ملكتْ مصرُ زِمامَ العالمين بالعلومْ
الشاعر: علي الجارم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«ملكتْ مصرُ زِمامَ العالمين بالعلومْ» من شعر علي الجارم، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ملكتْ مصرُ زِمامَ العالمين بالعلومْ ... في حديثٍ للمعالي وقديمْ
ذكرُها حلّقَ بين الأولين للنجوم ... ووعاهُ الدهرُ والدهرُ فطيمْ
كوكَبٌ في الظلماتِ روضة ٌ وسطَ فلاة ِ ... رمزُ عزمٍ وحياة ِ
مصرُ أنتِ مُذْ نشأتِ ... صفحة المجدِ سجلُ الخالدينْ
نحنُ حرَّاسٌ على الكنزِ المصونْ العقُولْ ... كَنْزُ مصر ومُنى المستقبلِ
نحنُ للأخلاق في مصرَ حصُونْ لاتزُولْ ... عِزّة ُ الشعبِ بعزِ المْعقِل
كم غَرسْنا من نبات عبقريُ النفحاتِ ... مُورقٌ دانِي الجناة
كم جهِدْنا كم سهِدْنا ... نهدمُ الجهلَ ونبني الناشئينْ
تلك في الأرضِ حياة الأنبياءوالهُداة ْ ... شرف أعظِمْ به من شَرَفِ
نحنُ للأرواحِ إن عزَّ الدّوَاءُ الأساة ... كم وقينا مهجة ً من تلفِ
وَألَنّا مِنْ قَناة ِ في اعتزامٍ وأناة ٍ ... بالخلال الطيّباتِ
كَمْ بلغْنَا ما أَردْنَا ... من صلاح النفسِ في رفقٍ ولينْ
نرقبُ اللّه ونرجُوهُ الثوابْ في العَمَلْ ... وعُلا مصر المنالُ الأوحدُ
ما لنا إلاّ نهُوضٌ بالشبابْ مِنْ أَمَلْ ... قَوّة ُ الأوطانِ عقلُ ويدُ
حسبنا من حسناتِ أننا في النَهَضَاتِ ... أهلُ جدٍ وثباتِ
الكفاحْ والفَلاحْ شيمة ُ ... الحُرِّ ودأبُ العاملينْ
كم صنَعْنَا مِنْ عُقولٍ ورجَالْ للوَطنْ ... عُرِفُوا بالنبلِ فيمن عُرِفَا
ليس فيهم من دعَا الحقُ فَمالْأَوْ وَهَنْ ... هو مصريٌّ صميمٌ وكفَى
هُوَ من نسلِ الكُماة ِ الأماجيدِ السُراة ِ ... من أَتَوْا بالمْعجزاتِ
من يُباهِي من يُضاهِي ... ما لمصرٍ في مدَى المجدِ قرينْ
منشىء الأجيالِ أستاذُ الشعوبْ والأْمَمْ ... قَلّماً يبلغ في الدنُيا مُنَاهْ
شعلة ٌ تعلو وتخبُو وتذُوبْ في الضِرَمْ ... لتقودَ النشىء في ليلِ الحياة ْ
يالهَا من صفحاتْ طاهراتٍ ناصعاتْ ... مُلئت بالصالحاتْ
كلُّ خَطْبٍ كُلّ صَعْبٍ ... هَيّنٍ إنْ صَحَّ عَزْمُ الصابرينْ
عاشَ فاروقٌ أماناً وَرَجاءْ عاشَ عَاشْ ... رافعُ العَلَمِ ومُحيي الأملِ
بلغَتْ مصرُ به أوْجَ السَماءْ عَاشَ عَاشْ ... وغَدَتْ سيّدة في الدُوَلِ
عاشَ ربُ المكرماتْ والأيادي السابغاتْ ... يُفتدى بالمهجاتْ
المليك المليك حُبُّه ... ملء قلوب المخلصينْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخالدين: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- الظلمات: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- الكنز: كنز: الكَنْزُ: اسْمٌ لِلْمَالِ إِذا أُحرز فِي وِعَاءٍ وَلِمَا يُحْرَزُ فِيهِ، وَقِيلَ: الكَنْزُ الْمَالُ الْمَدْفُونُ، وَجَمْعُهُ كُنُوزٌ، كَنَزَهُ يَكْنِزُه كَنْزاً واكْتَنَزَهُ. وَيُقَالُ: كَنَزْتُ البُرَّ فِي الجِرابِ … (لسان العرب)
- المصون: لمص: لَمَصَ الشيءَ يَلْمِصُه لَمْصاً: لَطَعَه بإِصبعه كالعَسَلِ. واللَّمَصُ: الفالوذُ، وَقِيلَ: هُوَ شَيْءٌ يُبَاعُ كَالْفَالُوذِ وَلَا حَلَاوَةَ لَهُ يأْكله الصِّبْيَانُ بالبَصْرة بالدِّبْس، وَيُقَالُ لِلْفَالُوذِ: المُ … (لسان العرب)
- المعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- الناشئين: أشي: أَشى الكلامَ أَشْياً: اخْتَلَقَه. وأَشِيَ إِلَيْهِ أَشْياً: اضْطُرَّ. والأَشَاءُ، بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ: صِغار النَّخْل، وَقِيلَ: النَّخْلُ عامَّةً، وَاحِدَتُهُ أَشَاءَةٌ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ مِنَ الْي … (لسان العرب)
- النفحات: نفح: نَفَح الطِّيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوحاً: أَرِجَ وفاحَ، وَقِيلَ: النَّفْحةُ دُفْعَةُ الرِّيحُ، طَيِّبَةً كَانَتْ أَو خَبِيثَةً؛ وَلَهُ نَفْحة طَيِّبَةٌ ونَفْحة خَبِيثَةٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَلَهُ نَفْحة طَيِّبَةٌ. … (لسان العرب)