واضِحِ القُرآنِ
وَاللَهُ صَيَّرَها فِراشاً لِلوَرىوَبَنى السَماءَ بِأَحسنَ البُنيانِ
وَاللَهُ أَخبَرَ أَنَّها مَسطوحَةٌوَأَبانَ ذَلِكَ أَيَّما تِبيانِ
أَأَحاطَ بالآرضِ المُحيطَةِ عِلمُهُمأَم بالجِبالِ الشُمخِ الأَكنانِ
أَم يُخبِرونَ بِطولِها وَبِعَرضِهاأَم هَل هُما في القَدرِ مُستَويانِ
أَمْ فَجَّرُوا أَنْهَارَهَا وَعُيُونَهَامَاءً بِهِ يُرْوَى صَدَى الْعَطْشَانِ
أَم أَخرَجوا أَثمارَها وَنَباتَهاوَالنَخلَ ذاتَ الطَلعِ وَالقِنوانِ
أَم هَل لَهُم عِلمٌ بِعدِّ ثِمارِهاأَم باختلافِ الطَعمِ وَالأَلوانِ
الَلَهُ أَحكَمَ خَلقَ ذَلِكَ كُلِّهَصُنعاً واتقَنَ أَيَّما إِتقانِ
قُل لِلطَبيبِ الفَيلَسوفِ بِزَعمِهِإِنَّ الطَبيعَة عِلمُها بُرهانِ
أَينَ الطَبيعَةُ عِندَ كَونِكَ نُطفَةًفي البَطنِ إِذ مُشِجَت بِهِ الما آنِ
أَينَ الطَبيعَةُ حينَ عدت عليقةفي أَربَعينَ وَأَربَعينَ تَواني
أَينَ الطَبيعةُ عِندَ كَونِكَ مُضغَةًفي أَربَعينَ وَقَد مَضى العَدَدانِ
أَتُرى الطَبيعَةَ صَوَّرَتكَ مُصَوَّراًبِمَسامِعٍ وَنَواظر وَبَنانِ
أَتَرى الطَبيعَةَ أَخرجتك منكَّساًمِن بَطن أمِّك واهي الأَركان
أَم فَجَّرَت لَكَ باللِبانِ ثَديَهافَرَضَعتَها حَتّى مَضى الحَوَلانِ
أَم صَيَّرت في والدَيكَ مَحَبَّةًفَهُما بِما يُرضيكَ مُغتَبِطانِ
يا فَيلَسوفُ لَقَد شُغِلتَ عَن الهُدىبِالمَنطِقِ الروميِّ وَاليوناني
وَشَريعَةُ الإِسلامِ أَفضَلُ شِرعةٍدينُ النَبيِّ الصادِقِ العَدنانِ
هُوَ دينُ رَبِّ العالَمينَ وَشَرعُهُوَهُوَ القَديمُ وَسيِّدُ الأَديانِ
هُوَ دينَ آدَمَ وَالمَلائِكِ قَبلَهُهُوَ دينُ نوحٍ صاحبِ الطوفانِ
وَلَهُ دَعا هودُ النَبيُّ وَصالِحٌوَهُما لِدينِ اللَهِ مُعتَقِدانِ
وَبِهِ أَتى لوطٌ وَصاحِبُ مَديَنٍفَكِلاهُما في الدينِ مُجتَهِدانِ
هُوَ دينُ إِبراهيمَ وابنَيهِ مَعاًوَبِهِ نَجا مِن نَفحَةِ النيرانِ
وَبِهِ حَمى اللَهُ الذَبيحَ مِنَ البَلالَمّا فَداهُ بِأَعظَمِ القِربانِ
هُوَ دينُ يَعقوبَ النَبيِّ وَيُونُسٍوَكِلاهُما في اللَهِ مُبتَليانِ
هُوَ دينُ داودَ الخَليفَةِ وابنِهِوَبِهِ أَذلَّ لَهُ مُلوكَ الجانِ
هُوَ دينُ يَحيى مَعَ أَبيهِ وَأُمِّهِنِعَمَ الصَبيُّ وَحَبَّذا الشَيخانِ
وَلَهُ دَعا عيسى بنُ مَريمَ قَومَهُلَم يَدعُهُم لِعبادَةِ الصُلبانِ
وَاللَهُ أَنطَقَهُ صَبيّاً بِالهُدىفي المَهدِ ثُمَّ سَما عَلى الصِبيانِ
وَكَمالُ دينِ اللَهِ شَرعُ مُحَمَّدٍصَلى عَلَيهِ مُنزلُ القُرآنِ
الطَيِّبُ الزاكي الَّذي لَم يَجتَمِعيَوماً عَلى زَلَلٍ لَهُ أَبوانِ
الطَّاهِرُ النِّسْوَانِ وَالْوَلَدُ الَّذِيمِنْ ظَهْرِ الزَّهْرَاءِ وَالْحَسَنَانِ
وَأولو النُبوَّةِ وَالهُدى ما مِنهُمُأَحَدٌ يَهوديُّ وَلا نَصراني
بَل مُسلِمونَ وَمؤمِنونَ بِرَبِّهِمحُنَفاءُ في الإِسرارِ وَالإِعلانِ
وَلِمِلَّةِ الإِسلامِ خَمسُ عَقائِدٍوَاللَهُ أَنطَقَني بِها وَهَداني
لا تعصِ رَبَّكَ قائِلا أَو فاعِلاًفَكِلاهُما في الصُحفِ مَكتوبانِ
جَمِّلْ زَمَانَكَ بِالسُّكُوتِ فَإِنَّهُزَيْنُ الْحَلِيمِ وَسُتْرَةُ الْحَيْرَانِ
كُن حِلسَ بَيتِكَ إِن سَمِعتَ بِفتنَةٍوَتَوَقَّ كُلَّ مُنافِقٍ فَتّانِ
أَدِّ الفَرائِضَ لا تَكنُ مُتَوانياًفَتَكونَ عِندَ اللَهِ شَرَّ مُهانِ
أَدِمِ السِّوَاكَ مَعَ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُمَرْضَى الْإِلَهِ مُطَهِّرُ الْاَسْنَانِ
سَمِّ الإِلَهَ لَدى الوضوءِ بنيَّةٍثُمَّ اِستعِذ مِن فِتنَةِ الوَلهانِ
فَأَساسُ أَعمالِ الوَرى نيّاتُهُموَعَلى الأَساسِ قواعِدُ البُنيانِ
أَسْبِغْ وُضُوءَكَ لَا تُفَرِّقْ شَمْلَهُفَالْفَوْرُ وَالْإِسْبَاغُ مُفْتَرَضَانِ
فَإِذَا اِنْتَشَقْتَ فَلَا تُبَالِغْ جَيِّدَالَكِنَّهُ شَمٌّ بِلَا إِمْعَانِ
وَعَلَيكَ فَرضاً غسَلِ وَجهِكَ كُلِّهِوَالماءُ مُتَّبِعٌ بِهِ الجِفنانِ
وَاغْسِلْ يَدَيْكَ إِلَى الْمَرَافِقِ مُسْبِغاًفَكِلَاهُمَا فِي الْغَسْلِ مَدْخُولَانِ
وامسَح بِرأَسِكَ كُلِّهِ مُستَوفياًوَالماءُ مَمسوحٌ بِهِ الأُذنانِ
وَكَذا التَمضمُضِ في وُضوئِكَ سُنَّةٌبِالماءِ ثُمَّ تَمُجُّهُ الشَفَتانِ
وَالوَجهُ وَالكَفّانِ غَسلُ كِلَيهِمافَرضٌ وَيَدخُلُ فيهِما العَظَمانِ
غَسلُ اليَدَينِ لَدى الوُضوءِ نَظافَةٌأَمرَ النَبيُّ بِها عَلى اِستِحسانِ
سِيَّما إِذا ما قُمتَ في غَسَقِ الدُجىواِستَيقَظَت مِن نَومِكَ العَينانِ
وَكَذَلِكَ الرِجلانِ غَسَلُهُما مَعاًفَرضُ وَيَدخُلُ فيهِما الكَعبانِ
لا تَستَمع قَولَ الرَوافضِ إِنَّهُممِن رأَيهم أَن تُمسَحَ الرِجلانِ
يَتأَوَّلونَ قِراءةً مَنسوخَةًبِقِراءَةٍ وَهُما مُنَزَّلَتانِ
