بدعة الذل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عاصف باده الرّبى و دخانأين منك الشّقيق و الأقحوان
أين منك الرّبيع ينفح بالعطرو أين السّلاف و الندمان
بورك الفرد حين يدمي فؤادعبقريّ أو حين تدمي بنان
محيت أشهر الرّبيع فلا أيّارمن دهرنا و لا نيسان
لا شقيق النّعمان في غوطة الشامو لا عطره و لا النعمان
يعرف الفجر أنّ دمعي أصفىمن نداه و يعرف الريحان
هبّ ندى الفجر كالدموع صفاءأين منه البلوى و أين الحنان
يعرف الطّيب أنّ دمعي أذكىمنه عطرا و تعرف الأردان..
تعرف الراح أنّ دمعي سلافو جفوني كؤوسها و الدّنان
أنا أبكي للّيل أوحشه البدرو للقلب هدّه الحرمان
أنا أبكي للهمّ يأوي إلى القلبفيقسو على الغريب المكان
أنا أبكي لكلّ طاغ فما يسترإلاّ الضراعة الطغيان
أنا أبكي للعين لا تدرك الحسنو للحسن فاته الإحسان
أنا أرثي للمترفين فما يبدعإلاّ الشّقاء و الأحزان
و أنا المترف الأنيق و لكنترفي صاغ فنّه الرحمن
أنا أبكي لكلّ قيد فأبكيلقريضي تغلّه الأوزان
أدمعي في السّماء أنجمهاالزّهر و في البحر درّه و الجمان
أيّها الكافرون هذي دموعيمن رسالات وحيها الإيمان
أيّها المذنبون هذا فؤاديمن معاني جراحه الغفران
من همومي ما ينعم العقل فيدنيا أساه و يهنأ الوجدان
من همومي ما لا يفيق علىالبعث و منها المدلّه السهران
من همومي ما يغمر الكون بالعطرو منها مزاهر و قيان
و همومي معطّرات عليهامن شبابي الطّموح و الريعان
كالغواني ، لكلّ عذراء لونمن جمال و نفحة و افتتان
لم أضق بالهموم فلبا و هلضاق بشتّى عطوره البستان
و الهموم الحسان تفعل في الأنفسما تفعل الغواني الحسان
و أنا الوالد الرّحيم و أبنائيهموم الحياة و الأشجان
إنّ حلمي حلم النّجوم و مازوّق في الحلم نورها الوسنان
و أعير الحزين سحر بيانيفيعزّيه لو يعار البيان
عقّني الأقربون من غمرة الخطبو عقّ اللّدات و الإخوان
سوف يملي التاريخ عنّي ما يمليفتخزى بظلمي الأوطان
ينصف العبقريّ دهر فسيّانو في أصفياؤه أم خانوا
نعمة الشعر نعمة الشمس لا يعذرفيها الجحود و النكران
و أسرّ الشكوى حياء و كبراربّ شكوى إسرارها إعلان
كيف أغضي على الهوان لجبّارو عندي الشباب و العنفوان
ما لسلطانهم على الحرّ حكمكلّ نفس إباؤها سلطان
فلكي ثابت و لا خير في الأفلاكيملي نظامها الدوران
لا مني اللاّئمون في الصّمتو الصّمت على القبر لوعة لا هوان
كيف تشدو بلابل الدّوحللفجر و في الدّوح عاصف مرنان
أخرستني الشّام تحفر للقبر عليهاالطيوب و الأكفان
يا لها ميتة و من صور الموتهمود الإباء و الإذعان
إنّه الموت لا اختلاف عليهفعزاء بالشام يا مروان
لم يميّز محبّبا من بغيضفي الدّجى لا تميّز الألوان
بدعة الذلّ حين لا يذكر الانــسان في الشام أنّه إنسان
بدعة الذلّ أن يصاغ من الــفرد إله مهيمن ديّان
أيّها الحاكمون ما ضاعت الحجّةمنكم و لا انطوى البرهان
حقّ هذي النفوس أن ترفعالأصنام فيها و تعبد الأوثان
يالها دولة تعاقب فيهاكالجناة العقول و الأذهان
أين حرّيتي فلم يبق حرّامن جهير النّداء إلاّ الأذان
سبّة الدّهر أن يحاسب فكرفي هواه و أن يغلّ لسان
ألضحى و الشجاع حلفا كفاحما احتمى بالظّلام إلاّ جبان
حرنوا و الشعوب في موكب السّبقو من شيمة الهجين الحران
