أيُّ الجوانب ِ , يا سمح ُ , سوف تميل ُ

" 1 " — كان سمحا ً

وكان نبيلا ً , وكان يقود ُ البلاد َ إلى نجمة ِ الماء ِ — كان يقاسمها الكعك َ والخوف َ

في جدبها بلدة ً واصفرار ِ الزمان ِ — كان بسيطا ً , ويرسم ُ أيامها

مسندا ً — مسندا ً, والأماني َ

زامله ُ يلج ُ القلب َ رمانة ًوالكروم ُ الأغاني َ — تحت مظلتِهِ والبيارق ِ أسفارُها , بلدةً, تتقاربُ

تحت البروقِ الهوى والعوالي َ — تنداحُ أمجادُها الشُّقرُ والفارهاتُ المعاليَ

كان بسيطا ًبلا عُقد ٍ أو رتوش ٍ — ويقرأهُ الناس ُ مبتهجين َ

لأفكارهِ مرحُ الشِّعر ِ — والخطرات ِ القطوف ِ الدّواني َ

كان رويدا ً, — رويدا ً

يلملمها , بلدةً , في الشّتات ِالعريض ِ — يلملمها في تباعد ِ أقيالها

وانقباض ِ تلاوينها والحُلُوم ِ — " 2 "

بساطتُه ُ — مثل جلستها , بلدة , للمقيل ِ

ومثل ُ أساريرها في الصداقات ِ — والعنب ِ المستديرة ِ أقمارِه ِ

والهديل ِ المعلق ِ ياجوره ِ — أي ُّ أفقين ِ منفتحين ِ

وقلبين ِ مؤتلفين ِويبتسمان ِ — على عروات ِ العقيق ِ سيجتمعان ِ

ومثل ُ انثيال ِ ( المناظر ِ) — في عسل ِ العين ِ والسابحات ِ شجى ً , وشجى ً

في أماليدها — و ( المدلاتِ ) ماء ِ المعاني

مثل ُ حفاوتها بالضيوف ِ — ومثل ُ حفيف ِ ( مهايدها )

في رهان ِ الرمال ِ — وحيث ُ التأمل ُ أوسع ُ من حدقات ِ الكلا م ِ

ومثل ُ انسدال ِ الجبال ِ على سنن ِ الوقت ِ — مثل اللبان ِ ,

الأساطير ِ — يرحل ُ بين القرى والممالك ِ

ذات َ زمان ٍ على الأرض ِ — يفتح ُ كوّتَه ُ للحفاة ِ

نوافذه ُ في امتداد السموات ِ — مثل ُ توثبها , بلدة , في المخافة ِ والجوع ِ

والظلمات ِ الطغاة ِ الدواهي َ — مثل تعطشها للفتوحات ِ

مثل سكينتها في الصلاة ِ — وحين َ يُلطف ُ ( عامر ُ ) أجواءَها بالفواكة ِ

و الآي ُ تنسج ُ سندسها والعبير َ الشهادة َ — في وقفات ِ الغرام ِ

" 3 " — وكان يقول ُ كلاما ً جميلا ً

نصدقُه ُ — يطرق ُ القلب َ تفاحُه ُ

كل ّ باب ٍسيدخلُه ُ — كل ُّ أفئدة ٍ تستجيب ُ

وكان نقيا ً كما زهرة ِ اللوز ِ — يفتح ُ كل َّ هزيع ٍ جديد ٍ ( غرارتَه ُ )

ويوزعها فلة ً, — فلة ً

يطرق ُ القلب َ تفاحُه ُ — والطقوس ُ المكرات ُ حيث ُ أساورها

النُّجل ُ أحداقها و( الجنابي ْ ) البوازي َ — والأشتر ُ النخعي ُّ : الخروج ُ على الظالمين َ

حملناه ُ في اللون ِ والدم ِ والعنفوان ِ — حملناه ُ في الألم ِ الفذ ِّ والصهوات ِ الجراحات ِ