إِحداهُما نَزَلَت لِتنسَخَ أُختَهالَكِن هُما في الصُحفِ مُثبَتَتانِ
غَسَلَ النَّبِيُّ وَصَحْبُهُ أَقْدَامَهُمْلَمْ يَخْتَلِفْ فِي غِسْلِهِمْ رَجُلَانِ
والسُنَّةُ البَيضاءُ عِند أُولي النُهىفي الحُكمِ قاضيَةٌ عَلى القُرآنِ
فَإِذا اِستَوَت رِجلاكَ في خُفَّيهِماوَهُما منَ الأَحداثِ طاهِرَتانِ
وَأَرَدتَ تَجديدَ الطَهارَةِ مُحدِثاًفَتَمامُها أَن يُمسَحَ الخُفّانِ
وَإِذا أَرَدتَ طَهارَةً لِجَنابَةٍفَلتُخلَعا وَلتُغسَلِ القَدَمانِ
غُسلُ الجَنابَةِ في الرِقابِ أَمانَةٌفَأَداءُها مِن أَكمَلِ الإِيمانِ
فَإِذا ابتُليتَ فَبادرنَّ بِغَسلِهالا خَيرَ في مُتَثبِّطٍ كَسلانِ
وَإِذا اغتَسَلتَ فَكُن لِجِسمِكَ دالِكاًحَتّى يَعُمَّ جَميعُهُ الكَفّانِ
وَإِذا عَدِمتَ الماءَ فَكُن مُتَيمِّماًمِن طيب تُربِ الأَرضِ وَالجُدرانِ
مُتَيَمِّماً صَلَّيتَ أَو مُتَوَضِّئاًفَكِلاهُما في الشَرعِ مُجزيَتانِ
وَالغُسلُ فَرضٌ والتَدلك سُنَّةٌوَهُما بِمَذهَبِ مالِكٍ فَرضانِ
وَالماءُ ما لَم تستَحِل أَوصافُهُبِنَجاسَةٍ أَو سائِر الأَدهانِ
فَإِذا صَفى في لَونِهِ أَو طَعمِهِمَع ريحِهِ مِن جُملَةِ الأَضغانِ
فَهُناكَ سُمّيَ طاهِراً وَمُطَهِّراًهَذانِ أَبلَغُ وَصفِهِ هَذانِ
فَإِذا صَفى في لَونِهِ أَو طَعمِهِمِن حَمأةِ الآبارِ وَالغارانِ
جازَ الوضوءُ لَنا بِهِ وَطُهُورُنافاِسمَع بِقَلبٍ حاضِرٍ يَقظانِ
وَمَتى تَمُت في الماءِ نفسٌ لَم يَجُزمِنهُ الطُهروُ لِعِلَّةِ السَيلانِ
إِلّا إِذا كانَ الغَديرُ مُرَجرِجاًغَدَقاً بِلا كَيلٍ وَلا ميزانِ
أَو كانَتِ المَيتاتُ مِمّا لَم تَسلِوَالما قَليلٌ طابَ لِلغُسلانِ
وَالبَحرُ اجمَعُهُ طَهورٌ ماءُهُوَتَحلُّ مَيتَتُهُ مِنَ الحيتانِ
إِيّاكَ نَفسَكَ وَالعَدوَّ وَكَيدَهُفَكِلاهُما لأذاكَ مُبتَديانِ
وَاحْذَرْ وُضُوءَكَ مُفْرِطاً وَمُفَرِّطاًفَكِلَاهُمَا فِي الْعِلْمِ مَحْذُورَانِ
فَقَليلُ مائِكَ في وُضوئِكَ خَدعَةٌلِتَعودَ صِحَّتُهُ إِلى البُطلانِ
وَتَعودُ مَغسولاتُهُ مَمسوحَةًفاِحذَر غُرورَ المارِدِ الخَوّانِ
وَكَثيرُ مائِكَ في وُضوئِكَ بِدعَةٌيَدعو إِلى الوَسواسِ وَالهملان
لا تُكثِّرنَّ وَلا تُقَلِّل واِقتَصِدفالقَصدُ وَالتَوفيقُ مُصطَحِبانِ
وَإِذا اِستَطَبتَ فَفي الحَديثِ ثَلاثَةٌلَم يُجزِنا حَجَرٌ وَلا حَجَرانِ
مِن أَجلِ أَنَّ لِكُلِّ مَخرَجِ غائِطٍشَرَجاً تَضُمُّ عَلَيهِ ناحيتَانِ
وَإِذا الأَذى قَد جازَ مَوضعٍ عادَةٍلَم يُجزِ إِلّا الماءُ بالإِمعانِ
نَقضُ الوضوءِ بِقُبلَةٍ أَو لَمسَةٍأَو طولِ نَومٍ أَو بِمَسِّ خِتانِ
أَو بَولِهِ أَو غائِطٍ أَو نُومَةٍأَو نَفخَةٍ في السِرِّ والإِعلانِ
وَمِنَ المَذيِّ أَو الوَديِّ كِلاهُمامِن حَيثُ يَبدو البَولُ يَنحَدِرانِ
وَلَرُبَّما نَفَخَ الخَبيثُ بِمَكرِهِحَتّى يَضُمَّ لِنَفخَةِ الفَخذانِ
وَبَيانُ ذَلِكَ صَوتُهُ أَو ريحُهُهاتانِ بيِّنَتانِ صادِقَتانِ
وَالغُسلُ فَرضٌ مِن ثَلاثَةِ أَوجُهٍدِفقُ المَنيِّ وَحَيضَةُ النِسوانِ
إِنزالُهُ في نَومِهِ أَو يَقظَةٍحالانِ لِلتَطهيرِ مُوجِبَتانِ
وَتطَهُّرُ الزَوجَينِ فَرضٌ واجِبٌعِندَ الجِماعِ إِذا اِلتَقى الفَرجانِ
فَكِلَاهُمَا إِنْ اَنْزَلَا أَوْ اَكْسَلَافَهُمَا بِحُكْمِ الشَّرْعِ يَغْتَسِلَانِ
واغسِل إِذا أَمذَيتَ فَرجَكَ كُلَّهُوالانُثيانِ فَلَيسَ يُفتَرَضانِ
وَالحَيضُ وَالنُفساءُ أَصلٌ واحِدٌعِندَ اِنقطاعِ الدَمِ يَغتَسِلانِ
وَإِذا أَعادَت بَعد شَهرينِ الدِماتِلكَ اِستَحاضَةٌ بَعدَ ذي الشَهرانِ
فَلتَغتَسِل لِصَلاتِها وَصيامِهاوَالمُستَحاضَةُ دَهرُها نِصفانِ
فالنِصفُ تَترُكُ صَومَها وَصَلاتَهاوَدَمُ المَحيضِ وَغَيرِهِ لَونانِ
وَإِذا صَفا مِنها واشرَقَ لَونُهُفَصَلاتُها وَالصَومُ مُفتَرَضانِ
تَقضي الصِيامَ وَلا تُعيدُ صَلاتَهاإِنَّ الصَلاة تَعودُ كُلَّ زَماني
فالشَرعُ وَالقُرآنُ قَد حَكَما بِهِبَينَ النِساءِ فَلَيسَ يُطَّرَحانِ
وَمَتى تَرى النُفَساءُ طُهراً تَغتَسِلأَو لا فَغايَةُ طُهرِها شَهرانِ
مَسُّ النِساءِ عَلى الرِجالِ مُحَرَّمٌحَرثُ السِباخِ خَسارَةُ الحِرثانِ
لا تَلقَ رَبَّكَ سارِقاً أَو خائِناًأَو شارِباً أَو ظالِماً أَو زاني
قُل إِنَّ رَجمَ الزانيينِ كِلَيهِمافَرضٌ إِذا زَنَيا عَلى الإِحصانِ
وَالرَجمُ في القُرآنِ فَرضٌ لازِمٌلِلمُحصنينَ وَيُجلَدُ البِكَرانِ
وَالْخَمْرُ يَحْرُمُ بَيْعُهَا وَشِرَاؤُهَاسِيَّانِ ذَلِكَ عِنْدَنَا سِيَّانِ
في الشَرعِ وَالقُرآنِ حُرِّمَ شُربُهاوَكِلاهُما لا شَكَّ مُتَّبَعانِ
أَيقِن بِأَشراطِ القيامَةِ كُلِّهاواِسمَع هُديتَ نَصيحَتي وَبَياني
