ألا صفقي بيد واحدة
الشاعر: سليمان جوادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«ألا صفقي بيد واحدة» من شعر سليمان جوادي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويحتكر العرب كل الهزائم ... يحتكر العرب كل الشتائم
يحتكر العرب كل القضايا التي لا تحل ... وكل الشموس التي لا تطل
وكل السيوف التي هشمتها الحزازات ... أو شغلتها الفتن
ويحتكر العرب حتى السيوف التي لا تسل ... ويحتكر العرب كل الكوارث كل المحن
وكل القلوب التي فتنتها الملذات ... كل القلوب التي قد تحب الذي لا يحب
وتعجز عن حب هذا الوطن ... فماذا إذا يا فلسطين تنتظرين
من الأدعياء العرب!!؟ ... فماذا إذا !!؟
وماذا تريدين بيروت من هؤلاء العرب!!؟ ... صلاح مضى
ومضى خالد وأبو خالد ... هل تريدين ليلة أنس وحفل طرب!!؟
مضى طارق واستقال الحرس ... فلا ليلة الوصل عادت
ولا عادت الأندلس ... ... تموتين بيروت!!
لا لن تموتي .... ... فنحن هنا جسد واحد
إذا ما اشتكى منه عضو ... تداعى له سائر الجسد
ونحن هنا أمة كم لديها من المال و العدد ... تموتين بيروت !!
لا لن تموتي .... ... فلا شك أن الإله سيسمع سيل الخطب
ويرفع عنك العطب ... تموتين بيروت !!
لا لن تموتي ... فداك لسان العرب
ونحتكر الآن كل العقول التي لا تفكر ... إلا بإذن من البطن
حتى بقايا البقايا التي بين أفخاذنا ... بترت وانتهى صاحب الأمر فينا
فماذا إذن يا فلسطين تنتظرين !!؟ ... وماذا تريدين بيروت
لا غير أبنائك الأوفياء ... يصد الذي تشتكين
ولا شيء غير سلاحك أنت ... يواجه أسلحة المعتدين
فموتي إذن صامدة ... وكوني على خزينا شاهدة
ولا تطلبي العون منا ... فنيراننا باردة
وأصواتنا رغم حدتها لن ترد النوب ... وأشعارنا رغم ثورتها
لن تعيد الذي من زمان ذهب ... ألا صفقي بيد واحدة
وموتي مقاتلة صامده ... فقد يشفق المعتدون عليك
ولا يستجيب العرب ... .
الجزائر 28/07/1982
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحزازات: حزز: الحَزُّ: قطْع فِي عِلاج، وَقِيلَ: هُوَ فِي اللَّحْم مَا كَانَ غيرَ بَائِنٍ، حَزَّه يَحُزُّه حَزّاً واحْتَزَّه احْتِزازاً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه احْتَزَّ مِنْ كَتِف شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يتوضأْ؛ هُوَ افْتَعَل مِ … (لسان العرب)
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- الكوارث: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)
- الملذات: ملذ: مَلَذَه يَمْلُذُه مَلْذاً: أَرضاه بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وأَسمعه مَا يُسِرُّ وَلَا فِعْلَ لَهُ مَعَهُ؛ قَالَ أَبو إِسحق: الذَّالُ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَرَجُلٌ مَلَّاذٌ ومِلْوذ ومَلَذان ومَلَذانيٌّ: يَتَصَنَّعُ ك … (لسان العرب)