في السكرات ِ الخطوب ِ — له ُ من لواعجنا والشجون ِ الأعالي َ

يتقن ُ ترويضها , بلدة ً, بالمحبة ِ — يغسل ُ أزمانَها القاتَ بالأمنيات ِ المرايا

ويتقن ُ تهليلها شجر َ الروح ِ , — أعرافها البن َّ ,

عروة َ أجبالها — يتقن ُ الغوص َ في الفلتات ِ الكنايات ِ

يتقن ُ أنْ يقرأ الكون َ , — أنْ يتماهى هديلا ً ,

وأنْ يتنفس َ أسئلة ً في سنابلها والمساجد ِ — في وثبات ِ الرجال ِ

" 4 " — كان اسمه ُ : السمحُ

قيل وكان اسمه ُ : الأشتر ُ النخعي ُّ — وكان عليا ً

وكانت له ُ بلدة ٌ أهلها الناس َ — في كل يوم ٍ يموتون َ

في كل يوم ٍ يبيعون َ أنبلهم والبسالة َ — أعراضها في المزاد . . ِ فمن يشتريها ؟

ومن سيساوم ُ . . ؟ — ترهن ُ من أجل ِ كسرة ِ خبز ٍ كرامتَها والإباء َ,

ويجتاح ُ رمانَها — الحنظل ُ الوثني ُّ

ولا أحد ٌ — غير ُ حاشية ِ السمح ِ يعترشون َ البلاد َ

ولا أحد ٌ — غيرُ حاشية ِ السمح ِ يعتورون َ البلاد َ

ولا أحد ٌ — غير ُ حاشية ِ السمح ِ ينتهبون َ البلاد َ

إلى أي (عولمة ً) ستقود ُ البلاد َ — إلى أي هاوية ٍ سوف تلقي البلادَ

و أي المساحيق ِ حاشية ُ السمح ِ تبتاعها — وتروج ُ أشكالها والطرائق َ في سكرات ِ البلاد ِ

فأينُك ياسمح ُ — والناس ُ في حلقات ِ الكآبة

حين َ سيلقي بهم في سلالتِهِ القات ُ — يستحلبون َ النجوم َ ,

على الرمل ِ يضطربون َ, — يعدون أيامها :

عل َّ يوما ً جديدا ً بلا قلق ٍ سيجيء ُ — لعل غدا ً باسما ً سيجيء ُ

وكم من غد ٍ لايجيء ُ — هو الأمس ُ مازال أرنبَه ُ في الشرايين ِيركض ُ

حاشية ُ السمح ِ اول ُ من يطلق ُ الماراثون الطويل َ — القضاة ُ المراجيح ُ حمقى القلوب ِ موازينُها

والزعانف ُ شرطتُها تتفزع ُ من شبح ٍ قائم ٍ في الظلام ِ — قريبا ً ,

قريبا ً ويقتتل ُ الناس ُ من أجل ِ لاشيء َ — لاشيءَ ثمة َ غير ُ الحقيقة

ِ نطرقها في البلاد ِ التي — سمحها

لا نراه ُ عليها . . فأينك َ يا سمح ُ ؟ — ليس سوى ورق ٍ أصفر ِعلقوه ُ

وقالوا هو السمح ُ — هذا الذي سترون َ هو السمح ُ

فاغتبطوا في اللقاء ِ السلام َ — " 5 "

السلام ُ — على السمح

ما خانُه ُ الناس ُ , ماخذلوه ُ — وقد كان من منجل ٍ

والمطارق ِ — أدنى

إلى الموت ِ — هل يذكر ُ الكعك َ ,

والمأذنات ِ الدعاء َ العريَض َ؟ — وهل يذكر ُ الشهداء َ

الذين هم الآن َ يبكون َ من أجلنا والبلاد ِ ؟ — " 6 "

فأيُّ الجوانب ِ, يا سمح ُ , سوف تميل ُ ؟ !! — ِ ِ