كالشَمسِ تَطلُعُ مِن مَكانِ غُروبِهاوَخروجِ دَجَّالٍ وَهَولِ دُخانِ
وَخُروجِ يأجوجٍ وَمأَجوجٍ مَعاًمِن كُلِّ صَقعٍ شاسِعٍ وَمَكانِ
وَنُزولِ عيسى قاتِلاً دَجّالَهُميَقضي بِحُكمِ العَدلِ وَالإِحسانِ
واِذكُر خُروجَ فَصيلِ ناقَةِ صالِحٍيَسِمُ الوَرى بِالكُفرِ وَالإِيمانِ
وَالوَحي يُرفَعُ وَالصَلاةُ مِنَ الوَرىوَهُما لِعِقدِ الدينِ واِسطَتانِ
صَلِّ الصَلاةَ الخَمسَ أَوَّلَ وَقتِهاإِذ كُلُّ واحِدَةٍ لَها وَقتانِ
قَصرُ الصَلاةِ عَلى المُسافِرِ واجِبٌوَأَقَلُّ حَدِّ القَصرِ مَرحَلَتانِ
كِلتَاهُما في أَصلِ مَذهَبِ مالِكٍخَمسونَ ميلاً نَقصُها ميلانِ
وَإِذا المُسافِرُ غابَ عَن أَبياتِهِفالقَصرُ وَالإِفطارُ مَفعولانِ
وَصَلاةُ مَغرِبِ شَمسِنا وَصَباحِنافي الحَضرِ وَالأَسفارِ كامِلَتانِ
وَالظُهرُ آخِرُ وَقتِها مُتَعَلِّقٌفالظُهرُ ثُمَّ العَصرُ واجِبَتانِ
لا تَلتَفِت ما دُمتَ فيها قائِماًبِالعَصرِ وَالوَقتانِ مُشتَبِكانِ
وَكَذا الصَلاةُ غُروبَ شَمسِ نَهارِناواِخشَع بِقَلبٍ خائِفٍ رهبانِ
وَالصُبحُ مُنفَرِدٌ بِوَقتٍ مُفرَدوَعِشائِنا وَقتانِ مُتَّصِلانِ
فَجرٌ وَإِسفارٌ وَبَينَ كِلَيهِمالَكِن لَها وَقتانِ مفرودانِ
واِرقُب طُلوعَ الفَجرِ واِستَيقِن بِهِوَقتٌ لِكُلِّ مُطَوّلٍ مُتَوانِ
فَجرٌ كَذوبٌ ثُمَّ فَجرٌ صادِقٌفالفَجرُ عِندَ شُيوخِنا فَجرانِ
وَالظِلُّ في الأَزمانِ مُختَلِفٌ كَماوَلَرُبَّما في العَين يَشتَبِهانِ
فَاقْرَأْ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ مُخَافِتاًزَمَنُ الشِّتَا وَالصَّيْفِ مُخْتَلِفَانِ
وَلِكُلِّ سَهوٍ سَجدَتانِ فَصَلِّهاوَاسكتُ إِذا ما كانَ ذا إِعلانِ
لا تَرفَعَن قَبلَ الإِمامِ وَلا تَضَعفَكِلاهُما آمرانِ مَذمومانِ
إِنَّ الشَريعَةَ سُنَّةٌ وَفَريضَةٌوَهُما لِدينِ مُحَمَّدِ عِقدانِ
لَكِن آذانُ الصُبحِ عِندَ شُيوخِنامِن قَبلِ أَن يَتَبَيَّنَ الفَجرانِ
هيَ رُخصَةٌ في الصُبحِ لا في غَيرهامِن أَجل يَقظة غافِلٍ وَسنان
أَحسِن صَلاتَكَ راكِعاً أَو ساجِداًبِتَطَمُّنٍ وَتَرَفُّقٍ وَتَدانِ
لا تَدخُلَنَّ إِلى صَلاتِكَ حاقِناًفالإِحتِقانُ يُخِلُّ بِالأَركانِ
بَيِّت مِن اللَيلِ الصيامَ بِنيَّةٍمِن قَبلِ أَن يَتَمَيَّزَ الخيطانِ
سُنَن الصَلاةِ مُبَينةٌ وَفُروضُهاقَبلَ السَلامِ وَبَعدهُ قَولانِ
فَرضُ الصَلاةِ مُبَينَةٌ وَفُروضُهافاسأَل شُيوخَ الفِقهِ وَالإِحسانِ
فَرضُ الصَلاةِ رُكوعُها وَسُجودُهاما إِن تَخالَفَ فيهِما رَجُلانِ
تَحريمُها تَكبيرُها وَحَلالُهاتَسليمُها وَكِلاهُما فَرضانِ
وَالحَمدُ فَرضٌ في الصَلاةِ قِراتُهاآياتُها سَبعٌ وَهُنَّ مَثاني
في كُلِّ رَكعاتِ الصَلاةِ مُعادَةٌفيها بِبَسمَلَةٍ فَخُذ تبياني
وَإِذا نَسيتَ قِراتَها في رَكعَةٍفاِستَوفِ رَكعَتَها بِغَيرِ تَوانِ
إِتبَع إِمامَك خافِضاً أَو رافِعاًفَكِلاهُما فِعلانِ مَحمودانِ
يُجزيكَ في رَمَضانَ نيَّةُ لَيلَةٍإِذ لَيسَ مُختَلِطاً بِعَقدٍ ثانِ
رَمَضَانُ شَهْرٌ كَامِلٌ فِي عَقْدِنَامَا حَلَّهُ يَوْمٌ وَلَا يَوْمَانِ
إِلّا المُسافِرُ وَالمَريضُ فَقَد أَتىتأخيرُ صَومِهِما لِوَقتٍ ثانِ
وَكَذاكَ حَملٌ وَالرِضاعُ كِلاهُمافي فِطرِهِ لِنِسائِنا عُذرانِ
عَجِّل بِفِطرِكَ وَالسُحورُ مُؤَخَّرٌفَكِلاهُما أَمرانِ مَرغوبانِ
حَصِّن صِيامَكَ بِالسُكوتِ عَن الخَناأَطبِق عَلى عَينَيكَ بِالأَجفانِ
لا تَمشِ ذا وَجهَينِ مِن بَينِ الوَرىشَرُّ البَريَّةِ مَن لَهُ وَجهانِ
لا تَحسُدن أَحَداً عَلى نَعمائِهِإِنَّ الحَسودَ لِحُكمِ رَبِّكَ شانِ
لا تَسعَ بَينَ الصاحِبينِ نَميمَةًفَلأَجلِها يَتَباغَضُ الخِلّانِ
وَالعَينُ حَقٌّ غَيرُ سابِقَةٍ لمايُقضى مِنَ الأَرزاقِ وَالحِرمانِ
وَالسَحرُ كُفرٌ فِعلُهُ لا عِلمُهُمِن هَهُنا يَتَفَرَّقُ الحُكمانِ
وَالقَتلُ حَدُّ الساحِرينَ إِذا هُمُعَمِلوا بِهِ لِلكُفرِ وَالطُغيانِ
وَتَحَرَّ بِرَّ الوالِدَينِ فَإِنَّهُفَرضٌ عَلَيكَ وَطاعَةُ السُلطانِ
لا تَخرُجَنَّ عَلى الإِمامِ مُحارِباًوَلَو أَنَّهُ رَجُلٌ مِن الحُبشانِ
وَمَتى أُمِرتَ بِبِدعَةٍ أَو زَلَّةٍفاِهرب بِدينِكَ آخِرَ البُلدانِ
الدينُ رأَسُ المالِ فاِستَمسِك بِهِفَضياعُهُ مِن أَعظَمِ الخُسرانِ
لا تَخلُ بِامرأَةٍ لَدَيكَ بريبَةٍلَو كُنتَ في النُسّاكِ مِثلَ بَنانِ
إِنَّ الرِجالَ الناظِرينَ إِلى النِسامِثلُ الكِلابِ تَطوفُ بِاللُحمَانِ
إِن لَم تَصُن تِلكَ اللُحومَ أُسودُهاأُكِلَت بِلا عِوَضٍ وَلا أَثمانِ
لا تَقبَلَنَّ مِنَ النِساءِ مَوَدَّةًفَقُلوبُهُنَّ سَريعَةُ المَيَلانِ
لا تَترُكَنَّ أَحَداً بِأَهلِكَ خالياًفَعَلى النِساءِ تَقاتَلَ الأَخوانِ
