خلت المنازل منك والأوطان
الشاعر: أحمد محرم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
«خلت المنازل منك والأوطان» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خلت المنازل منك والأوطان ... وقضى عليك قضاءه الحدثان
أو لم تكن بالأمس صرحا قائما ... لصروف دهرك حوله رجفان
جثمت جوانبه على آساسها ... وسمت إلى غاياتها الأركان
ما زالت الأقدار تعصف ريحها ... حتى تهدم ذلك البنيان
يا منصف الإسلام من أعدائه ... لا الظلم جاوزه ولا العدوان
أتنام عن حال تظل لمثلها ... تهفو القبور وتفزع الأكفان
قم للكفاح فلات حين هوادة ... ضج الصريخ وجالت الفرسان
الحرب يقظى والجنود بواسل ... فمتى يفيق القائد الوسنان
قم في سلاحك ما لمثلك صاحب ... إلا حسام قاطع وسنان
ماذا يظن أولوا الحفاظ بباسل ... عالى اللواء سلاحه القرآن
متجرد لله حشو قميصه ... تقوى وملء فؤاده إيمان
يرمي ويرمى لا يضن بنفسه ... إن الضنين بنفسه لجبان
ينهاه عن حرص الغبي وجبنه ... أن المحارم بالدماء تصان
سيف بأعناق الغواة موكل ... تغفى السيوف وحده يقظان
غضب المضارب مشرق ذو رونق ... تهفو الحلوم إليه وهي رزان
لله فيه يد يضيء شعاعها ... سبل الحياة وللنبي لسان
أو ما رأيتم كيف كان يزينه ... للحق نور ساطع وبيان
عبد الحميد ألا تهزك صيحة ... فزعت لها الأقطار والبلدان
ألقى بها الإسلام نارا ترتمي ... فإذا الجوانح والقلوب دخان
جاشت لفقدك نفسه وطغى الأسى ... في قلبه فكأنه البركان
أو لم تكن للمسلمين مثابة ... يأوي إليها الشيب والشبان
لك في مقارعة الخطوب مواقف ... فيها لقومك عصمة وأمان
يؤذيك أن يرمى الضعيف بظالم ... شرس الخلائق دأبه الطغيان
ويثير سخطك أن يضيع لمسلم ... حق ويغشاه أذى وهوان
ما كنت كالجافي يبيت منعما ... وتبيت تعول حوله الجيران
المسجد الأقصى لموتك خاشع ... والبيت بعدك جازع أسوان
وعلى المدينة من مصابك آية ... هي للأسى وكتابه عنوان
لما خلت منك المنابر بغتة ... لم يخل من أسف عليك مكان
لك من زمانك بالبقاء وطوله ... ومن الحوادث ذمة وضمان
تتنازع الجيال ذكرك طيبا ... عبقا وتهتف باسمك الأزمان
ما للبلى في العبقريات العلى ... أمر يطاع ولا له سلطان
سر في الدهور وقم على هاماتها ... علما يضيئ فتهتدي الركبان
واطو الجواء إلى مكانك صاعدا ... فمداك حيث تحلق العقبان
ما زلت تجتاز المنازل تبتغي ... ما يبتغي المتزود العجلان
حتى حللت من الإله محلة ... ما جازها عمر ولا عثمان
أنعم به جارا وطب نفسا فما ... سقط اللواء ولا خلا الميدان
الجند سمح والخليفة صالح ... والأمر واف ما به نقصان
والله نعم المستعان إذا الهوى ... غلب النفوس وقلت الأعوان
للحق صولته وشدة بأسه ... ولمن يحارب جنده الخذلان
لولا صرامته وقوة بطشه ... ما عز مظهره وجل الشان
الأرض حيرى ما يزال هداتها ... في غمرة وكأنهم عميان
للشر زلزال تبيت شعوبها ... ترتج منه وللأذى طوفان
الوحش تعجب أسدها وذئابها ... مما يجيء ويصنع الإنسان
انظر إلى الدنيا وسل ساداتها ... أيصان فيها للضعيف كيان
أهي المطامع أهلكت عبادها ... دنيا الحضارة أم هي الأوثان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البنيان: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- الصريخ: صرخ: الصَّرْخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَو الْمُصِيبَةِ. وَقِيلَ الصُّراخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ؛ صَرَخَ يصرُخُ صُراخاً. وَمِنْ أَمثالهم: كانَتْ كَصَرْخَةِ الحُبْلى؛ للأَمر يفجَؤُك. وَالصَّا … (لسان العرب)
- العدوان: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
- الفرسان: فرس: الفَرَس: وَاحِدُ الْخَيْلِ، وَالْجَمْعُ أَفراس، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَلَا يُقَالُ للأُنثى فِيهِ فَرَسة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَصله التأْنيث فَلِذَلِكَ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَتَقُولُ ثَلَاثَةُ أَفرا … (لسان العرب)
- بواسل: وسل: الوَسِيلَةُ: المَنْزِلة عِنْدَ المَلِك. والوَسِيلة: الدَّرَجة. والوَسِيلة: القُرْبة. ووَسَّلَ فلانٌ إِلى اللَّهِ وَسِيلَةً إِذا عَمِل عَمَلًا تقرَّب بِهِ إِليه. والوَاسِل: الراغِبُ إِلى اللَّهِ؛ قَالَ لَبِيدٌ: أَرى … (لسان العرب)
- تعصف: عصف: العَصْفُ والعَصْفَة والعَصِيفَة والعُصَافَة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مَا كَانَ عَلَى سَاقِ الزَّرْعِ مِنَ الْوَرَقِ الَّذِي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ، وَقِيلَ: هُوَ وَرَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَن يُعَيَّن بيُبْس وَلَا غَيْرِهِ … (لسان العرب)
- تهدم: هدم: الهَدْمُ: نَقِيضُ الْبِنَاءِ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمَه فانْهَدَمَ وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. ابْنُ الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، وَهُوَ فِعْلٌ مُجاوزٌ، … (لسان العرب)
- جاوزه: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)