سلامٌ على أرواح من فقدوا طوى
الشاعر: إبراهيم المنذر · البحر: الطويل
«سلامٌ على أرواح من فقدوا طوى» من شعر إبراهيم المنذر، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلامٌ على أرواح من فقدوا طوى ... ومن أزهقوا نفياً ومن أعدموا شنقاً
سلامٌ على أجسادهم حيث سجيت ... فإنّ رفات الحرّ كالدّرّ بل أنقى
وإن هم تفانوا في سبيل بلادهم ... فقد بعثوا فيها الشّجاعة والصّدقا
سلامٌ على ابن الشّرق قد آن أن يرى ... رقيّاً وأن يسعى فيطلب الحقّا
ومن رام أن يحيا ذليلاً زمانه ... فلا رفع الرّحمن عن عنقه الرّبقا
ومن لم يشأ أن تستقلّ بلاده ... فما كان من أبناء آدم مشتقّاً
أحطّ شعوب الأرض تطّلب العلى ... وتدفع عنها الجور والذلّ والرّقّا
ون يلق في أرضٍ هواناً يخلها ... فلا يعدم المقدام في غيرها رزقا
سلامٌ على جمعيةٍ عربيّةٍ ... لمن نطقوا بالضّاد تنتهج الطّرقا
بها من حماة العرب كلّ فتى له ... صفاتٌ علت روح البطولة بل أرقى
هم خير إخوان تطيب العلى بهم ... وقد شرفوا أصلاً كما كرموا خلقا
وكلّ امرئٍ حرّ الخلال مهذّبٍ ... يحييّ معي جمعيّة العروة الوثقى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحقا: حقا: الحَقْوُ والحِقْوُ: الكَشْحُ، وَقِيلَ: مَعْقِدُ الإِزار، وَالْجَمْعُ أَحْقٍ وأَحْقَاء وحِقِيٌّ وحِقَاء، وفي الصحاح: الحِقْ والخَصْرُ ومَشَدُّ الإِزار مِنَ الجَنْب. يُقَالُ: أَخذت بحَقْوِ فُلَانٍ. وَفِي حَدِيثِ صِلةِ … (لسان العرب)
- بعثوا: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- بلاده: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- بلادهم: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- تفانوا: تفن: ابْنُ الأَعرابي: التَّفْنُ الوَسَخُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَفَنَ الشيءَ طَرَدَه؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: حمَلَ فلانٌ عَلَى الْكَتِيبَةِ فَجَعَلَ يَتْفِنها أَي يَطْرُدها، وَيُرْوَى يَثْفِنُها أَي يَطْرُدها أَيضاً. (لسان العرب)