عدم يُشبِه الوُجودَ

قَبْلَ أَنْ يَلِجَ اللَّيْلَ فِي النّهَارِ — أَوْ

صَانِي. قَالَ : — كُنْ

مَا تَشَاءُ. — .

دَثّرَنِي بِكَلاَمِهِ — وَألقى

بَيْنَ يَدَيَّ مَنَازِلَهُ — .

ــ مِنْ أيِّ صَبيب نَزَلتْ أَوْتَارُكَ — وَمَنْ نَاوَلكَ مَعَاطِفِي

. — فِي آخِرِ اسْتِبَاحَاتِهِ، كَانَ لاَ يَسْتَحِي، بَلْ يُرَاوِدُ مَتى شَاءَ.

. — لَِمَ لا أكُونُ شَرَراً

أوْ سَقْطَ مَتَاع خَالَجَهُ النِّسْيَانُ. — .

اللّيْـلُ، — مِنْ فَرْطِ رَخَاوَتِهِ، آنَسَنِي، فَانْزَوَيْنَا، مَعًا، كِلانَا يُنَاهِزُ فَدَاحَةَ الآخَر،

وَيَصْبُو إلى أوَّلِ المَطَرِ — .

َلسْتَ آخِرَ الهَزِيعِ أيُّها النَّسَمُ الذي وَارَبَ انْحِدَارِي — وَأيْقَنَ، أنّنِي مَجْبُول بِالتّعَبِ

. — كُلُّ التَّعَالِبِ غَالَبَتْ شِبَاكَهَا، وَأَوَتْ إلى العُشْبِ

تُغَازِلُ دِيدَانَهُ. — لاَ

َأمَلَ — في َأنْ يَصِيرَ المَطَرُ فَرَاشًا

. — هَكَذَا

ِبلا يَقِين مُطْلق، جَاءَتِ الآلِهَةُ تِلْوَ بَعْضِهَا تُنَاهِزُ نَدَاوَتِي، — وَتَحُفّ صُعُودِي بِرَفِيفِ أجْنِحَتِها

َلسْتُ مُشْبَعًا بِالوُجُــــودِ، — فكَمَا َأشَاءُ اخْتَرْتُ العَدَمَ.

. — النّهَـارُ،

بَدَا لِي بلا انْقِطاع، شَجَرًا يُحَادِي البَحْرَ — وبَدَتْ لِي الكَائِنَاتُ، كما َلوْ أنَّ إَلَهًا آخَرَ، هو مَنْ حَفّهَا بِأنْفَاسِهِ.

. — ـ أكُلُّ الكائِناتِ، هكذا، وَبِمَحْض نَزَق عَابر، وُجِدَتْ

وأنا وَحْدي، ماِزلتُ ُأدَارِي عَدَمِي. — .

لِمَ كُلّ هذا الهَوَان،َألَيْسَتِ الأرضُ َلنَا جَميعاً، ِبلا رِجْعَة، والسّماء، — مازالتْ، على عِلاّتها، مِنْ بعيد ُتدَاعِبُ أوْتارِي.

. — كَانَتِ الخُرافَةُ، كُلّمَا َتنَاهَتْ إلى وَتَرِي، رَوَيْتُهَا بِهُدْنَة،

وَأيْقنْتُ أنّ للوجودِ وُجُوداً غير هذا الوُجود. — .

َلمْ ُأومِنْ بِأفْكَارِ أفلاطونَ — فأنا

مُعْجَب بِجَسَارَةِ سُقْرَاط، وإلى حَدّ ما — أُحِبُّ المَسِيحَ

. — .

وبَعْدَ أنْ أوْلجَ اللّيْلَ فِي النّهَارِ — خَاطبَنِي

. َأ — َأنْتَ مَا شِئْتَ...

. — خَانَنِي لِسَانِي، وَزَلَّتْ بِيَ الأرضُ، وَلمْ يَعُدْ لِي

مَا بهِ أُخَالِجُ كَلامِي، فأشرتُ بيدي؛ — .

ـ مَا لفَرْقُ بينَ َأنْ أكُونَ َأوْ لا أكونْ — َألَيْسَتِ الخَلِيقةُ، بمَا فيها مِنْ وَهَن، بَعْضُهَا ِبلا هَوَادَة، يَأكُلُ بَعْضاًَ، والنُّجوم،

حين تَحُلًّ، تُوارِي، تَحْتَ بَياضِهَا، فَدَاحَة َليْل جَاء لِيُخْفِي كَسَلَ مَنْ نَامُو — قَبْلَ الأوَانِ.

