ادّعاء
الشاعر: ياسر الأقرع · البحر: المتقارب
«ادّعاء» من شعر ياسر الأقرع، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقلتِ ... أحبّكَ حدَّ الجنونِ ... فأنتَ الوجود الذي صار لي
وها قد بعدنا .. وجُنَّ الغيابُ ... وضاع الوجود ... ولم تسألي
أما كنتُ فيكِ مدائن سحرٍ ... سؤالاً يقود إلى المذهل
أُبعثِر عمري في مقلتيكِ ... وأسكب شعريَ كي تثملي
وأشكو إليك صقيع اغترابي ... فلم تستفيقي ... ولم تعقلي
... وحيداً ألملم أجزاء حزني
وأمضي هشيماً إلى منزلي ... كأني احتمالُ لألف احتمالٍ
و دربٌ يقود إلى مقتلي ... أُعدُّ حواراً ... وأبني اعتذاراً
وأتلو رسائل لم تُرسَلِ ... وحين يُشيع الفراغ بروحي
بأنْ لن تعودي ولن تحفلي ... أعلّق حزني وأغفو قليلاً
وأترك للحلم ما كان لي ... أطوِّق صمت المكان بوهمٍ
وأزعم أنَّك لم ترحلي ...
كأنّا ادَّعينا الذي لم نكنهُ ... وسرنا إلى وهجه المضلِلِ
و كنا نثرثر حلماً ... ونصحو ... على كذبة الموعد المقبلِ
و كانت رؤانا انتظاراً مثيراً ... فماتت بظلِّ الهوى المهملِ
وعَدّتِ بأنَّا سنبقى طويلاً ... وعَدّتِ كثيراً ... ولم تفعلي
غريبين عدنا فما أنا منكِ ... كما كنتُ يوماً ...ولا أنتِ لي
فعيشي لصمتكِ لا تذكريني ... فزيف ادِّعائكِ لم يُكمل
دعيني أسير إلى غير مأوى ... فما عاد حبّك كالأوّلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المذهل: ذهل: الذَّهْل: تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه عَلَى عَمْد أَو يَشْغَلك عَنْهُ شُغْلٌ، تَقُولُ: ذَهَلْت عَنْهُ وذَهِلْتُ وأَذْهَلَني كَذَا وَكَذَا عَنْهُ؛ وأَنشد: أَذْهَلَ خِلِّي عَنْ فِراشِي مَسْجَدُهْ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَز … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تثملي: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد … (لسان العرب)
- تعقلي: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)