واِغضُض جُفونَكَ عَن مُلاحَظةِ النِساوَمَحاسِن الأَحداثِ وَالصِبيانِ
لا تَجعَلَنَّ طَلاقَ أَهلِكَ عُرضَةًإِنَّ الطَلاقَ لأَخبَثُ الأَيمانِ
إِنَّ الطَلاقَ مَعَ العتاقِ كِلاهُماقَسَمانِ عِند اللَهِ مَمقوتانِ
واحفِر لِسِرِّكَ في فُؤادِكَ مَلحَداًوادفِنهُ في الاحشاءِ أَيَّ دِفانِ
إِنَّ الصَديقَ مَعَ العَدوِّ كِلاهُمافي السِرِّ عِندَ أُولى النُهى شَكَلانِ
لا يَبدو مِنكَ إِلى صَديقكَ زَلَّةٌواِجعَل فؤادَكَ أَوثَقَ الخِلّانِ
لا تَحقِرَنَّ مِنَ الذُونوبِ صِغارِهاوَالقَطرُ مِنهُ تَدَفُّقُ الخِلجانِ
وَإِذا نَذَرتَ فَكُن بِنَذرِك موفياًفالنَذرُ مِثلُ العَهدِ مَسئولانِ
لا تُشغلنَّ بِعَيبِ غيرِكَ غافِلاًعَن عَيبِ نَفسِكَ إِنَّهُ عَيبانِ
لا تُفن عُمرَك في الجِدالِ مُخاصِماًإِنَّ الجِدالَ يُخِلُّ بالأَديانِ
واحذَر مُجادَلَةَ الرِجالِ فَإِنَّهاتَدعو إِلى الشَحناءِ وَالشَنآنِ
وَإِذا اِضطَرَرتَ إِلى الجِدالِ وَلَم تَجِدلَكَ مَهرَباً وَتَلاقَتِ الصَفّانِ
فاِجعَل كِتابَ اللَهِ دِرعاً سابِغاًوَالشَرعَ سَيفَكَ وابدُ في المَيدانِ
وَالسُنَّةَ البَيضاءَ دونَكَ جُنَّةًواركَب جَوادَ العَزمِ في الجَولانِ
واثبُت بِصَبرِكَ تَحتَ ألويَةِ الهُدىفالصَبرُ أَوثَقُ عُدَّةِ الإِنسانِ
واطعَن بِرُمحِ الحَقِّ كُلَّ مَعانِدٍلِلَّهِ دَرُّ الفارِسِ الطَعّانِ
واحمِلُ بِسَيفِ الصِدقِ حَملَةَ مُخلصٍمُتَجَرِّدٍ لِلَّهِ غَيرِ جَبانِ
واحذَر بِجُهدِك مَكرَ خَصمِكَ إِنَّهُكالثَعلَبِ البَريِّ في الرَوغانِ
أَصلُ الجِدالِ مِنَ السُؤالِ وَفَرعُهُحُسنُ الجَوابِ بِأَحسَن التَبيانِ
لا تَلتَفِت عِندَ السُؤالِ وَلا تُعِدلَفظَ السُؤالِ كِلاهُما عَيبانِ
وَإِذا غَلَبتَ الخَصمَ لا تَهزأ بِهِفالعُجبُ يُخمِدُ جَمرَةَ الإِحسانِ
فَلَرُبَّما اِنهَزَمَ المُحارِبُ عامِداًثُمَّ اِنثَنى قَسطاً عَلى الفُرسانِ
وَاِسكُت إِذا وَقَعَ الخُصومُ وَقَعقَعوافَلَرُبَّما أَلقوكَ في بَحرانِ
وَلَرُبَّما ضَحِكَ الخُضومُ لِدَهشَةٍفاِثبُت وَلا تَنكل عَن البُرهانِ
فَإِذا أَطالوا في الكَلامِ فَقُل لَهُمإِنَّ البَلاغة لُجِّمَت بِبَيانِ
لا تَغضَبَنَّ إِذا سُئِلتَ وَلا تَصِحفَكِلاهُما خُلُقانِ مَذمومان
واِحذَر مُناظَرَةً بِمَجلس خيفةحَتّى تُبَدَّلَ خيفَةً بِأَمانِ
ناظِر أَديباً مُنصِفاً لَكَ عاقِلاًوَانصِفهُ أَنتَ بِحَسبِ ما تَريانِ
وَيَكونُ بَينَكُما حَكيمٌ حاكِماًعَدلاً إِذا جِئتاهُ تَحتَكِمانِ
كُن طولَ دَهرِكَ ماكِناً مُتَواضِعاًفَهُما لِكُلِّ فَضيلَةٍ بابانِ
واخلَع رِداءَ الكِبرِ عَنكَ فَإِنَّهُلا يَستَقِلُّ بِحَملِهِ الكَتِفانِ
كُن فاعِلاً لِلخَيرِ قَوّالاً لَهُفالقَولُ مِثلُ الفِعلِ مُقتَرِنانِ
مِن غَوثِ مَلهوفٍ وَشَبعَةِ جائِعٍوَدِثارِ عُريانٍ وَفِديَةِ عانِ
فَإِذا عَمِلتَ الخَيرَ لا تَمنُن بِهِلا خَيرَ في مُتَمَدِّحٍ مَنّانِ
أُشكُر عَلى النَعماءِ واصبِر لِلبَلافَكِلاهُما خُلُقانِ مَمدوحانِ
لا تَشكوَنَّ بِعِلَّةٍ أَو قِلَّةٍفَهُما لِعِرضِ المَرءِ فاضِحَتانِ
صُن حُرَّ وَجهِكَ بِالقَناعَةِ إِنَّماصَونُ الوجوهِ مُروءَةُ الفِتيانِ
بِاللَهِ ثِق وَلَهُ أَنِب وَبِهِ اِستَعِنفَإِذا فَعَلتَ فَأَنتَ خَيرُ مُعانِ
وَإِذا عَصَيتَ فَتُب لِرَبِّكَ مُسرِعاًحَذرَ المَماتِ وَلا تَقُل لَم يانِ
وَإِذا اِبتُليتَ بِعُسرَةٍ فاِصبر لَهافالعُسرُ فَردٌ بَعدَهُ يُسرانِ
لا تَحشُ بَطنَكَ بِالطَعامِ تَسَمُّناًفَجُسومُ أَهلِ العِلمِ غَيرُ سِمانِ
لا تَتَّبع شَهواتِ نَفسِكَ مُسرِفاًفاللَهُ يُبغِضُ عابِداً شَهواني
اقلِل طَعامَكَ ما اِستَطَعتَ فَإِنَّهُنَفعُ الجُسومِ وَصِحَّةُ الأَبدانِ
وَاملِك هَواكَ بِضَبطِ بَطنِكَ إِنَّهُشَرُّ الرِجالِ العاجِزُ البَطنانِ
وَمَن اِستَذَلَّ لِفَرجِهِ وَلِبَطنِهِفَهُما لَهُ مَعَ ذا الهَوى بطنانِ
حِصنُ التَداوي المَجاعَةُ وَالظماوَهُما لِفَكِّ نُفوسِنا قَيدانِ
أَظمىء نَهارَكَ تُروَ في دارِ العُلايَوماً يَطولُ تَلَهُّفُ العَطشانِ
حُسنُ الغِذاءِ يَنوبُ عَن شُربِ الدَواسيما مَعَ التَقليلِ وَالإِدمانِ
إِيّاكَ والغَضَبَ الشَديدَ عَلى الدوافَلَرُبَّما أَفضى إِلى الخِذلانِ
دَبِّر دَواءَكَ قَبلَ شُربِكَ وَليَكُنمُتَأَلِّفَ الأَجزاءِ وَالأوزانِ
وَتَداوَ بالعَسَلِ المُصَفّى واِحتَجِمفَهُما لِدائِكَ كُلِّهِ بُرءانِ
لا تَدخُلِ الحَمّامَ شَبعانَ الحَشالا خَيرَ في الحَمّامِ لِلشَبعانِ
وَالنَومُ فَوقَ السَطحِ مِن تَحتِ السَمايُفني وَيُذهِبُ نُضرَةَ الأَبدانِ
لا تُفنِ عُمرَكَ في الجِماعِ فَإِنَّهُيَكسو الوجوهَ بِحُلَّةِ اليرقانِ
