إباؤك للمجد أن يبتذل

إِباؤُكَ لِلمَجدِ أَن يُبتَذَل — أَصارَ لَكَ الناسَ طُرّاً خَوَل

وَآزَرَكَ الرَأيُ ما إِن يَفيلُ — وَضافَرَكَ العَزمُ ما إِن يُفَلّ

فَلَم تَتَّرِك حِصَّةً في الثَناءِ — تُسامُ وَلا فُرصَةً تُبتَذَل

عُلىً فَضَّتِ الخَلقَ عَن نَهجِها — فَأَفضَت إِلى رُتبَةٍ لَم تُنَل

وَما هِيَ مِن رُتَباتِ الوَرى — فَهَل زُحَلٌ لَكَ عَنها زَحَل

لَقَد كَفَلَت بِالغِنى وَاِلتَوى — يَدٌ في النَدى وَالرَدى لَم تَطُل

يَدٌ كُلَّما فَتَكَت بِالنُضا — رِ قالَ الرَجاءُ لَها لا شَلَل

تَرى بَذلَهُ بِيَسيرِ السُؤالِ — وَتَمنَعُهُ مِن نِصالِ الأَسَل

إِذا قَبَّلَ الناسُ راحَ المُلوكِ — وَقاها ثَرى قَدَمَيكَ القُبَل

وَحُقَّ الجَلالُ لِرَبِّ الخِلالِ — غَذاها الحِجى وَعَداها الخَلَل

فَمَشروعُ إِنصافِهِ لا يَميلُ — وَمَسموعُ أَوصافِهِ لا يُمَلّ

يُعَفّي عَلى مَن عَفا أَو كَفى — وَيوفي عَلى مَن وَفى أَو عَدَل

وَيَشرَهُ في العَفوِ عَن قُدرَةٍ — وَيَكرَهُ سَبقَ الحُسامِ العَذَل

مَنيعُ الجَنابِ إِذا الدَهرُ صالَ — سَريعُ الجَوابِ إِذا السَيفُ صَلّ

مَديدُ الظِلالِ سَديدُ المَقالِ — شَديدُ المِحالِ بَعيدُ المَحَلّ

مَحَلٌّ يَقي بِالنَدى المَحلَ عَنهُ — حَيا مُزنِهِ ما وَنى مُذ هَطَل

فَما اِرتَحَلَ المَجدُ مُذ حَلَّهُ — وَلا اِنفَصَلَ الحَمدُ مُنذُ اِتَّصَل

وَلا جاوَزَ الذَمُّ فيهِ الثَنا — وَلا ذَعَرَ الناسُ عَنهُ الأَمَل

تَخَيَّرَ ذو العَرشِ لِلمُسلِمينَ — غِياثاً كَفى الدينَ أَن يُبتَذَل

يُحِلّونَهُ بِسَوادِ القُلو — بِ ضَنّاً بِهِ عَن سَوادِ المُقَل

رَعاهُم بِطَرفٍ كَثيرِ الرُنُوِّ — وَقَلبٍ مِنَ اللَهِ جَمِّ الوَجَل

فَمُذ باتَ يَحرُسُهُم لَم يَنَم — وَمُذ ظَلَّ يَكلَؤُهُم ما غَفَل

كَثيرُ الأَناةِ وَإِن لَم تَزَل — عَطاياهُ مَخلوقَةً مِن عَجَل

مَكارِمُ لَو لَم تُحَلَّل لَدَيكَ — لَدامَت مَحارِمَ لا تُستَحَلّ

وَلَمّا عَمَمتَ بِها السائِلي — نَ عادَت تَطَلَّبُ مَن لَم يَسَل

وَأَنزَرُها كَالأَتِيِّ اِستَمَدَّ — وَأَيسَرُها كَالغُمامِ اِستَهَلّ

أَتاكَ هَواها أَمامَ اللِبانِ — لِذَلِكَ لَم تَبغِ عَنها حِوَل

وَواصَلتَها وَصلَ ذي صَبوَةٍ — عَزيزِ السُلُوِّ عَسيرِ المَلَل

فَيا مَن مَراميهِ لا تُنتَحى — وَيا مَن مَساعيهِ لا تُنتَحَل

