في واد مكتظّ بالأفاعي والزرافات
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
في واد مكتظّ بالأفاعي والزرافاترأيتُ الرجال الشّقر
يرمون اللحم للنسورويلحقون بها خفية
حتى تحط في مكان آخر من البيداء:كان ذلك دليلهم الهندسي
الذي يقودهم نحو مواطنالألماس.
*****طريق الحرير
جسر الغرب نحو الذهبرأس الرجاء الصالح
ابن ماجد في (مالندي)ناهضا من ليلة مُؤرقة
أو سادرا يرقب النجومبين يديه خرائط
لكنه يحدق في راحتيه ليقرأ أسرار المحيطاتفي (مالندي)
لم تزده النسوة الافريقياتإلا شبقا بالبحر
وهياما بالمغامرة.أراه الآن وحيدا
يرقص الموج على جبينهكما ترقص شمس المغيب في تلك
الغابات الاستوائية.أحس نبضه محمولا على كواكب سيارة.
ربما لسعته أفعى الغابةربما تذكر طفولته في بحر عُمان
وصَحَبه الذين هلكواوما زالت أرواحهم ترتجف على الصواري
وقيعان البحار.أفكّر فيه فيكبر الانسان على أرضه
المحروقة.ابن ماجد سليل الخطر، مرّوض العاصفة في ليلة هاج فيها اللج وأزبد وسط ظلام مذعور يرتطم فيه صراخ الغرقى وتضمحل على حائطه الإرادات.
قدتّ العاصفة كما قاد أسلافكالبغال والأسلحة في تلك المنعطفات
الجبلية الوعرةواستشرفتَ نجمة الصباح.
كنت في (مالندي) عام 1447حين قدت فاسكو دي جاما وقراصنة
البرتغال الشرسينالى المياه الدافئة:
كنت نسر البحر لكشوفاتك الخاسرة.*****
الشجر أرخى غصونهوأفعى الصيف بدأت في تجوالها الليلي
في ضوء القمر الكبير.الجيران يحلمون بها تنام على فراشهم
فحيحها يغطي عليهم مساحة الجنسالذي تبدأ شموعه ببطء كمريض يتعافى.
الجيران الذين لم يتعودوا على الأفاعيوظلمة الكهوف
جاءوا بعد اكتشاف النفطمحمولين على كاهل الأسطورة
وكنوز الصحراء.الصباح أرخى قلوعه هو الآخر
تبدأ يومك متطيراً، مرتبكاًتخطو من سريرك نحو الحمّام
كأنما تحمل ثقل العالم على كتفكملاحقا بالحشود والنميمة.
لا تحمل فكرة، أية فكرة، كالنظر في المرآة مثلا، فتح شباك، اطلاق نظرة على جبل الأحقاف وصرعى الأوبئة والسراب، استعادة كوابيس البارحة التي أصبحت محض عادة مضجرة كسائر أوجه الحياة. لا تفكر في شيء لا تضمر شيئا، حتى الكراهية التي ربيتها مثل طفلك المدلل ذبلت مع الالذكريات والمحن والعلاقات.
صارت جزءاً من هباء هذا المغيبالذي يضطرم أمامك مثل حريق
خرافيّ.لا تبالي من رحَلَ اليوم ومن سيأتي غدا، من فرش الأرض بالدولارات والجثث ومن مات جوعا. من انكسر جبينه أمام الجزّار ومن قتل زوجته خشية انكشاف السرَ. من كتب قصيدة طليعية ومن احتمى بخيام الأسلاف.
السكينة، لهب السكينة يدب صقيعه في جسدك المتخثر بفعل الأدوية. سكينة الموتى، سكينة الغيلان في صيف ((سرور)) سكينة المنازل المهجورة التي تخلع مفاصلها الريح من غيررحمة تجز الأوردة ببرود أعصاب.
متعة القصاب الذي يداعب ضحاياهالتي لا يضرها السلخ بعد أو قضت نحبها
وجاوزت عتبة الموت بقرون.تخو نحو الباب كأنما تذرع قارة بكاملها،
ترمق الحقائب التي تبعثرت أشياؤهاكأحشاء قتيل، دمه ما زال ينزف،
حارا حرارة الصيف الساحق، دم المهرجوالشاعر، دم التائهين
في برية الله.كل هذا وأنت لم تتجاوز عتبة الباب
مفكرا في عطل المصعد بعمارة لا مصعد لها..الجيران بدأوا في الندْب بسبب ظهور شبح الأفعى، يتدافعون على السلالم والممرات هاربين من حرب الأيام الستة وحروب أخرى أكثر فداحة.
الجيران الذين كانت حناجرهم تسيل في جوف الليالي المدلهمة، بالغناء والمرح وقرع الطبول، باتوا ينتظرون ظهور الأفعى مصحوبة بقمرها المزدان بزغب الطائر الأسود، قنطرة الخلاص من الضجر المتراكم وسعال البطون المتخمة من قلة الحركة والأحداث السعيدة التي لا يعرفونهاإلا من خلال الأطباق والشاشات
التي تميد بها أرض البشر كأثيناجديدة تربض بأجنحتها الأولمبية
الضخمة على الأجنة والأفئدةوالرؤوس.
تفكر في عطل المصعد ببناية لا مصعد لها.في السمك المنتن في المطبخ والنور المكسور...
الظهيرة، الظهيرة الهادرة في أعماقك في الكون المحيط بأكمله تجعلك لا تستطيع تذكر أي مطر مر بحياتك ولا حتى عبور غيمة في سماء مقفرة... المرأة، المرأة نفسها تعبر السلم، تدلف الباب المفتوح تتسلق لمبة النور والنوافذ المغلقة تتذكر المطر كرنين أجراس بعيدة تستلقي عتقرأ رسائل من أصدقائك يشكون قسوة المنافي والحنين الى الأوطان الأولى والأحبة الغاربين، تفكر في قضم التفاح مع المرأة المستلقية على مؤخرة ذكرياتها، وتأخذ في استدعاء نمور تقطع أودية وغابات، النمور التي تخبئ الأدغال تحت جلدها كتميمة تتوارثها، تقفر مع الهواء وا
عن القصيدة
«في واد مكتظّ بالأفاعي والزرافات» من شعر سيف الرحبي، من العصر الحديث، وتقع في ٤٥ بيتًا. ورويّها حرف الراء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.