أحذركَ مِن نَفَسِ العَجوزِ وَبُضعَهافَهُما لِجِسمِ ضَجيعِها سُقمانِ
عانِق مِنَ النِسوانِ كُلَّ فِتيَةٍأَنفاسُها كَروائِحِ الرَيحانِ
لا خَيرَ في صور المَعازِفِ كُلِّهاوَالرَقصِ والإِيقاعِ في القُضبانِ
إِنَّ التَقيَّ لِرَبِّهِ مُتنَزِّهٌعَن صَوتِ أَوتارٍ وَسَمعِ أَغانِ
وَتِلاوَةُ القُرآنِ مِن أَهلِ التُقىسيَما بِحُسن شَجاً وَحُسن بَيانِ
أَشهى وَأَوفى لِلنُفوسِ حَلاوَةًمِن صَوتِ مِزمارٍ وَنَقرِ مَثانِ
وَحَنينُهُ في اللَيلِ اطيَبُ مَسمَعٍمِن نَغمَةِ الناياتِ وَالعيدانِ
اعرِض عَن الدُنيا الدَنيَّةِ زاهِدافالزُهدُ عِندَ أُولي النُهى زُهدانِ
زُهدٌ عَن الدُنيا وَزُهدٌ في الثَناطوبى لِمَن أَمسى لَهُ الزُهدانِ
لا تَنتَهِب مالَ اليَتامى ظالِماًوَدَعِ الرِبا فَكِلاهُما فِسقانِ
واحفَظ لِجارِكَ حَقَّهُ وَذِمامَهُوَلِكُلِّ جارٍ مسلِمٍ حَقّانِ
واضحَك لِضَيفِكَ حينَ يُنزِلُ رَحلَهُإِنَّ الكَريمَ يَسُرُّ بالضَيفانِ
واصِل ذَوي الأَرحامِ مِنكَ وَإِن جَفوافَوِصالُهُم خَيرٌ مِنَ الهِجرانِ
واصدُق وَلا تَحلِف بِرَبِّكَ كاذِباًوَتَحَرَّ في كَفّارة الأَيمانِ
وَتَوَقَّ أَيمانَ الغَموسِ فَإِنَّهاتَدَعُ الدِيارَ بَلاقعَ الحيطانِ
حَدُّ النِّكَاحِ مِنَ الْحَرَائِرِ أَرْبَعٌفَاطْلُبْ ذَوَاتِ الدِّينِ وَالْإِحْصَانِ
لا تَنكِحَنَّ مُحِدَّةً في عِدَّةٍفَنِكاحُها وَزِناؤُها شِبهانِ
عِدَدُ النِساءِ لَها فَرائِضٌ أَربَعٌلَكِن يَضُمُّ جَميعَها أَصلانِ
تَطليقُ زَوجٍ داخِلٍ أَو مَوتُهُقَبلَ الدُخولِ وَبَعدَهُ سِيّانِ
وَحُدودُهُنَّ عَلى ثَلاثَةِ اقرُؤٍأَو أَشهُرٍ وَكِلاهُما جِسرانِ
وَكَذاكَ عِدَّةُ مَت تَوَفّى زَوجُهاسَبعونَ يَوماً بَعدَها شَهرانِ
عِدَدُ الحَوامِلِ مِن طَلاقٍ أَوفَناوَضعُ الأَجِنَّةِ صارِخاً أَو فاني
وَكَذاكَ حُكمُ السَقطِ في إِسقاطِهِحُكمُ التَمامِ كلاهُما وَضعانِ
مَنْ لَمْ تَحِضْ أَوْ مَنْ تَقَلَّصَ حَيْضُهَاقَدْ صَحَّ فِي كِلْتَيْهِمَا الْعَدَدَانِ
كِلتاهُما تَبقى ثَلاثَةَ أَشهُرٍحُكماهُما في النَصِّ مُستَويانِ
عِدَدُ الجَوار مِنَ الطَلاقِ بِحَيضَةٍوَمِنَ الوَفاةِ الخَمسُ وَالشَهرانِ
فَبِطَلقتَينِ تَبينُ مِن زَوجٍ لَهالا رَدَّ إِلّا بَعدَ زَوجٍ ثاني
وَكَذا الحَرائِرُ فالثَلاثُ تُبينُهافَيُحِلُّ تِلكَ وَهَذِهِ زَوجانِ
فَلتَنكحها زَوجَيهِما عَن غِبطَةٍوَرِضاً بِلا دَلسٍ وَلا عِصيانِ
حَتّى إِذا اِمتَزَجَ النِكاحُ بِدَلسَةٍفَهُما مَعَ الزَوجَينِ زانيتانِ
إِيّاكَ وَالتَيسَ المُحَلِّلَ إِنَّهُوَالمُستَحِلُّ لِرَدِّها تَيسانِ
لَعَنَ النَبيُّ مُحَلِّلاً وَمُحَلَّلاًفَكلاهُما في الشَرعِ مَلعونانِ
لا تَضرِبَن أَمَةً وَلا عَبداً جَنىفَكِلاهُما في الشَرعِ مَلعونانِ
اعرِض عَنِ النِسوانِ جُهدَكَ واِنتَدِبفَكِلاهُما بِيَدَيكَ مأسورانِ
في جَنَّةٍ طابَت وَطابَ نَعيمُهالِعِناقِ خَيراتٍ هُناكَ حِسانِ
أَنهارُها تَجري لَهُم مِن تَحتِهِممِن كُلِّ فاكِهَةٍ بِها زَوجانِ
غُرُفاتُها مِن لُؤلؤٍ وَزَبَرجَدٍمَحفوفَةً بِالنَخلِ وَالرُمّانِ
قُصِرَت بِها لِلمُتَقينَ كَواعِباًوَقُصورُها مِن خالِصِ وَالمَرجانِ
بيضُ الوجوهِ شُعورُهُنَّ حَوالِكُحُمرُ الخُدودِ عَواتِقُ الأَجفانِ
فُلجُ الثَغورِ إِذا اِبتَسَمنَ ضَواحِكاًهيفُ الخُصورِ نَواعِمُ الأَبدانِ
خُضرُ الثِيابِ ثَديُهُنَّ نَواهِدُصُفُر الحُليِّ عَواطِرُ الأَردانِ
طُوبى لِقَومٍ هُنَّ ازواجٌ لَهُمفي دارِ عَدنٍ في مَحَلِّ أَمانِ
يُسقَونَ مِن خَمرٍ لَذيذٍ شُربُهابِأَنامِلِ الخُدّامِ وَالوِلدانِ
لَو تَنظُر الحَوراءَ عِندَ وَليِّهاوَهُما فُويقَ الفُرُشِ مُتَكِئانِ
يَتَنازَعانِ الكأسَ في أَيديهماوَهُما بِلَذَّةِ شُربها فَرِحانِ
وَلَرُبَّما تَسقيهِ كأساً ثانياًوَكِلاهُما بِرَضابِها حُلوانِ
يَتَحَدَّثانِ عَلى الأَرائِكِ خَلوَةًوَهُما بِثَوبِ الوَصلِ مُشتَمِلانِ
أَكرِم بِجَنّاتِ النَعيمِ وَأَهلِهاإِخوانُ صِدقٍ أَيُّما إِخوانِ
جيرانُ رَبِّ العالَمينَ وَحِزبُهُأَكرِم بِهِم في صَفوة الجيرانِ
هُم يَسمَعونَ كَلامَهُ وَيَرونَهُوَالمُقلَتانِ إِلَيهِ ناظِرَتانِ
وَعَلَيهِمُ فيهما مَلابسُ سُندُسٍوَعَلى المَفارِقِ أَحسَنُ التِيجانِ
تيجانُهُم مِن لؤلؤٍ وَزَبَرجَدٍأَو فِضَّةٍ مِن خالِصِ العِقيانِ
وَخَواتِمٍ مِن عَسجَدٍ وَأَساوِرٍمِن فِضَّةٍ كُسيت بِها الزَندانِ
وَطَعامُهُم مِن لَحمِ طَيرِ ناعِمٍكالبُختِ يُطعم سائِرَ الأَلوانِ
وَصِحَافُهُمْ ذَهَبٌ وَدُرٌّ فَائِقُسَبْعُونَ اَلْفاً فَوْقَ أَلْفِ خِوَانِ
إِن كُنتَ مُشتاقا لَها كَلِفاً بِهاشَوقَ الغَريبِ لِرؤيَةِ الأَوطانِ
كُن مُحسِناً فيما اِستَطَعتَ فَرُبَّماتُجزى عَنِ الاحسانِ بالإِحسانِ
