رقصة قد تكون الأخيرة
الشاعر: فيصل خليل · البحر: المجتث
«رقصة قد تكون الأخيرة» من شعر فيصل خليل، وتقع في 67 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
آسف يا بلادي — لستُ أملكُ غير الأسفْ
إنها رقصةٌ.. — قد تكونُ الأخيرةَ
هل تسمحين بهذا الشَّرفْ ؟ — ***
آسفٌ يا بلادي — ربما كانَ لا يُتقنُ الرَّقصَ
تحت المظلاتِ — من كان يرقصُ تحت السَّعفْ
غير أنَّ المرانَ يعلّمُنا.. — وستعتادُ أقدامُنا الخطوَ
فوقَ النُتف — ***
آسفٌ يا بلادي.. — إذا كان شيءَ من الطَّبعِ
يهتف بي : — لا تخفْ
ولماذا ؟ — ألم ينته الأمرُ..
أمْ أنها فلذةٌ — من شجونِ السَّلفْ
*** — ثمَّ ماذا..إذن يا بلادي..
إنّهمْ يعزفون على نغمةٍ — وأغنّي على نغمةٍ
فمن الحقُّ ، — هم ؟
أمْ أنا ؟ — أيّ وادٍ يكونُ الصّوابْ
وأيُّ كتابْ — أيّ حبر أصدّقُ
حبرَ دميَ ؟ — أم أصدقُ حبرْ السَّرابْ ؟
*** — آسفٌ..يا بلادي
إنّها رقصة الرَّوحِ — قبل التَّلفْ
انظري كيف نستقبلُ الفاتحينْ — واحداً، واحداً..نتساقطُ..
ثمَّ غداً..بالمئينْ — ثمَّ ندخلُها جملةَ
( بسلامٍ ) — كما نتوهَّمُ..
أم نحنُ أكثر من "طيبين" — لنصدّقَ..
أنّا سنصبح في ذلّنا (آمنينْ ) ؟ — ويلَ أمَ السنين
كيف ما بين غمضةِ عينٍ — وبينَ إنتباهتها
تتبدَّلُ تلك الدّيارْ؛ — هل وقفتَ على داثرٍ
أم بكيتَ على دارسٍ — أم قطعت العرارْ ؟
ويلَ أمّ السنين — كيفَ لم يبق في ربعنا من أحدْ
كيف ما كان جمجمة صارَ ساقاً ! — وما كانَ جمراً همدْ !
ويلَ أمّ السنين — عامرٌ لم تعد عامراً
ومَعَدُّ التي طالما ركبتْ.. — نزلت !
ونزارْ.. — هيأت نفسها لتبيع البهار
ولمن ؟ — للذين استباحوا البلدْ !
*** — النّهارُ..
بماذا ستنبئنا أيُّهذا النهارْ — حنطةٌ ؟
أم شعيرْ ؟ — وأرائكُ متكئون عليها
ستكونُ لنا — أم حصير
ليتَ أنكَ تخبرني — هل ستُرفع لي رايةٌ في السماءْ ؟
أو تنوِّرني — هل يكونُ أمامي نزالٌ جديدْ
أم زمانُ الهّزالِ انتهى — كي يجيء زمانُ العبيدْ !
أمْ كما كانَ سوف يكونْ — وسيعلو المنار حشدٌ من الشعراء
يطبخونَ الهواءْ — ويخيطون للسامعينَ الهباءْ ! ؟
النهارُ.. — غدٌ مثل أمس ،
ويومٌ كغدْ — والذي كانَ مختبئاً..
سوفَ يظهرُ بعدْ.. — ***
النّهارُ.. — بماذا ستنبئنا أبُّهذا العثار..
لا تقل : أنتَ لو شئت.. — شئتُ..
ولكنًّهم لم يشاؤوا — لا تقل :
إن ( أردت الحياةَ. . — استجابَ القدر)
إنني قد أردتُ.. — ولكنَّهُ قدرٌ حاذِقٌ
يستجيبُ على "كيفِهِ" — ويجيبُ على "كيفِهِ"
وعلى كيفِهِ.. — لا يجيبْ
ويقولون : — إنّ التفاصيل واضحةٌ
والحقائقُ واضحةٌ ! — والحقائقُ ( بيني وبينك )
لما تزلْ بعدُ — خلفَ الكواليس..
في المصبغةْ — لغةٌ ليس تفهمها الأدمغةْ !
*** — آسفٌ يا بلادي..
هل أقولُ : النهارُ كثيرٌ علينا ؟ — الدُّمى يستوي عندها الليلُ والصُّبحُ
والحُسنُ والقبحُ.. — إنَّ الدُّمى لا تقومُ لأمرِ
وإنَّ الدُّمى لا تُخيَّرُ — ما بين صدرٍ وقبرِ..
النّهارُ كثيرٌ علينا — والغناءُ كثيرٌ علينا
وكثيرٌ علينا الكلامْ — نحنُ أبناءَ هذا الرُّكامْ..
*** — آسفٌ يا بلادي
لم تكن رقصةً للتَّرفْ — إنّها رقصةٌ من بقايا الشغفْ
رقصةٌ في الميادينِ.. — لا في الغرَفْ
إنّها رقصةٌ.. — قد تكونُ الأخيرةَ
لكنِّها.. — رقصةٌ للدَّمِ المُختطفْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخطو: خَطَوْتُ أَخْطُو خَطْوَةً، أي: مرّة، والخُطْوَة ما بين القدمين[[قال ابن المرحّل: وخطوة بالفتح نقل القدمين ... وخطوة مضمومة ما بين تين وجمع الأول خطاء، والخطى ... جمع الأخير، وبضمّ ضبطا]] ، قال تعالى: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا خُ …
- الرقص: رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَبَب، وَهُوَ مَصْدَرُ رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَرْقَصَه. وَرَجُلٌ مِرْقَصٌ: كَثِيرُ الْخَبَبِ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّ …
- السعف: سعف: السَّعْفُ: أَغصانُ النَّخْلَةِ، وأَكثر مَا يُقَالُ إِذَا يَبِسَتْ، وَإِذَا كَانَتْ رَطْبة، فَهِيَ الشَّطْبةُ؛ قَالَ: إِنِّي عَلَى العَهْدِ، لستُ أَنْقُضُه، ... مَا اخْضَرَّ فِي رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ وَاحِدَتُهُ سَع …
- المران: المُرَّانُ : [بصيغة الجمع] مفـ مُرَّانة، الرّماح الصُّلْبَه اللَّدْنَة . -: نوع من الأشجار من فصيلة الزْيتونيّات.
- النتف: نتف: نَتَفَه يَنْتِفُه نَتْفاً ونَتَّفَهُ فانْتَتَفَ وتَنَتَّفَ وتَنَاتَفَ ونَتَّفْتُ الشُّعور، شُدّد لِلْكَثْرَةِ، والنَّتْفُ: نَزْعُ الشَّعَرِ وَمَا أَشبهه. والنُّتَاف والنُّتَافَة: مَا انْتَتَفَ وَسَقَطَ مِنَ الشَّيْء …