هل بعالي الذرى مكان اعتصام
الشاعر: جبران خليل جبران · البحر: الخفيف
«هل بعالي الذرى مكان اعتصام» من شعر جبران خليل جبران، من العصر الحديث، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل بعالي الذرى مكان اعتصام ... بعد مهواك يا رفيع المقام
ما انتفاع النسر المحلق في الأوج ويرمي به من الوج رام ... أي رزء ألم بالعلم الفرد
فألقى الخشوع في الأعلام ... أي خطب اصاب أوحد قوم
فأشاع الحزان في أقوام ... ما جناه الردى بحجبك عنهم
سبقته جناية الأسقام ... فتحملت في ليال طوال
ما تحملته من الآلام ... كان عمر قضيته في اضطلاع
بالمعالي وفي مساع جسام ... فيه أسرفت بالعزائم حتى لكأن المبذول بعض الحطام
جدت في حبك البلاد بأغلى ... ما به جاءها شهيد غرام
همم بلغتك أسمى الماني ... من ثراء ورتبة ووسام
وأعزت بك البلاد وإن لم ... تقض أقصى ما رمته من مرام
فلأمر عاق المهيمن حقا ... عن قضاء ومطلبا عن تمام
مصر تبكي محمدا بفؤاد ... أثخنته السهام بعدالسهام
كلما لاح كوكب في ذراها ... كورته حوادث اليام
ينقضي الدهرو ابن محمود باق ... خالد الذكر في بنيها العظام
ألزعيم الخليق منها ولا من ... عليه بالحب والإكرام
ألرئيس النزيه في كل معنى ... من معاني ولا ية الأحكام
ألوزير النهاض ما حزب الأمر ... باعبائه الثقال الضخام
ألخطيب الذي لمنبره العالي ... جلال كمهبط الإلهام
الأديب الذي إذا جالت الأقلام ... جلى في حلبة الأقلام
ألرصين الرزين غلا إذا ما ... عجل الراي خطة الإقدام
ألعدو المبن للمتجني ... والنصير الأمن للمستضام
ألولي الأوفى لكل موال ... والمذم الكفى لراعي الذمام
رجل كامل الرجولة لا يرمي ... بعزم إلا بعيد المرامي
ليس يعني بالترهات ولا ينظر ... إلا من المكان السامي
طبعته شمس الصعيد ولكن ... لم يطل منه محمل الصمصام
والنفوس الكبار ليس عليها ... حرج من تضاؤل الأجسام
أسمر اللون يعتريه شحوب ... قدترى فيه صهبة الضرغام
يتلقى الأحداث عسرا ويسرا ... وعلى الثغر منه وشك ابتسام
ليس بالأصيد العيوف ولا باللبق ... المجتدي تحايا الأنام
شيعته البلاد والحزن غلاب ... على الصبر في الدموع السجام
جيشها ناكس السلاح تماشيه ... وئيدا شجية الأنغام
وعلى جانبي مشترفات ... جزعات مخفوضة الأعلام
ووراء السرير تطرد الأفواج ... والهام تلتقي بالهام
أمة أزحت الجناز في أسنى ... مجالي الإكبار والإعظام
يا محبي محمد وهم صفوة ... مصر التقت بهذا المقام
عظم الله أجركم إن وعدا لله ... حق للصابرين الكرام
يا شقيقيه إن بيت سليمان ... بأن تبقيا متين الدعام
فاستمتكم مصر الرزيئة فيه ... وعلى قدرها مدى الاقتسام
فاخلفوه بالحق واتخذوا منه ... لكم خير مرشد وإمام
إنت لك الحياة إنتصلوها ... لحياة جديرة بالدوام
يا مليك الكنانة أسلم وصرف ... كل ماضي رأي وناضي حسام
مصر قهارة الزمان ولم تعدم ... همما يجيء بعد همام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحزان: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- الحطام: حطم: الحَطْمُ: الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خاصَّةً كالعَظْم وَنَحْوِهِ. حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أَيْ كَسَرَهُ، وحَطَّمَهُ فانْحَطَم وتَحَطَّم. والحطْمَةُ والحُطامُ: مَا … (لسان العرب)
- الخشوع: خشع: خَشَع يَخْشَعُ خُشوعاً واخْتَشَع وتَخَشَّعَ: رَمَى بِبَصَرِهِ نَحْوَ الأَرض وغَضَّه وخفَضَ صَوْتَهُ. وَقَوْمٌ خُشَّع: مُتَخَشِّعُون. وخشَع بصرُه: انْكَسَرَ، وَلَا يُقَالُ اخْتَشع؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: تَجَلَّى السّ … (لسان العرب)
- المبذول: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- المحلق: حلق: الحَلْقُ: مَساغ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي المَريء، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلاقٌ؛ قَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلاقِهم ... زادٌ يُمَنُّ عليهمُ، للِئامُ وأَنشده الْمُبَرِّدُ: فِي أَعْناقِهم، فَرَدَّ ذَلِ … (لسان العرب)
- الوج: (وَجَّ) الْوَاوُ وَالْجِيمُ لَيْسَ إِلَّا " وَجٌّ " بَلَدُ الطَّائِفِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «آخِرُ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ تَعَالَى بِوَجٍّ» ، يُرِيدُ غَزَاةَ الطَّائِفِ. (مقاييس اللغة)