يعثر الدّهر و الشعوب و تشقىبالمناكير أمّة و زمان
قبروا في المهود ما سلّ سيففي رداهم و لا تعرّى سنان
لم تنلهم يد المنيّة ظلماو لدوا قبل أن يحين الأوان
سائلوا زحمة العواصف لمّارجّت الأرض أين كنّا و كانوا
و سلوا ظلمة السّجون فلنينبئ عنهم سجن و لا سجّان
كتب المجد ما اشتهت غرز المجدو نحن الكتاب و العنوان
نحن تاريخ هذه الأمّة الفخمو نحن المكان و السكّان
شرف الشوط بالمجلّي من الخيلو يخزي بغيره الميدان
من غوالي دموعنا الخمر و العطرو نعمى دمائنا الأرجوان
قد سقينا من قلبنا الموت حتىنبت الضرب في الرّبى و الطّعان
تخجل الخيل بالذليل إذا صالتو يشقى سرج و يشكو عنان
يتلوى على الحبال فنوناأوزير في الدّست أم بهلوان ؟
أنسوا منه بالنّعومة و اللّينو لا بدع إنّه أفعوان
ليس خلف البرود إلاّ هباءفاحكم النّاس أيّها الطيلسان
ما على الحكم و هو مرعى و ماءأن تعود الخماص و هي بطان
يظلم القلب لا مروءة فيهفهو كالقبر موحش حرّان
كيف تسمو القلوب لولا االمروءاتو تغفو على المنى الأجفان
حسبوا ضحكة الشعوب ارتياحاو اللّظى حين يضحك البركان
لا يهين الشعوب إلاّ رضاهارضى النّاس بالهوان فهانوا
ما لشمّ الذرى تغضّ من الذلّفأين النسور و العقبان
يا وزيرا يطلّ بعد وزيرو العلى في ركابه و الزّمان
ربّ نعمى تضيع منّا إذازرت و لا ضجّة و لا ديدبان
و إذا فتّ أعين النّاس دلاّفلمن صاغ حسنك الرّحمن
أيّ بدع في المهرجانات يصنعنفحقّ المتوّج المهرجان ....
و لمن تحشد الجموع فهل زارولايات ملكه الخاقان
لكم لا لقيصر أو لكسرىرصّع التّاج و ازدهى الإيوان
و كفى هذه الرّعيّة عزّاأنّها في رحابكم ضيفان
قلبي الواحة الطروب بصحراءجفتها الظلال و الغدران
تتراءى الأفياء يومئن للــركب و تحنو على الونى الأفنان
و يعلّ الهجير ما شاء من قلبيفقلبي المعطّر الريّان
جنّتي نعمة السكينة و الدّنياجحيم و الحرب حرب عوان
جنّتي الزهو و النّعيم ففي النــفس وثوق بالله و اطمئنان
الغوالي أديمها و اللآليو حصاها الياقوت و المرجان
و لاحيق تكاد تشتفّه العينو يروي بلمحه الظمآن
و تمنّ كما تشاء الخيالاتو طوع الأمنيّة الإمكان
هذه جنّتي فلا تخدع الركبفراديس زوّرت و جنان
إنّ للشرّ جنّة يغمز الإغراءفيها و يضحك الشّيطان
جنّة الشرّ لا تخادعك ريّاهاففي كلّ أيكة ثعبان
لا يغرّنك سحرها و رؤاهاجنّتي وحدها الرضى و الأمان
يا أبا طارق تحيّة شعبزلزلته الخطوب و الحدثان
زحف البحر بالجبال من الموجدراكا و جرجر الطوفان
لطف الله بالسّفينة لم يسلمشراع و لا نجا سكّان
تخبط اللّيل و العواصف و الرّكبحيارى دليلهم حيران
حولها اليمّ كالجبال و أطياف الرّدى و البروق و اللّمعان
و ظلام غمر رهيب فماتبصر إلاّ الظنون و الآذان....
و عزيف للجنّ تنقله الريحو أدّى الأمانة الترجمان
و انطوى تحتها الجحيم فللأمواجمن حرّ ناره فوران
سخرت بالسّفينة اللّجةالخضراء و اختار قبره الربّان
و اطمأنت إلى القنوط فما تلمححتّى بالخاطر الشطآن
سند النص: صُحِّح بيتان فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة
عن القصيدة
«بدعة الذل» من شعر بدوي الجبل، من العصر الحديث، وتقع في ١٠١ بيتًا. ورويّها حرف النون، وغرضها الشوق.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.