واِعمَل لِجَنّات النَعيمِ وَطيبِهافَنَعيمُها يَبقى وَلَيسَ بِفانِ
آدِمِ الصِيامَ مَعَ القيامِ تَعَبُّداًفَكِلاهُما عَمَلانِ مَقبولانِ
قُم في الدُجى واتلُ الكِتابَ وَلا تَنَمإِلّا كَنَومَةِ حائِرٍ وَلهانِ
فَلَرُبَّمَا تَأْتِي الْمَنِيَّةُ بَغْتَةًفَتُسَاقُ مِنْ فُرُشٍ إِلَى الْأَكْفَانِ
يا حَبَّذا عَينانِ في غَسَقِ الدُجىمِن خَشيَةِ الرَحمَنِ باكِيَتانِ
لا تَقذِفَنَّ المُحصِناتِ وَلا تَقُلما لَيسَ تَعلَمُهُ مِنَ البُهتانِ
لا تَدخُلَنَّ بَيوتَ قَومٍ حُضَّرٍإِلّا بِنَحنَحَةٍ أَوِ اِستِئذانِ
لا تَجزَعَنَّ إِذا دَهَتكَ مُصيبَةٌإِنَّ الصَبورَ ثَوابُهُ ضِعفانِ
فَإِذا ابتُليتَ بِنَكبَةٍ فاِصبِر لَهااللَهُ حَسبي وَحدَهُ وَكَفاني
وَعَلَيكَ بِالفِقهِ المُبَيِّنِ شَرعَناوَفَرائِض الميراثِ وَالقُرآنِ
عِلمُ الحِسابِ وَعِلمُ شَرعِ مُحَمَّدٍعِلمانِ مَطلوبانِ مُتَّبَعانِ
لَولا الفَرائِضُ ضاعَ ميراثُ الوَرىوَجَرى خِصامُ الوُلدِ وَالشّيبانِ
لَولا الحِسابُ وَضَربُهُ وَكُسورُهُلَم يَنقَسِم سَهمٌ وَلا سَهمانِ
لا تَلتَمِس عِلمَ الكَلامِ فَإِنَّهُيَدعو إِلى التَعطيلِ وَالهَيَمانِ
لا يَصحبِ البِدعيُّ إِلّا مِثلَهُتَحتَ الدُخانِ تأَجُّجُ النيرانِ
عِلمُ الكَلامِ وَعِلمُ شَرعِ مُحَمَّدٍيَتَغايَرانِ وَلَيسَ يَشتَبِهانِ
آخَذوا الكَلامَ عَنِ الفَلاسِفَةِ الأُولىجَحَدوا الشَرائِعَ غِرَّةً وَأَمانِ
حَمَلوا الأُمورَ عَلى قِياسِ عُقولِهِمفَتَبَلَّدوا كَتَبَلُّدِ الحَيرانِ
مَرجيِّهُم يُزري عَلى قَدَريَّهُموَالفِرقَتانِ لَدَيَّ كافِرَتانِ
وَيَسُبُّ مُختاريُّهم دَوريَّهُموَالقَرمَطيُّ مُلاعِنُ الرُفضانِ
وَيَعيبُ كَرّاميُّهُم وَهبيَّهُموَكِلاهُما يَروي عَنِ ابنِ أَبانِ
لِحِجاجِهِم شُبَهٌ تُخالُ وَرَونَقٌمِثلُ السَرابِ يَلوحُ لِلظَّمآنِ
دَع أَشعَريَّهُمُ وَمُعتَزِليَّهُميَتَناقَرونَ تَناقُرَ الغُربانِ
كُلٌّ يَقيسُ بِعَقلِهِ سُبُلَ الهُدىوَيضتيهُ تَيهَ الوالِهِ الهَيمانِ
فَاللَهِ يَجزيهِم بِما هُم أَهلُهُوَلَهُ الثَنا مِن قَولِهِم براني
مَن قاسَ شَرعَ مُحَمَّدٍ في عَقلِهِقَذَفَت بِهِ أَلأَهواءُ في غَدرانِ
لا تَفتَكِر في ذاتِ رَبِّكَ واِعتَبِرفيما بِهِ يَتَصَرَّفُ المَلوانِ
وَاللَهُ رَبّي ما تُكَيَّفُ ذاتُهُبِخَواطِرِ الأَوهامِ وَالأَذهانِ
أمرِر أَحاديثَ الصِفاتِ كَما أَتَتمِن غَيرِ تأويلٍ وَلا هَذَيانِ
هُوَ مَذهَبُ الزُهري وَوافَقَ مالِكٌوَكِلاهُما في شَرعِنا عَلَمانِ
لِلَّهِ وَجهٌ لا يُحَدُّ بِصورَةٍوَلِرَبِّنا عَينانِ ناظِرَتانِ
وَلَهُ يَدانِ كَما يَقولُ إِلَهُناوَيَمينُهُ جَلَّت عَنِ الأَيمانِ
كِلتا يَديَ رَبّي يَمينٌ وَصفُهاوَهُما عَلى الثَقَلَينِ مُنفِقَتانِ
كُرسيُّهُ وَسِعَ السَمواتِ العُلاوَالأَرضَ وَهوَ يَعُمُّهُ القَدَمانِ
وَاللَهُ يَضحَكُ لا كَضِحكِ عَبيدِهِوَالكَيفُ مُمتَنِعٌ عَلى الرَحمَنِ
وَاللَهُ يَنزِلُ كُلَّ آخِرِ لَيلَةٍلِسَمائِهِ الدُنيا بِلا كِتمانِ
فَيَقولُ هَل مِن سائِلٍ فَأُجيبَهُفَأَنا القَريبُ أُجيبَ مَن ناداني
حاشا الإِلَهَ بِأَن تُكَيِّفَ ذاتُهُفالكَيفُ وَالتَمثيلُ مُنتَفيانِ
وَالأَصلُ أَنَّ اللَه لَيسَ كَمِثلِهِشَيءٌ تَعالى الرَبُّ ذو الإِحسانِ
وَحَديثُهُ القُرآنُ وَهوَ كَلامُهُصَوتٌ وَحَرفٌ لَيسَ يَفتَرِقانِ
لَسنا نُشَبِّهُ رَبَّنا بِعِبادِهِرَبٌّ وَعَبدٌ كَيفَ يَشتَبِهانِ
فالصَوتُ لَيسَ بِموجِبٍ تَجسيمَهُإِذ كانَتِ الصِفَتانِ تَختَلِفانِ
حَركاتُ السُنِنا وَصَوتُ حُلوقِنامَخلوقَةٌ وَجَميعُ ذَلِكَ فاني
وَكَما يَقولُ اللَهُ رَبّي لَم يَزَلحَيّا وَلَيسَ كَسائِرِ الحَيوانِ
وَحَياةُ رَبّي لَم تَزَل صِفَةً لَهُسُبحانَهُ مِن كامِلٍ ذي الشانِ
وَكَذاكَ صَوتُ الهِنا وَنِداؤُهُحَقّاً آتى في مُحكَمِ القُرآنِ
وَحَياتُنا بِحَرارَةٍ وَبُرودَةٍوَاللَهُ لا يُعزى لَهُ هَذانِ
وَقوامها بِرُطوبَةٍ وَيُبوسَةٍضِدّانِ أَزواجٌ هُما ضِدّانِ
سُبحانَ رَبّي عَن صِفاتِ عِبادِهِأَو أَن يَكونَ مُرَكَّباً جَسَداني
أنّي أَقولُ فَأَنصِتوا لِمَقالَتييا مَعشَرَ الخُلَطاءِ وَالأخوانِ
إِنَّ الَّذي هُوَ في المَصاحِفِ مُثبَتٌبِأَنامِلِ الأَشياخِ وَالشُبّانِ
هُوَ قَولُ رَبّي آيُهُ وَحُروفُهُوَمِدادُنا وَالرَقُّ مَخلوقانِ
مَن قالَ في القُرآنِ ضِدَّ مَقالَتيفالعَنهُ كُلَّ اقامَةٍ وَآذانِ
هُوَ في المَصاحِفِ وَالصُدورِ حَقيقَةًايقِن بِذَلِكَ ايَّما اِيقانِ
وَكَذا الحُروفُ المُستَقِرُّ حِسابُهاعِشرونَ حَرفاً بَعدَهُنَّ ثَماني
هيَ مِن كَلامِ اللَهِ جَلَّ جَلالُهُحَقّاً وَهُنَّ اُصولُ كُلِّ بَيانِ
