وهل هذا ...؟
الشاعر: عبدالعزيز جويدة · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة غزل
«وهل هذا ...؟» من شعر عبدالعزيز جويدة، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وهل هذا الذي بيني ... وبينَ العشقِ يَحتاجُ ..
لتوضيحٍ أمامَ الجمعْ ؟ ... أما يَكفيكُمُ هَمِّي ، وأحزاني
ولوعةُ قلبيَ الملهوفِ ... مُكتويًا بنارِ الدمعْ ؟
سلامٌ للتي أخذَتْ ... جميعَ الخلقِ من روحي
وخَلَّتْني بلا خَلْقٍ ... على بابِ الهوى والعشقِ منتظرًا
بروحٍ تستمِدُّ السمعْ ... لأن العشقَ إحساسٌ سماويٌّ
وسوقٌ في قلوبِ الناسِ منصوبٌ ... هنا مَن يشتري منا
وفيهِ مَن هَواهُ البيعْ ... تركتُ القلبَ مُبتهِلاً على بابِكْ
وأشعلْتُ .. ... سَنا روحي بِمحرابِكْ
دعوتُ اللهَ من قلبي ... بأن نَبقى طوالَ العمرِ واللهِ
بهذا الوضعْ ... ليبقَى الشوقُ مشتعلاً كبُركانٍ
يَسِحُّ النبضُ خلفَ النبضِ إحساسًا ... برفقٍ مثلَ دمع الشَّمعْ
وقلبُكِ قطعةٌ كالماسِ ... قد خُلِقَتْ بأمرِ اللهِ سبحانَهْ
ستبقَى ما لها نورٌ ... وعندَ العشقِ مِن تِلقائها ستُشِعْ
لأن العمرَ إن جاءَكْ ... بلا عشقٍ ، ولا شوقٍ
فما جدواهُ إن جاءَكْ ... كسيحًا أو عديمَ النفعْ ؟
وصوتُ العشقِ في ذاتِكْ ... كصوتِ العشقِ في ذاتي
كأنَّ القلبَ مربوطٌ بذاكَ الرجعْ ... وما العشقُ ..
سوى الوَرْداتِ قد طلَّتْ ... كنورِ الشمسِ من أكمامِها زُمَرًا
قد استلْقَتْ هنا في الفجرِ عاريةً ... ونامتْ فوقَ خَدِّ الطلعْ
أُحسِّكُ داخلي وَجَعًا أُعانقُهُ ... ومن ضِلعٍ إلى ضلعٍ
هنا يَتفتَّحُ الإحساسُ كالوردِ ... ويُصبحُ ألفَ بستانٍ بهذا الضلعْ
خريرُ العشقِ في أعماقِ أعماقي ... كأنَّ جداولاً خُلِقَتْ
بأمرِ اللهِ في ذاتي ... ولا أدري متى ألقاهُ هذا النبعْ
وشرعُ اللهِ تحريمٌ وتحليلٌ ... وفي العشقِ ..
حلالٌ كلُّ ما فيهِ ... بأمرِ الشرعْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- البيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- الملهوف: لهف: اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى وَالْحُزْنُ والغَيْظ، وَقِيلَ: الأَسى على شيء يفُوتُك بعد ما تُشرف عَلَيْهِ؛ وأَما قَوْلُهُ أَنشده الأَخفش وَابْنُ الأَعرابي وَغَيْرُهُمَا: فلَسْتُ بمُدْرِكٍ مَا فَاتَ مِني ... بِلَهْفَ، و … (لسان العرب)
- بروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- سماوي: (سَمَوَ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ. يُقَالُ سَمَوْتُ، إِذَا عَلَوْتَ. وَسَمَا بَصَرُهُ: عَلَا. وَسَمَا لِي شَخْصٌ: ارْتَفَعَ حَتَّى اسْتَثْبَتُّهُ. وَسَمَا الْفَحْلُ: سَطَا عَلَى شَوْ … (مقاييس اللغة)
- لتوضيح: وضح: الوَضَحُ: بياضُ الصُّبْحِ والقمرُ والبَرَصُ والغرةُ والتحجيلُ فِي الْقَوَائِمِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الأَلوان. التَّهْذِيبُ: الوَضَحُ بَيَاضُ الصُّبْح؛ قَالَ الأَعشى: إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبانُ، فِي وَضَحِ الصُّبحِ، .. … (لسان العرب)
- للتي: الَّتي: اسمٌ مبهمٌ للمؤنَّث، وهو معرفة، (*) ولا يجوز نزع الألف واللام منه للتنكير، ولا يتم إلا بصلةٍ. وفيه ثلاث لغات: الَّتي، والَّلتِ بكسر التاء، واللَّتْ بإسكانها. وفي تثنيتها ثلاث لغات أيضاً: اللَّتانِ، واللَّتا بحذف … (الصحاح)