يا هل ترى ..
الشاعر: عبدالعزيز جويدة · البحر: المديد
«يا هل ترى ..» من شعر عبدالعزيز جويدة، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا هل تُرَى ... ستعودُ ذاكرتي منَ المنفى
وتُسعفُني لأعرفَ ... كلَّ أصحابي القُدامَى ؟
يا هل تُرى سأعودُ ... للأصحابِ يومًا
وأعودُ وحدي للأراملِ واليتامَى ؟ ... لا شيءَ أبعدُ منكَ يا وطني
ولا .. ... يومًا تدورُ الأرضُ دورتَها
وتُنجبُ بعدَ نكبتِها ... وتبكي هاهنا عندَكْ
*** ... عفا اللهُ ..
ولكنْ ما عَفَونا عنكْ ... وكررنا خطيئَتَنا
تحياتي إلى الأرضِ التي ... رفضَتْ تحيَّتَنا
سأجمعُ هاهنا الأطفالَ ... أُنشِدُهم كلامًا يُشبهُ الأحلامْ
وأطعمُهم كلامًا يُشبهُ الأحلامْ ... ليشتاقوا مع الأيامْ
لصدرِ الأمِّ إن بَعُدوا ... وإن جاعوا ..
حليبُ النصرِ يَكفيهم ... ولن نحتاجَ في يومٍ لأيِّ طعامْ
*** ... ستنبُتُ هاهنا يومًا شُجيراتٌ
وتَطرحُ في الدجى الأقمارْ ... ويُصبحُ كلُّ قِنديلٍ بحجمِ الشمسِ
يأتي ألفُ تيَّارٍ يُعاندُنا ... نُعاندُهُ
ودومًا يَسبحُ الأبطالُ ... في نَهَمٍ تجاهَ العكسْ
سنكبرُ يا بلادَ الخوفِ واللهِ ... ولن نَذكرْ ..
هنا أبدًا ... سجونَ الأمسْ
*** ... تُطلُّ الآنَ مِن مليونِ نافذةٍ
عيونٌ تُشبهُ الورداتْ ... إذا ضَحِكَتْ لها صوتٌ
يُحطّمُ في همومِ النفسِ أحمالاً ... ويكسِرُ في همومِ الذاتْ
عيونُكِ تفرشُ الأيامَ أحلامًا ... جفونُكِ تَفرشُ الساحاتْ
نعمْ أدركتُ سيدتي معاني النصرْ ... ونجلسُ كلُّنا فرحًا كأطفالٍ ببهوِ القصرْ
وفي أعماقِنا فجرٌ ... جميلٌ ..
اسمُهُ الدنيا ... وعشقٌ رائعٌ فينا
يُسمَّى (مصرْ)
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- دورتها: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- ذاكرتي: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- عفونا: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل … (مقاييس اللغة)
- نكبتها: كبت: الكَبْتُ: الصَّرْعُ؛ كَبَتَه يَكْبِتُه كَبْتاً، فانْكَبَتَ؛ وَقِيلَ: الكَبْتُ صَرْعُ الشَّيْءِ لِوَجْهِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن اللَّهَ كَبَتَ الكافرَ أَي صَرَعَه وخَيَّبَه. وكَبَتَه اللهُ لوجْهه كَبْتاً أَي صَرَعَ … (لسان العرب)
- وتبكي: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)