. — ألستُ أنا وحْدي، إذا افترَضْتُ أنّني موجود،

حملتُ عنكَ عِبْءَ مَا كانَ سَيَلحَقُ خَلقاً كثيرًا مِنْ عِبَادِكَ — أَلَمْ تُشَكَّ الحِرابُ في صدري كما لو كنتُ اقترفتُ آثامًا

خَسِرَ الوجودُ بها مَزَامِيرَهُ. — .

وها أنا أختارُ الغَابَةََ، فهل تُضاعِفُ حَذرِي — وَتجْعَلُ مِنْ عِضاتِكَ، وأنت مَنْ أحْياها، تُصَاحِبُ قلقي، وَتصْبُو،كما أصبو أنا في

َعدَمِي، أنْ يَصِيرَ العُشب كَلأ للِثّعَالِبِ، ولا تَنْفَطِرُ شِغافُ الطيورِ على َأهْوائِهَا — .

َمنْ إذنْ، على هذا المِنْوَالِ يُطَاوِلنِي — ويُقنِعُ، نُطَفِي، بِالوُجُودِ في عَدَم

يُشْبِهُ الوُجُودَ. — .

. — الأرْضُ ، التي أنت خالقها، مَحْضُ خُرَافة

َوأنَا — مُشْبَع بِتعَبِي

َلمْ — أُوقِنْ بَعْدُ

أنّ خَمِيرَتِي اتّقَدَتْ كَيْ َأجْلو عَنْ نَفْسِي — بَعْضَ ظَلامِهَا

َوَأبْدُو — كما بَدَوْتَ

كَلامًا ِبلا َلمْس — أُشَمُّ ولا أُرَى

. — أهَذا مَا سَيَحْدُثُ فِعْلاً

أمْ أنّ الأرضَ اخْتارَتْ أنْ أكُونَ بينَ مَزامِيرِهَا — نَشِيدًا،برَهَافَتِهِ، يَصُدُّ عَنِ المُتْعَبينَ بَعْضَ أَْوْزَرِهِمْ

. — ـ لا يَقِينَ لِي

َفأنَا — َواحِد مِمَّنْ لا يَسْكُنُونَ فِي وَلهِ الوُجودِ

. — الحُقولُ، على سَعَتِها، بَدَتْ لي َدائِمًا، ِبلا تُخُوم

وكانتْ مَراسِيمُ الغُبَارِ ُتنْذِرُنِي؛ — ـ لا شكّ أنّ الألم الذي يُباغِتُكَ

َأوْشَكَ أنْ يَنْحَنِي — .

. — َأتَذْكُرُ كَيْفَ كَانَ المَطَرُ،مَتَى َأحْسَسْتَ بِرَائِحَةِ التّرَابِ تحْدُوكَ،

يَأتِي مُبَاغِثاً — يُعِيدُ صَوْغَ حَنينِكَ

ويُؤَجِّلْ فَدَاحَاتِهِ إلى وَقت غيرِ مَعْلوم — .

في السُّنَّة كما في الكتاب — خُلِقْنا من تُراب

فَهَلْ إليهِ نَعُودُ… — أشُــكُّ

أنْ يَكُونَ زَوَاجِي، وَمَنْ خَرَجَ مِنْ نَسْلِي — عَاشُوا بِنَفْسِ وَتِيرَةِ َألمِي

. — عَانَيْتُ كثيراً

وكثيراً دَاهَمَنِي القتلُ — لكنَّ، مَا فِي أنْفَاسِيَ مِنْ وَهَج، َلمَّ شَتَاتِي

وَأحْيَا — مَا

فِي — يَدِي مِنْ َبَلل

. — القَتْلُ أقْسَى عَليَّ مِنْ مَوْت

دَاهَمَنِي — ُمنْذُ الأزَلِ

َفصِرْنَا — ِبلا حُزن

صَدِيقَيْنِ — كِلانَا يَبْعَثُ التّحِيَّةَ للآخر، ونَسْألُ عَنْ بَعْضِنَا

بِحُبّ مَنْ لا يَخُونُ الصّداقةَ — أوْ

يَنْسَى مُتْعَةَ الزّوَاجِ