أتراكَ تعرفُ عِلتي وشفَائي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«أتراكَ تعرفُ عِلتي وشفَائي» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتراكَ تعرفُ عِلتي وشفَائي — يا داءَ قلبي في الهوى ودوائي
ما رقَّ قلبك لي كأن شكايتي — كانت لمسمع صخرة ٍ صمّاء
والشوق برّح بي وزاد شجونَه — يا شدَّ ما ألقى من البرحاء
عجباً لمن أخذ الغرامُ بقلبه — أنّى يعد به من الأحياء
هل يعلم الواشون أن صبابتي — كانت بلحظ مها وجيد ظباء
وتجرُّعي مضضَ الملام من التي — حلت عقيب الجزع في الجرعاء
لم يحسن العيش الذي شاهدته — من بعد ذات الطلعة الحسناء
فمتى أبلُّ صدى ً بمرشف شادن — نقص العهود ولا وفى لوفائي
وجفا وملّ أخا الهوى من بعد ما — كنا عقيدي ألفة ٍ وإخاء
ونأى بركب الظاعنين عشية — أشكو طعان الصعدة السمراء
وأجيبُ سائلَ مهجتي عن دائها — دائي هواك فلا بليت بدائي
لم يدر واللمس الممنع طبّه — أن الدواء بمقتضى الأدواء
عُج يا نديم على الكؤوس ميمِّماً — وأدر عليَّ سلافة الصهباء
وأعد حديثَك لي بذكر أحبة ٍ — أين الركابُ وأينَ ذاك النائي
مرت بنا أخبارهم فكأنها — أرَجُ الصبّا عن روضة غناء
وتحاكمتْ بي في الهوى أشواقُهم — فقضى عليَّ الحبُّ أيَّ قضاء
لو كنت أدري غدركم بمحبكم — ما كنتُ أمكنكمْ على أحشائي
لامَ النصيحُ فما سمعتُ ملامه — وصددتُ عنه لشقوتي وعنائي
ما كان أرشدني إلى سبل الهوى — لو أنني أصغي إلأى النصحاء
كيف المنازلُ بعد ساكنة الحمى — عهدي بها قمريَّة الأرجاء
لما وقفت على منازلها ضحى ً — حَيَّيتُها بتحيَّة ِ الكرماء
عَادتنيَ الأيّام في سُكانها — كعداوة الجُهَّال للعلماء
هل أصبح الدهر الخؤون معاندي — أم كانت الأيام من خصمائي
إني أصون الشعر لا بخلاً به — عن أن يذل بساحة اللؤماء
أن كنت تثني بالجميل على امرىء — فعلى جميلٍ أبي الثناء ثنائي
أعيى المناضلَ والمناظرَ فارتقت — علياؤه قدراً على العلياء
متوقد مثل الضرام فطانة — وبلطف ذاك الطبع لطف الماء
فتبلّجت منه شموس فضائلٍ — ظهرت على الدنيا بغير خفاء
وعلت على أفهامنا ألفاظه — فتمثَّلت بكواكب الجوزاء
تلك الرويّة والسجيّة لم تزل — أقمار أفقٍ أو نجوم سماء
كم قد أفيضت من يديه لنا يدٌ — شكراً لهاتيك اليد البيضاء
إيْ والذي جعل العلى من مجده — فرح الصديق وغمَّة الأعداء
شمنا بوارق نائل من سيله — متتابع الإحسان بالآلاء
هيهات يحكي جوده صوب الحيا — والغيث موقوف على الأنواء
بحر إذا التمس المؤمِّلُ ورده — فاضت عليه زواخر الأنداء
إن قيل في الزوراء أصبح قاطناً — فاعلم بأنَّ المجدَ في الزوراء
نشرت علومك في البلاد جميعها — كالصبُّح إذ ملأ الفضا بضياء
ولك الذّكاءُ كأنما برهانه — يكسو سناه تبلّج ابن ذكاء
ونظرتَ في الأشياء نظرة عارف — حتى عرفت حقائق الأشياء
وكشفت من سر العلوم غوامضاً — فيهن كانت حيرة الحكماء
أجريت حكم الله بين عباده — فعلتْ بحكمك راية الإفتاء
وكأنما يوحى إليك فقد بدت — لك معجزات النظم والإنشاء
فعلت لك الأقلام في مهج العدى — ما تفعل الأبطال في الهيجاء
خرسٌ إذا أنطقتها بأنامل — أخرستَ فيها ألسن الفصحاء
أبكيتها فتضاحكت لبكائها — روضُ الفضائل لا رياض كبار
فإذا مدحت مدحت غير مراهن — فيها وغير معرض لرياء
فاهنأ بهذا العيد إنك عيده — يا فرحتي دون الورى وهنائي
وأجزْ عبيدك في رضاك فإنه — ـ وأبيك ـ غاية ُ مطلبي ورجائي
لا زلت منفرداً بما أدَّيته — من رفعة ٍ وفضيلة وعلاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرحاء: البُرَحَاءُ : الشدة والأذى؛ أخذتْه بُرَحَاءُ الحمّى
- الجرعاء: الجَرْعَاءُ : الأرْض الغليظة ذات الحُزونة.-: الرّمل يرتفع وسطه وترقُّ نواحيه ج جَرْعاواتٌ.
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- بقلبه: القَلَبَةُ : الإصابةُ بالقُلابِ أي بداء يصيب القلب؛ فحصه الطبيبُ فلم يجد به قَلَبَةً.
- بلحظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ …
- بمرشف: المَرْشَفُ : موضِعُ الرّشْفِ؛ يُسْتحْسَن ألا تُوضع عدّةُ أَفواهٍ على مَرْشفٍ واحد ج مَرَاشِفُ.
- شادن: الشَّادِنُ : وَلَدُ الظَّبيَةِ ج شَوادِنُ.