تنقبت بالنور والنور
الشاعر: كمال الدين ابن النبيه · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة غزل
«تنقبت بالنور والنور» من شعر كمال الدين ابن النبيه، من العصر الأيوبي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تنقبت بالنور والنور ... واعتجرت لكن بديجور
ساحرة الطرف ولكنها ... من فترة في زي مسحور
شف بياض اللاذعن جسمها ... كالخمر في باطن بلور
كأنما معصمها جدول ... صيغ له سد من النور
تبسم عن منظوم در فإن ... ترنمت جاءت بمنثور
كأن في مقلتها ضيغما ... ينظر عن أجفان يعفور
كأنها بدر تمام على ... غصن نقا أخضر ممطور
زارت ففككت عراجيبها ... بالضم عن رمان كافور
وبت أطفي بجنى ثغرها ... حرقة صادي القلب مهجور
يا ليلة الوصل استقري ويا ... سيرة سلطان الورى سيري
الملك العادل من أمه ... فقد رأى موسى على الطور
كأنه تاج على مفرق ... لما استدارت شرف السور
يزاحم النجم له منكب ... كالنجم في الرفعة والنور
كأنما أوقفته حارسا ... ينظر من عكا إلى صور
فكلما لاح له بارق ... يرتعد الصخر من الدور
بنى سليمان بأعوانه ... وأنت بالغر الجماهير
تصافح الأحجار أيد لهم ... لا ترضي لمس الدنانير
دانت لك الدنيا وسكانها ... ما بين أمار ومأمور
تجري المقادير بما تشتهي ... ما بين تعسير وتيسير
سعادة ليس لها آخر ... ولا ليوم النفخ في الصور
هل يقدر الأعداء أن يمسحوا ... ما خط في لوح المقادير
يا ملكا تنسخ أيامه ... ما خط من إفك الأساطير
أسهره الذب عن الدين لا ... عشق ربيبات المقاصير
مؤيد الرايات والرأي في ... حالة تدمير وتدبير
إن جنحوا للسلم فاجنح لها ... ما خدع الحرب بتقصير
كم لك في يافا وفي المرج من ... وقائع غر مشاهير
عشرون ألفا غير أتباعهم ... ما بين مقتول ومأسور
طهرت بيت المقدس من رجسهم ... وكان مأوى للخنازير
يا ذاكرا لله يا ناسيا ... للعرف مع كثرة تكرير
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اللاذعن: ذعن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: مُذْعِنين مُقِرِّينَ خاضعين، وقال أَبو إسحق: جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ مُسْرِعِينَ، قَالَ: والإِذعان فِي اللُّ … (لسان العرب)
- باطن: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)
- بالضم: (ضَمَّ) الضَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُلَاءَمَةٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ: ضَمَمْتُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ فَأَنَا أَضُمُّهُ ضَمًّا. وَهَذِهِ إِضْمَامَةٌ مِنْ خَيْلٍ، أَيْ جَمَاعَةٌ. وَفَرَسٌ سَب … (مقاييس اللغة)
- بلور: بلر: البِلَّوْرُ عَلَى مِثَالِ عِجَّوْل: المَهَا مِنَ الْحَجَرِ، وَاحِدَتُهُ بِلَّوْرَةٌ. التَّهْذِيبُ: البِلَّوْرُ الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشُّجَاعُ، بِتَشْدِيدِ اللَّامِ. قَالَ: وأَما البِلَوْرُ الْمَعْرُوفُ، فَهُوَ مُخَف … (لسان العرب)
- بمنثور: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً … (لسان العرب)
- ترنمت: رنم: الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ: تطريب الصوت. وفي الحديث: ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن، وفي رواية: حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن؛ التَّرنُّمُ: التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة ويطلق على … (لسان العرب)
- تنقبت: نقب: النَّقْبُ: الثَّقْبُ فِي أَيِّ شيءٍ كَانَ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. وشيءٌ نَقِيبٌ: مَنْقُوب؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَرِقْتُ لذِكْرِه، مِنْ غيرِ نَوْبٍ، ... كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بالمَوْشِيِّ يَراعةً. و … (لسان العرب)