حاءٌ وَميمٌ قَولُ رَبّي وَحدَهُمِن غَيرِ أَنصارٍ وَلا أَعوانِ
مَن قالَ في القُرآنِ ما قَد قالَهُعَبدُ الجَليلِ وَشيعَةُ اللِحيانِ
فَقَدِ اِفتَرى كَذِباً وَإِثماً واِقتَدىبِكِلابِ كَلبِ مَعَرَّةِ النُعمانِ
خَالَطْتُهُمْ حِيناً فَلَوْ عَاشَرْتُهُمْلَضَرَبْتُهُمْ بِصَوَارِمِي وَلِسَانِي
تَعِسَ العَميُّ أَبو العَلاءِ فَإِنَّهُقَد كانَ مَجموعاً لَهُ العَمَيانِ
وَلَقَد نَظَمتُ قَصيدَتَينِ بِهَجوِهِأَبياتُ كُلِّ قَصيدَةٍ مِئَتانِ
وَالآنَ أَهجو الآشعَريَّ وَحِزبَهُوَأُذيعَ ما كَتَموا مِنَ البُهتانِ
يا مَعشَرَ المُتَكَلِّمينَ عَدَوتُمُعُدوانَ أَهلِ السَبتِ في الحيتانِ
كَفَّرتُمُ أَهلَ الشَريعَةِ وَالهُدىوَطَعَنتُمُ بِالبَغي وَالعُدوانِ
فَلأَنصُرَنَّ الحَقَّ حَتّى أَنَّنياسطو عَلى ساداتِكُم بِطِعاني
اللَهُ صَيَّرَني عَصا مُوسى لَكُمحَتّى تَلَقَّفَ افكَكُم ثُعباني
بِأَدِلَّةِ القُرآنِ أُبطِلُ سِحركُموَبِهِ أُزَلزِلُ كَلَّ مَن لاقاني
هُوَ مَلجَئي هُوَ مَدرَئي هُوَ مُنجنيمِن كَيدِ كُلِّ مُنافِقٍ خَوّانِ
إِن حَلَّ مَذهَبُكُمُ بِأَرضٍ أَجدَبَتأَو أَصبَحَت قَفرا بِلا عُمرانِ
وَاللَهُ صَيَّرَني عَلَيكُم نِقمَةًوَلِهتَكِ سِترِ جَميعِكُم أَبقاني
أَنا في حُلوقِ جَميعِهِم عودا الحَشااعيى أَطِبَّتَكُم غُموضُ مَكاني
أَنا حَيَّةُ الوادي أَنا اسَدُ الشَرىأَنا مُرهِفٌ ماضي الغِرارِ يَماني
بَيْنَ ابْنِ حَنْبَلَ وَابْنِ إِسْمَاعِيلِكُمْسُخْطٌ يُذِيقُكُمُ الْحَمِيمَ الْآنِ
دارَيتُم عِلمَ الكَلامِ تَشَزُّراًوَالفِقهُ لَيسَ لَكُم عَلَيهِ يَدانِ
الفِقهُ مُفتَقِرٌ لِخَمسِ دَعائِمٍلَم يضجتَمِع مِنها لَكُم ثِنتانِ
حِلمٌ وَإِتباع لِسُنَّةِ أَحمَدٍوَتُقىً وَكَفُّ أَذىً وَفَهمُ مَعانِ
أَثَرتُمُ الدُنيا عَلى اديانِكُملا خَيرَ في دُنيا بِلا أَديانِ
وَفَتَحتُمُ أَفواهَكُم وَبُطونَكُمفَبَلَغتُمُ الدُنيا بِغَيرِ تَوانِ
كَذَّبتُمُ أَقوالَكُم بِفِعالِكُموَحَمَلتُمُ الدُنيا عَلى الأَديانِ
قُرّاؤُكُم قَد أَشبَهوا فُقَهاءَكُمفِئَتانِ لِلرَحمَنِ عاصيَتانِ
يَتَكالبانِ عَلى الحَرامِ وَأَهلِهِفِعلَ الكِلابِ بِجيفَةِ اللُحمانِ
يا اشعَريَّةُ هَل شَعَرتُم أَنَّنيرَمَدُ العُيونِ وَحِكَّةُ الأَجفانِ
أَنا في كُبودِ الأَشعَريَّةِ قَرحَةٌآربو فَأَقتُلُ كُلَّ مَن يشناني
وَلَقَد بَرَزتُ إِلى كِبارِ شُيوخِكُمفَصَرَفتُ مِنهُم كُلَّ مَن ناواني
وَقَلَبتُ أَرضَ حِجاجِهِم وَنَثَرتُهافَوَجَدتُها قَولاً بِلا بُرهانِ
وَاللَهُ أَيَّدَني وَثَبَّتَ حُجَّتيوَاللَهُ مِن شُبُهاتِهِم نَجّاني
وَالحَمدُ لِلَّهِ المُهَيمِنِ دائِماًحَمداً يُلَقِّحُ فِطنَتي وَجَناني
أَحَسِبتُمُ يا اشعَريَّةُ أَنَّنيمِمَّن يُقَعقِعُ خَلفَهُ بِشنان
أَفتستر الشَمسُ المُضيئَةُ بِالسُهاأَم هَل يُقاسُ البَحرُ بِالخلجانِ
عُمْرِي لَقَدْ فَتَّشْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْحُمُراً بِلَا عُنُنٍ وَلَا أَرْسَانِ
احَضرَتُكُم وَحَشَرتُكُم وَقَصَدتُكُموَكَسَرتُكُم كَسراً بِلا جُبرانِ
أَزَعَمتُمُ أَنَّ القُرآنَ عِبارَةٌفَهُما كَما تَحكونَ قُرآنانِ
إِيمانُ جِبريلَ وَايمانُ الَّذيرَكِبَ المَعاصيَ عِندَكُم سيّانِ
هَذا الجُوَيهرُ وَالعُرَيضُ بِزَعمِكُمأَهُما لِمَعرِفَةِ الهُدى أَصلانِ
مَن عاشَ في الدُنيا وَلَم يَعرِفُهماوَأَقَرَّ بالإِسلامِ وَالفُرقانِ
أَفَمُسلِمٌ هُوَ عِندكُم أَم كافِرٌأَم عاقِلٌ أَم جاهِلٌ أَم واني
عَطَّلتُمُ السَبعَ السَمواتِ العُلاوَالعَرشَ اخلَيتُم مِنَ الرَحمَنِ
وَزَعَمتُم أَنَّ البَلاغَ لأَحمَدٍفي آيَةٍ مِنَ جُملَةِ القُرآنِ
هَذي الشَقاشِقُ وَالمَخارِفُ وَالهَوىوَالمَذهَبُ المُستَحدَثُ الشَيطاني
سميتُم عِلمَ الأُصولِ ضَلالَةًكاسمِ النَبيذِ لِخَمرَةِ الأَدنانِ
وَنَعَت مَحارِمُكُم عَلى أَمثالِكُموَاللَهُ عَنها صانَني وَحَماني
إِنّي اِعتَصَمتُ بِحَبلِ شَرعِ مُحَمَّدٍوَعَضَضتُهُ بِنَواجِذِ الأَسنانِ
اشَعَرتُمُ يا اشعَريَّةُ أَنَّنيطوفانُ بَحرٍ أَيُّما طوفانِ
أَنا هَمُّكُم أَنا غَمُّكُم أَنا سُقمُكَمأَنا سُمُّكُم في السِرِّ وَالإِعلانِ
أَذَهَبتُمُ نورَ القُرآنِ وَحُسنَهُمِن كُلِّ قَلبٍ والهٍ لَهفانِ
فَوَحَقَّ جَبّارٍ عَلى العَرشِ اِستَوىمِن غَيرِ تَمثيلٍ كَقَولِ الجاني
وَوَحَقِّ مَن خَتَمَ الرِسالَةَ وَالهُدىبِمُحَمَّدٍ فَزَها بِهِ الحَرَمانِ
وَلأَكتُبَنَّ إِلى البِلادِ بِسَبِّكُمفَيَسيرُ سَيرَ البُزُلِ بالرُكبانِ
وَلأُدحِضَنَّ بِحُجَّتي شُبُهاتِكُمحَتّى يُغَطّي جَهلَكُم عِرفاني
وَلأَغضَبَنَّ لِقَولِ رَبّي فيكُمُغَضَبَ النُمورِ وَجُملَةِ العُقبانِ