وَيا عَلَمَ المَجدِ قاضي القُضاةِ — وَيا سَيِّدَ الوُزَراءِ الأَجَلّ

لَأَنتَ عَلى طيبِ أَصلٍ نَما — كَ مِن كُلِّ شاهِدِ عَدلٍ أَدَلّ

وَما زِلتَ في طُرُقاتِ العَلاءِ — تَدُلُّ عَلَيها وَما إِن تُدَلّ

كَفاكَ الخِداعَ أَوانَ القِرا — عِ عَزمٌ يَقُدُّ إِذا العَضبُ كَلّ

عُرِفتَ بِهِ وَكَذاكَ الأَسو — دُ بِالحَولِ تَفعَلُ لا بِالحِيَل

سَطَوتَ عَلى الدَهرِ لَمّا اِعتَدى — وَقَد كانَ ذا مَيَلٍ فَاِعتَدَل

فَخَوفُكَ في صَدرِهِ ماثِلٌ — وَأَمرُكَ في صَرفِهِ مُمتَثَل

وَجَرَّدتَ رَأيَكَ قَبلَ السُيوفِ — فَأَغنى مَواضِيَها أَن تُسَلّ

وَأَعمَلتَهُ وَاِطَّرَحتَ الرِماحَ — لِما في عَوامِلِها مِن خَطَل

إِذا قَصُرَت دَرَجُ المُرتَقينَ — فَإِنَّكَ ذو الدَرَجاتِ الطُوَل

وَإِنَّ الإِمامَ مَعَدّاً رَآ — كَ خَيرَ مُعَدٍّ لِأَمرٍ جَلَل

فَقَلَّدَكَ الحُكمَ في مُلكِهِ — كَما قُلِّدَ المَشرَفِيَّ البَطَل

فَمَن ذا لِذَبِّكَ عَنهُ اِستَقَلَّ — وَمَن ذا بِعِبئِكَ فيهِ اِستَقَلّ

وَأَتحَفتَهُ بِحُسامِ الفُتوحِ — فَعاضَكَ ما اِجتابَهُ مِن حُلَل

فُتوحٌ أَتَت وَالقَنا لَم يَرِم — مَراكِزَهُ وَالظُبى في الخِلَل

أَنَختَ بِصَنهاجَةَ النائِباتِ — فَفاتَ زَعيمَهُمُ ما أَمَل

فَمِن عُصَبٍ عَصَبَتها الحُروبُ — وَمِن ثُلَلٍ قَد مَحاها الثَلَل

وَكانَ يُسَمّى مُعِزّاً فَمُذ — تَحَدَّيتَهُ صار يُدعى مُذَلّ

فَما يَأمُلَن فَرَجاً بِالبِعادِ — طَريدُكَ مُستَضعَفٌ حَيثُ حَلّ

وَلَو أَقلَعَ الخَوفُ عَنهُ اِهتَدى — وَلَكِنَّهُ زادَ رُعباً فَضَلّ

وَخَوفُ حُذَيفَةَ عَمّى عَلَي — هِ بِالجَفرِ ما لَم يَغِب عَن حَمَل

وَلَو أَمَّ بابَكَ مُستَعصِماً — بِهِ صانَ مِن مُلكِهِ ما بَذَل

مَمالِكُ أَسلَمَها رَبُّها — وَفَرَّ فَظَلَّت كَشاءٍ هَمَل

تَخَطَّفَها كُلُّ لَيثٍ أَزَبَّ — وَدانَ بِها كُلُّ سِمعٍ أَزَلّ

إِذا رامَ رَيَّ كُعوبِ القَنا — ةِ لَم تَثنِهِ كاعِبٌ ذاتُ دَل

أَعاريبُ مُذ صِرتَ رِدءاً لَها — شَفَت مِن عِدى الحَقِّ كُلَّ الغُلَل

وَلَمّا خَشيتَ عَلَيها الخِلافَ — وَما اِختَلَفَ العِزُّ إِلّا اِنتَقَل

أَبَيتَ لِأَعناقِها أَن تُغَلَّ — وَصُنتَ غَنائِمَها أَن تُغَل

وَأَرسَلتَ فيهِم أَميناً كَفاكَ — فَقَسَّمَ بِالعَدلِ ذاكَ النَفَل

