يا ابن كسرى كسرى الملوك أنوشر

الشاعر: ابن الرومي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح

«يا ابن كسرى كسرى الملوك أنوشر» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يا ابن كسرى كسرى الملوك أنوشر — وانِ قل لي ما هذه الأُكرومَهْ

قد أضاءتْ وأشرقتْ فاهْتَدى السا — ري بها في مهالكِ الديمومَهْ

راقتِ النَّاس منظراً ومَشمّاً — فهْيَ ريحانةٌ لهمْ مشمومه

قسماً إن خُلّةً علِقَتْ مِنْ — كَ بحبل لخُلّةٌ مرحومه

ظُلِمَتْ بالرجاء فيك وإن كنْ — تَ كنفس فأصبحت مظلومه

يا سميَّ الفتى الذي كان باباً — لِجحودِ المكارمِ المعدومه

كيف حالتْ بك الخلائقُ حتَّى — أصبحتْ بعد حمدِها مَذْمومه

كيف زالت تلك المعالي فأضحتْ — بعدَما قد بنَيْتَها مهدومَهْ

كيف مرَّتْ تلك المذاقةُ حتَّى — أصبحت بعد طِيبها مسمومه

قد لعمري طمستَ مِنِّيَ وجْهاً — كنتَ فيما مضى تُقيمُ رُسومه

صرتَ قِطعاً من الظَّلامِ لأفْقٍ — بعدما كنت بدْرَه ونُجومه

قلَّدَتْني يداك سِمْطاً من العا — ر خلافَ اللآلئ المنظومه

ولأنت الشريكُ في ذاك فاعْلمْ — غيرَ مظْنونةٍ ولا مَوْهومه

لم تَضَعْنِي إلا بِوَضْعك من نف — سِك فافهم جليَّةً مفهومه

بكَ حلَّ الملامُ لا بي بل النَّفْ — سُ التي أمَّلتكَ عين الملومه

كلماتٌ تَذُمُّ فعلك لا أص — لك كلا ولا تذمُّ الأَرُومه

سَوْأتَى سوأتَى على أيِّ شيءٍ — منك أضحتْ أناملي مضمومه

لهفَ نَفْسِي على الدماثةِ والحك — مةِ كلتاهما مذْمومه

كيف لم يردعاكَ عن فعلِ شَنْعا — ءَ قبيح رَواؤها مشؤومه

أبقدْري وزنتَ خَمسينَ رطلاً — من حطام يا ظالماً في الحكومه

وهو جزءٌ مما وعدتَ ضئيلٌ — غَرِقٌ في صِلاتك المقسومه

دُم على ما أراه منك فمالي — حاجةٌ في هديّةٍ بخصومه

واطْرَحِ الهمَّ عنك وافرح بنصحي — فرَّجَ الله نفسك المهمومه

للئامِ الرجال لا لي وجوهٌ — عانياتٌ وآنُفٌ مخزومه

أَوَ لمْ تدْر أن نفسي عن الما — ء إذا شابهُ القذى معصومه

لا يسودُ امرؤٌ يَعُدُّ الرزايا — في المعالي مغانماً مغنومه

فُطِمتْ رغبتي إليك أبا يحْ — يى ويا رُبَّ رغْبةٍ مفْطومه

ويميناً مَبْرورةً إنَّ نفساً — حَرَمَتْني الطفيفَ للمَحْرومه

ومتى ما غدتْ وقد شتَمتْنِي — باحتقارٍ فإنها المشتومه

ما استخفَّ امرؤٌ بقدريَ حتَّى — بوَّأ النفسَ موقفَ المرحومه

وأراك المليءَ إنْ قُلْت قولاً — لمجازاةِ حتمةٍ محتومه

غير أني أرى جنودَك إن طا — لت بنا حربُنا هي المهزومه

من أساء الفِعال والقولَ ولَّى — عن أخيه ذا حُجَّةٍ مخصومه

أنا مِنْ قد عرفتَهُ يا أبا يح — يى إذا استهدر الهجاءُ قُرومه

سطوتي سطوةُ المجاهر لا ذي — بَغْيةٍ من مُناوئٍ مكتومه

هاكها حرَّةً لحرٍّ تبدت — لانتصار فجعجعتْ مزمومه

زمَّها عنك ما فعلتَ وما أس — دَيْتَ أيامَ مجدكَ الموسومه

بلغت بي رضايَ منك وإن كا — نتْ بعيني مفتوحةً مختومه

خُطبةٌ لو كظمتُها كانَ أوْلى — بي ولكنْ مرةٌ مكظومه

وعليك السلام من ذي فراقٍ — ووداعٍ لخُلَّةٍ مَصْرومه

البحر والقافية

القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.

تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الديمومه: الدَّيْمُومَةُ [دوم]: مصــ.-: الثباتُ والاستمرارُ والدّوام؛ كم هي دَيْمُويةُ هذا الدَّواء.-: الزَّمان.-: الزّمان النفْسيّ أو الدَّاخلي؛ حياةُ الإنسان النفسية هي ديمومة حتى في النوم.
  • المعدومه: المَعْدُوم : غيرُ الموجود؛ (هُو آكلُكُم لِلْمأدومِ وَأَكسَبُكُم للْمَعدُوم وَأعطَاكُم لِلْمَحْرُومِ)/ هو يكْسِبُ المعدوم، أي مَحْظُوظ ينالُ ما لا ينالُهُ غيْرُهُ، أو يُعطي الفقيرَ ما لا يجده.
  • بالرجاء: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل …
  • بنيتها: نيت: ناتَ نَيْتاً: تَمايلَ.
  • حمدها: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ …

قصائد ذات صلة

  • أصبح يعقوب وتبجيله
  • لولا فواكه أيلول إذا اجتمعت
  • أحب المهرجان لأن فيه
  • ألم تر لابن بلبل إذ حماني
  • لم يله في المهرجان أولى
  • وجاهل أعرضت عن جهله
  • يهنأ بالإفطار قوم لأنهم
  • المال يكسب ربه ما لم يفض