الله يبقى
الشاعر: ريان عبدالرزاق الشققي · البحر: الكامل
«الله يبقى» من شعر ريان عبدالرزاق الشققي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كل الذين تشدقوا ... كل الذين تكالبوا
كل الذين تعاظموا فوق السماءْ ... لم يبق من أقوالهم إلا الغثاءْ
*** ... الله يبقى والعوالم تنتهي
الحق يسبح في النفوس ويرتوي ... العدل لا يفنى بصاروخ يجيء من الفضاء
البطشة الكبرى لمن ملك الكواكب والسماء ... ***
( أم القنابل ) ترتعي لهبْا ... ... فوق العراقْ
تأتي وتجلب كل أنواع الهباب ... تهوي حسوماً في العشية والنهار
وتمرّغ التاريخ حقداً بالكراهة والعداء ... ***
طفل يموت وطفلة ترتاح في قلب العذاب ... قامت تخاطب أمها
قالت تحاكي أهلها ... جسمي وجسمك واحد والروح تصعد للعلاء
الله باركها وعزَّ ترابُها ... مَلك يحوم وآخر يطوي الرداء
هذا الحداء ... أواه ما أحلى الحداء
هيا تعالوا للمآرب والظلال ... ترقى بنور الحق ترفل بالضياء
... ... أنقاض منزلكم تعانق وحدتي
برد وقرٌّ في الزوايا والحطام ... هدأ الصدى
بعد القذيفة والدمار ... والخوف جزَّ شجاعتي
هذا السراب بأرضكم ... هذا المواتْ
هذا العويل بأمتي ... هذي الأكنة فوق أصفقة القلوب
هذا جميع الحشد يأكل سمّهمْ ... والمجرم الأفاك يحرس درب ناصية الشقاء
*** ... الظلم ظلمات يحاك لأمتي
من تحتها ... من فوقها
لَتراه في وضح النهار ... أتراه يخبو بعد كل جريمة
تحت المآذن والقباب ... والحق يصدح في معانقة الولاء
*** ... .... وكذا ترى
الشر يأتي من ظلالك أمتي ... كالموجة العرجاء في شكل العباب
لا تقرأ التاريخ لا تدري أيرتحل الشتاء ... تفنى تعاركها المنون
والجيل يمضي فوقها ... ليدوسها
ويحرر الأنفاس من تبعاتها ... أفلا نفيق على مقارعة الوباء !
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغثاء: غثا: الغُثاءُ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ: مَا يَحملِهُ السَّيلُ مِنَ القَمَشِ، وَكَذَلِكَ الغُثَّاءُ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ أَيضاً الزَّبَد والقَذَر، وحَدَّه الزَّجَّاجُ فَقَالَ: الغُثَاءُ الهالِكُ الْبَالِي مِنْ وَرَقِ الش … (لسان العرب)
- القنابل: قنبل: القَنْبَلة والقَنْبل: طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الْخَيْلِ، قِيلَ: هُمْ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلى الأَربعين وَنَحْوِهِ، وَقِيلَ: هُمْ جَمَاعَةُ النَّاسِ، قَنْبَلة مِنَ الْخَيْلِ، وقَنْبَلة من النَّاسِ طَائِ … (لسان العرب)
- الهباب: هبب: ابْنُ سِيدَهْ: هَبَّتِ الريحُ تَهُبُّ هُبُوباً وهَبِيباً: ثارَتْ وهاجَتْ؛ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هَبَّتْ هَبّاً، وَلَيْسَ بِالْعَالِي فِي اللُّغَةِ، يَعْنِي أَن الْمَعْرُوفَ إِنما هُوَ الهُبُوبُ والهَبيبُ؛ وأَهَبَّ … (لسان العرب)
- ترتعي: رتع: الرَّتْعُ: الأَكل وَالشُّرْبُ رَغَداً فِي الرِّيف، رَتَعَ يَرْتَعُ رَتْعاً ورُتوعاً ورِتاعاً، وَالِاسْمُ الرَّتْعةُ والرَّتَعةُ. يُقَالُ: خَرَجْنَا نَرْتَعُ ونَلْعب أَي نَنْعَم ونَلْهُو. وَفِي حَدِيثِ أُمّ زَرْع: فِ … (لسان العرب)
- تشدقوا: شدق: الشِّدْق: جَانِبُ الْفَمِ. ابْنُ سِيدَهْ: الشِّدْقان والشَّدْقانِ طِفْطِفَةُ الْفَمِ مِنْ بَاطِنِ الخَدَّينِ. يُقَالُ نَفْخٌ فِي شِدْقَيه. وشِدْقا الْفَرَسِ: مَشَقُّ فَمِه إِلَى مُنْتَهَى حدِّ اللِّجَامِ، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- تعاظموا: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- تكالبوا: كلب: الكَلْبُ: كُلُّ سَبُعٍ عَقُورٍ. وفي الحديث: أَمَا تخافُ أَن يأْكُلَكَ كَلْبُ اللّهِ؟ فجاءَ الأَسدُ ليلاً فاقْتَلَعَ هامَتَه من بين أَصحابه. والكَلْب، معروفٌ، واحدُ الكِلابِ؛ قال ابن سيده: وقد غَلَبَ الكلبُ على هذا ا … (لسان العرب)