وَجابَ إِلى أَن أَجابَ الصَريخَ — مَهامِهَ مَن دَلَّ فيها أَضَلّ

مَفاوِزَ لَو أَمَّها الشَنفَرى — عَلى عِلمِهِ بِالسُرى ما وَأَل

مَضى مُعلِناً بِشِعارِ الإِمامِ — وَراياتِهِ في مَحَلٍّ مَحَل

يُؤَيِّدُهُ حَدُّكَ المُتَّقى — وَيَعضُدُهُ جَدُّكَ المُقتَبَل

إِلى أَن أَناخَ إِلى القَيرُوا — نِ مِن بُزلِهِ كُلَّ دامي الأَظَل

فَقَضّى المَآرِبَ ما عاقَها — شِماسٌ وَلا عاقَ عَنها فَشَل

فَخَصَّ بِأَوفى العَطِيّاتِ مَن — يُسَدِّدُ في غَزوِهِ وَالقَفَل

فَمَن لَم يُدِلهُ الأَجَلُّ المَكي — نُ مِن صَرفِ أَيّامِهِ لَم يُدَل

فَناقَضَ أَملاكَ هَذا الزَمانِ — بِما بَذَّ فيهِ المُلوكَ الأُوَل

فَما اِستَعمَلوا الغَدرَ إِلّا وَفى — وَلا أَعمَلوا الفِكرَ إِلّا اِرتَجَل

وَلا بَرَّضوا النيلَ إِلّا أَفاضَ — وَلا مَرَّضوا القَولَ إِلّا فَعَل

إِذا أَمرَعوا فُقتَهُم في المُحولِ — وَإِن أَسرَعوا فُتَّهُم بِالمَهَل

فَهُم مَرَهٌ في عُيونِ العُلى — وَإِنَّكَ وَاِبنَيكَ فيها كَحَل

شَبيهُكَ في العَهدِ ما إِن يَحو — لُ يَوماً وَفي العَقدِ ما إِن يُحَل

سَحابَي نَوالٍ زَمانَ الجَدا — وَسَهمي نِضالٍ أَوانَ الجَدَل

فِداؤُهُما كُلُّ مُرخي الإِزا — رِ جَلّى أَبوهُ وَلَمّا يُصَل

إِذا عُدَّ فَخرُ الأُصولِ اِعتَزى — وَإِن عُدَّ فَخرُ الفُروعِ اِعتَزَل

أَتَرضى مَعاليكَ لي أَن أَعُدَّ — بَعدَ النَباهَةِ فيمَن خَمَل

لَئِن جَلَّ ما خَوَّلَتني لُهاكَ — فَإِنَّ الكَرامَةَ عِندي أَجَلّ

فَضاعِف بِها كَمَدَ الحاسِدينَ — وَزِد في مَضاي تَزِدهُم وَهَل

وَحُز مِدَحاً إِن سِواها اِنطَوى — بَدَت غُرَراً في وُجوهِ الدُوَل

ثَناءٌ يَحولُ بِأَقصى البِلادِ — وَيُلفى مُقيماً إِذا ما رَحَل

وَلا تُنكِرَنَّ جِماحَ المُنى — فَأَنتَ مَدَدتَ لَها في الطِوَل

وَلَم أَعدُ قَدرِيَ كَي لا يَكو — نَ ذا أَمَلٍ طالَ حَتّى أَمَلّ

مَضى الصَومُ مُحتَقِباً مِن تُقا — كَ أَحسَنَ قَولٍ وَأَزكى عَمَل

وَعاوَدَكَ العيدُ يُثني عَلَيكَ — فَدُمتَ لَهُ زينَةً ما أَظَلّ

وَقَد سَمِعَ اللَهُ فيكَ الدُعا — ءَ مِمَّن دَعا مُخلِصاً وَاِبتَهَل

وَلا حُرِمَت سُؤلَها أُمَّةٌ — دَعَت لِلأَجَلِّ بِطولِ الأَجَل

كَفى اللَهُ مَجدَكَ عَينَ الكَمالِ — فَمَن نالَ أَوفى مَداهُ كَمَل