وَلأَضربَنَّكُم بِصارِمٍ مِقوَليضَرباً يزَعزِعُ أَنفُسَ الشَجعانِ
وَلأَسعَطَنَّ مِنَ الفُضول أُنوفَكُمسَعطاً يُعَطَّسُ مِنُه كُلُّ جَبانِ
إِنّي بِحَمدِ اللَهِ عِندَ قِتالِكُملَمُحكِمٌ في الحَربِ ثَبتَ جَنانِ
لأَقطَعَنَّ بِمِعولي أَعراضَكُمما دامَ يَصحَبُ مُهجَتي جُثماني
وَلأَهجُوَنَّكُمُ واثلِبُ حِزبَكُمحَتّى تُغَيِّبَ جُثَّتي أَكفاني
وَلأَهتِكَنَّ بِمَنطِقي أَستاركُمحَتّى أُبَلِّغَ قاصياً أَو داني
وَلأَهجُوَنَّ صَغيركُم وَكَبيركُمغَيظاً لِمَن قَد سَبَّني وَهَجاني
وَلأُنزِلَنَّ إِلَيكُم بِصَواعِقيوَلَتُحِرقَنَّ كُبودكُم نيراني
وَلأَقطَعَنَّ بِسَيفِ حَقّي زورَكُموَلَيُخمِدَنَّ شواظَكُم طوفاني
وَلأَقصِدَنَّ اللَه في خِذلانِكُموَلَيَمنَعَنَّ جَميعَكُم خِذلاني
وَلأَحمِلَنَّ عَلى عُتاةِ طُغاتِكُمحَملَ الأُسودِ عَلى قَطيعِ الضانِ
وَلأَرميَنَّكُمُ بِصَخرِ مَجانقيحَتّى يَهُدَّ عُتُوَّكُم سُلطاني
وَإِذا ضَربتُ فَلا تَخيبُ مَضارِبيوَإِذا طَعَنتُ فَلا يَروغُ طِعاني
وَإِذا حَمَلتُ عَلى الكَتيبَةِ مِنكُمُمَزَّقتُها بِلَوامِعِ البُرهانِ
الشَرعُ وَالقُرآنُ أَكبَرُ عُدَّتيفَهُما لِقَطعِ حِجاجِكُم سَيفانِ
ثَقُلا عَلى أَبدانِكُم وَرؤوسِكُمفَهُما لِكَسرِ رُؤوسِكُم حَجَرانِ
إِن أَنتُمُ سالَمتُمُ سُولِمتُموَسَلِمتُمُ مِن حَيرةِ الخِذلانِ
وَلَئِن أَبَيتُم واعتَدَيتُم في الهَوىفَنِضالُكُم في ذِمَّتي وَضَماني
يا اشعَريَّةُ يا أَسافِلَة الوَرىيا عُميُ يا صُمٌّ بِلا آذانِ
أَنّي لأُبغِضَنَّكُم وَأُبغِضُ حِزبَكُمبُغضاً أَقَلُّ قَليلِهِ أَضغاني
لَو كُنتُ أَعمى المُقلَتَينِ لَسَرَّنيكَيلا يَرى إِنسانَكُم إِنساني
تَغلي قُلوبُكُم عَلَيَّ بِحَرِّهاحَنَقاً وَغَيظاً أَيَّما غَلَيانِ
موتوا بِغَيضِكُم وَموتوا حَسرَةًوَأَساً عَلَيَّ وَعَضوا كُلَّ بَنانِ
قَد عِشتُ مَسروراً وَمُتُّ مخفَّراوَلَقيتُ رَبّي سرَّني وَرَعاني
وَأَباحَني جَنّاتِ عَدنٍ آمِناًوَمِنَ الجَحيمِ بِفَضلِهِ عافاني
وَلَقيتُ أَحمَدَ في الجِنانِ وَصَحبَهُوَالكُلُّ عِندَ لِقائِهِم أَدناني
لَم أَدَّخِر عَمَلاً لِرَبّي صالِحاًلَكِن بإِسخاطي لَكُم أَرضاني
أَنا تَمرَةُ الأَحبابِ حَنظَلَةُ العِداأَنا غُصَّةٌ في حَلقِ مَن عاداني
وَأَنا المُحِبُّ لِأَهلِ سُنَّةِ أَحمَدِوَأَنا الأَديبُ الشاعِرُ القَحطاني
سَل عَن بَني قَحطانَ كَيفَ فِعالُهُميَومَ الهياجِ إِذا اِلتَقى الزَحفانِ
سَل كَيفَ نَثرُهُمُ الكَلامَ وَنَظمُهُموَهُما لَهُم سَيفانِ مَسلولانِ
نَصَروا بِألسِنَةِ حِدادٍ سُلّقٍمِثلَ الآسِنَّةِ شُرِّعَت لِطِعانِ
سَل عَنهُمُ عِندَ الجِدالِ إِذا التَقىمِنهُم وَمِن أَضدادِهم خَصمانِ
نَحنُ المُلوكُ بَنو المُلوكِ وِراثَةًأُسدُ الحُروبِ وَلا النِسا بِزَوانِ
يا أَشعَريَّةُ يا جَميعُ مَن أَدعىبِدَعاً وَأَهواءً بِلا بُرهانِ
جاءَتكُمُ سُنِّيَّةٌ مأمونَةٌمِن شاعِرٍ ذَرِبِ اللِسانِ مَعانِ
خرِز القَوافي بالمَدائِحِ وَالهِجافَكأَنَّ جُملَتَها لَديَّ عَواني
يَهوي فَصيحَ القَولِ مِن لَهَواتِهِكالصَخرِ يَهبِطُ مِن ذُرى كَهلانِ
إِنّي قَصَدتُ جَميعَكُم بِقَصيدةٍهَتَكتَ سُتوركُمُ عَلى البُلدانِ
هيَ لِلرَوافِض دِرَّةٌ عُمَريَّةتَرَكَت رؤوسَهُمُ بِلا آذانِ
هيَ لِلمُنَجِّمِ وَالطَبيبِ مَنيَّةٌفَكِلاهُما مُلقانِ مُختَلِفانِ
هيَ في رُؤوسِ المارِقينَ شَقيقَةٌضَرِبَت لِفَرطِ صِداعِها الصُدغانِ
هيَ في قُلوبِ الأَشعَريَّةِ كُلِّهِمصاب وَفي الأَجسادِ كالسَعدانِ
لَكِن لأَهلِ الحَقِّ شهدٌ صافياًأَو تَمرُ يَثرِبَ ذَلِكَ الصَيحاني
وَأَنا الَّذي حَبَّرتُها وَجَعَلتُهامَنظومَةً كَقلائِدِ المَرجانِ
وَنَصَرتُ أَهلَ الحَقِّ مَبلَغَ طاقَتيوَصَفَعتُ كُلَّ مُخالِفٍ صَفعانِ
مَعَ أَنَّها جَمَعَت عُلوماً جَمَّةًمِمّا يَضيقُ لِشَرحِها ديواني
أَبياتُها مِثلُ الحَدائِقِ تُجتَنىسَمعاً وَلَيسَ يَمَلُّهُنَّ الجاني
وَكأَنَّ رَسمَ سُطورِها في طِرسِهاوَشيٌ تُنَمِّقُهُ أَكُفُ غَواني
وَاللَه أَسأَلُهُ قَبولَ قَصيدَتيمِنّي وَأَشكُرُهُ لِما أَولاني
صَلَّى الْإِلَهُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍمَا نَاحَ قُمْرِيٌّ عَلَى الْأَغْصَانِ
وَعَلى جَميع بَناتِهِ وَنِسائِهِوَعَلى جَميعِ الصَحبِ وَالإِخوانِ
بِاللَّهِ قُولُوا كُلَّمَا أَنْشَدْتُمُرَحِمَ الْإِلَهُ صَدَاكَ يَا قَحْطَانِي
عن القصيدة
«يا منزل الآيات والفرقان» من شعر عبد الله بن محمد القحطاني، من المغرب والأندلس، وتقع في ٦٨٦ بيتًا. ورويّها حرف النون.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.