وجهٌ يسعى
الشاعر: محمد بنيس · البحر: الطويل
«وجهٌ يسعى» من شعر محمد بنيس، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وإنّي لأخبرُك عنّي ... ألفتُ في صباي ألفة المحبّة
جاريةً نشأت في دارنا ... كانت غاية في حسن الوجه
والعقل والعفاف ... كانت قليلة الكلام
دائمة القطوب ... تزدانُ في المنع والبُخل
وكان للعود بين أصابعها ... عطرٌ
وظلالٌ ... وعريٌ خفيّ
سعيتُ وسعيتُ ... أن تجيبني بكلمةً لي وحدي
وسعيت ... ثمّ التفت النّساء في مقصورةٍ
في دارنا مشرفة على بُستان ... يشرف على بيوت قرطبة
في فاس كانت المقصورة مفتّحة الأبواب ... كنتُ أدافع عن والنّساء كُنّ من الشّراجيب
العتمات المؤدّية ينظُرّن ... إلى قوّة أن أراك كُنتُ أنا بينهنّ
كُنتُ أذكُرُ أنّي كنتُ أقصدُ الباب الذي ... أوزّع الصّباح هي فيه اقتراباً منها
والصّباح بمجرّد أن تراني في جوارها ... والبردُ وحده تترك ذلك الباب وتقصد غيرهُ
يُذكّرني بأصابعي في لُطف ... وأتعمّد القصد ثانية إلى الباب
الذي صارت إليه فتخفّ إلى ... غيره
وأنا من باب إلى باب ... وعندما أمرتها سيّدتها أخذت
العودَ وغنّت لنا معاً ... أو لي وحدي
إنّي طربت إلى شمس إذا غربت ... كانت مغاربها جوف المقاصير
ليست من الإنس إلاّ في مناسبة ... ولا من الجنّ إلاّ في التّصاوير
فالوجه جوهرة والجسم عبهرة ... والرّيح عنبرةٌ والكلّ من نور
لم يكن المضراب يقعُ إلاّ على ... أنفاسي
ثم شغلتني النّكبات في عهد ... هشام
وكان الاعتقال ... وكانت الفتنة
وأنا من باب إلى باب ... حتّى كانت جنازة بعض أهلنا
فرأيت عشيقتي ... وارتفع الصّراخُ كان صراخي
وما كنت نسيتُ ... اتّقدت أعضائي
نارٌ ... تهجّج نارها
ولوعةٌ ... تنادي على اللّوعة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، الصحاح:
- القطوب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م … (لسان العرب)
- المنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- تجيبني: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- دارنا: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
- سعيت: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- صباي: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)