إلى السموأل عبر العصور
الشاعر: إبراهيم الأسود · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«إلى السموأل عبر العصور» من شعر إبراهيم الأسود، من العصر الحديث، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا المرءُ لم يدنسْ من اللؤم عرضهُ ... و عضهُ كلبٌ لم يُنجِّسه عضُّهُ
وإن سُلبت من بعد ثوبه أرضُهُ ... فكل رداء ٍ يرتديه جميلُ
. ... وإن هو لم يحمل على النفس ضيمَها
و ضاقت به دنيا تجهَّمَ غيمَها ... وعاب على هذي الأعاريب نومَها
فليس إلى حسن الثناء سبيلُ ... .
تعيرنا أنا قليلٌ عديدنا ... و هيضَ بنا واستعبدَتنا عبيدُنا
وأن لم نجد يوماً كريماً يقودُنا ... فقلت لها إن الكرام قليلُ
. ... وما قلّ من كانت بقاياه مثلنا
لو انّا تسامينا على منطق الأنا ... فهذي أعادينا وقد أحسَنوا البُنى
شباب تسامى للعلى وكهولُ ... .
وما ضرَّنا أنا قليلٌ وجارُنا ... أبيحت له أعراضُنا و ديارُنا
فإنسانُنا في قيدهِ و حمارُنا ... عزيزٌ وجار الأكثرين ذليلُ
. ... لنا جبل يحتله من نجيرهُ
أجاره منا للعدوِّ أجيرُهُ ... لتشقى رعاياهُ و يبقى سريرُهُ
منيعٌ يرد الطرف وهو كليلُ ... .
رسا أصلُه تحت الثرى وسما بهِ ... غرورٌ و قد كان امرءاً غيرَ نابه
طغى و بغى لما علا من حجابهِ ... إلى النجم فرعٌ لا يُنال طويلُ
. ... هو الأبلقُ الفرد الذي شاع ذكرهُ
كما شاع ذكرٌ للطواعين ِ يُكرهُ ... وبالرغم أذعنّا وقد صار وكرُهُ
يعزّ على من رامَهُ ويطولُ ... .
وإنا لقومٌ لا نرى القتل سُبةً ... و إن جعلتنا أرجُل القوم كبّةً
ولسنا نرى أن نلبس العز جُبّةً ... إذا ما رأته عامرٌ وسَلولُ
. ... يُقرِّب حبُّ الموت آجالنا لنا
لأنا سئمنا وطأة الهم والعنا ... و ينأى جوارُ الله عن ولَد الزنا
وتكرهه آجالهم فتطولُ ... .
وما مات منا سيدٌ حتف أنفهِ ... و لكن برشاش الأمير وسيفهِ
و ما قام منا ذو بلاء ٍ بحيفهِ ... ولا طُل منا حيث كان قتيلَ
. ... تسيل على حد الظباة نفوسُنا
ظباتٍ بأيد ٍ ماهراتٍ تسوسُنا ... بواحٌ لها أرواحُنا و فلوسُنا
وليست على غير الظباةِ تسيلُ ... .
صفونا ولم نكدُر وأخلص سرُّنا ... رَكبنا رُكبنا لم يعد ذا يضرُّنا
سِماحٌ على الوجهين لله درُّنا ... إناث أطابت حملنا وفحولُ
. ... علونا إلى خير الظهور وحطَّنا
وفاءٌ لمن كان اعتلانا وغطَّنا ... فأعجبه استسلامُنا فتوطّنا
لوقتٍ إلى خير البطون نزولُ ... .
فنحن كماء المزن ما في نصابنا ... عصيٌّ على ما نابنا من عُصابنا
ولم يعلُنا يوماً لأجل اغتصابنا ... كهامٌ ولا فينا يُعد بخيلُ
. ... وننكر إن شئنا على الناس قولَهمْ
وإن لم نطُل شيئاً يقاربُ طَوْلَهمْ ... ولم ينطقوا يوماً لنا السبقُ أو لهمْ
ولا ينكرون القول حين نقولُ ! ... .
إذا سيدٌ منا خلا قام سيدُ ... علينا حَريباً يستبي و يقيِّد
له من رؤوس الشعب صرحٌ مشيَّدُ ... قؤول لما قال الكرام فعولُ
. ... وما أخمدت نار لنا دون طارق ِ
ولا أوصِدت أبوابُنا دون سارق ِ ... ولا نستحي من رفع بيض البيارق ِ
ولا ذمّنا في النازلين نزيلُ ... .
وأيامنا مشهورة في عدونا ... فما أرضنا حلٌّ له دون جوِّنا
نخيفُ سراياهم بصورةِ بوِّنا ... لها غررٌ معلومةٌ وحُجولُ
. ... وأسيافنا في كل شرق ومغربِ
على وسط لصٍّ أو بكفِّ مهرِّبِ ... وسوءاتُنا اللهم صلِّ على النبي
بها من قراع الدارعين فلولُ ... .
معوَّدةٌ أن لا تُسلّ نصالُها ... على حِر ِ أنثى أو يشقَّ مبالُها
ولا تُنتضى يوم الهياج ِ طوالُها ... فتغمد حتى ستباح قبيلُ
. ... سلي إن جهلت الناس عنا وعنهمُ
ولا تهمسي من بابَةِ الهزء من همُ ... هم فاعلمي ضرب من الناس مبهَمُ
فليس سواء عالمٌ وجهولُ ... .
فإن بني الريان قطبٌ لقومهمْ ... وكلُّ بقاع الأرض مَرعى لسوْمهمْ
وكلُّ ابن أنثى غيرهم ليس بالمُهِمْ ... تدور رحاهم حولهم وتجولُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللؤم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)
- بقاياه: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- تجهم: جهم: الجَهْمُ والجَهِيمُ[[. قوله [والجهيم] كذا بالأصل والمحكم بوزن أمير، وفي القاموس الجهم وككتف]]. مِنَ الْوُجُوهِ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ فِي سَماجة، وَقَدْ جَهُم جُهُومةً وجَهامةً. وجَهَمَه يَجْهَمُه: اسْتَقْبَلَهُ … (لسان العرب)
- تعيرنا: عير: العَيْر: الْحِمَارُ، أَيّاً كَانَ أَهليّاً أَو وَحْشِيّاً، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الوَحْشِيّ، والأُنثى عَيْرة. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَمِنْ أَمثالهم فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ ونِسْيان الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ: إِن ذَهَب ال … (لسان العرب)
- ثوبه: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- ضيمها: ضيم: الضَّيْمُ الظُّلْمُ. وَضَامَهُ حَقَّه ضَيْماً: نَقَصه إِيَّاهُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ ضَامَه فِي الأَمر وضامَهُ فِي حَقِّهِ يَضِيمُه ضَيْماً، وَهُوَ الانتقاصُ، واسْتَضامَه فَهُوَ مَضِيمٌ مُسْتَضامٌ أَي مَظْلُوم، … (لسان العرب)
- عبيدنا: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- عديدنا: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)